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1、现代教师职业道德与形象塑造一、道德与道德本质一、道德与道德本质（一）（一）道德道德1.1.何为何为“道道”？“道道”首先指宇宙的大法。首先指宇宙的大法。韩韩非非子子中中也也说说“道道者者，万万物物之之所所以以然然也也万物之所以成也万物之所以成也”。孟孟子子却却说说“仁仁也也者者，人人也也。合合而而言言之之，道也道也”。“道道”在这里就成为了在这里就成为了人之为人的根本。人之为人的根本。现代教师职业道德22005.11 2.2.何谓何谓“德德”？西方西方:“:“德德”字是指正直的心；道德即字是指正直的心；道德即习俗。习俗。东方：东方：“德德”按照当时的规范去行事，按照当时的规范去行事，才有所得的
2、意思。才有所得的意思。许慎：许慎：“德，外得于人，内求于己也德，外得于人，内求于己也”。也就是说，也就是说，“德德”就是一个人在处理各种就是一个人在处理各种关系时，一方面能够关系时，一方面能够“以善念存储心中，使身以善念存储心中，使身心互得其益心互得其益”，提高自己的修养水平，获得精，提高自己的修养水平，获得精神上的愉快，这就是神上的愉快，这就是“内求于己内求于己”；另一方面，则是另一方面，则是“以善德施与他人，使众以善德施与他人，使众人各得其益人各得其益”，对外做事讲求道德操守，不损，对外做事讲求道德操守，不损害他人利益，这就是害他人利益，这就是“外得于人外得于人”。现代教师职业道德3200
3、5.11无论你走大路，无论你走大路，还是走小路，还是走小路，一个人走路，一个人走路，前后是孤独。前后是孤独。无论你挑日落，无论你挑日落，还是扛日出，还是扛日出，我在与你同行，我在与你同行，前后有照顾。前后有照顾。无论你踏青云，无论你踏青云，还是刨黄土、还是刨黄土、一个人欢乐，一个人欢乐，是笑也是哭。是笑也是哭。无论你追彩虹，无论你追彩虹，还是穿云雾，还是穿云雾，我在与你携手，我在与你携手，相互有搀扶。相互有搀扶。我是你过河的桥，我是你过河的桥，我是你乘凉的树，我是你乘凉的树，我是你风尘仆仆我是你风尘仆仆那间歇脚的屋。那间歇脚的屋。只要你快乐，只要你快乐，只要你幸福，只要你幸福，只要你圆上好梦，
4、只要你圆上好梦，我就不辛苦。我就不辛苦。只要你开心，只要你开心，只要你如意，只要你如意，只要你回头一笑，只要你回头一笑，我就很知足。我就很知足。愿你幸福愿你幸福现代教师职业道德42005.11 （二）道德本质（二）道德本质道德乃是人探索、认识、肯定和发展道德乃是人探索、认识、肯定和发展自己的一种积极的手段，而不是一种消极自己的一种积极的手段，而不是一种消极的防范的防范。1.“1.“道道”人的存在方式人的存在方式 （怎么存在）（怎么存在）2.“2.“德德”人的存在方式的目的性人的存在方式的目的性 （为什么存在）（为什么存在）道与德的关系是人的本然存在方式。道与德的关系是人的本然存在方式。现代教师
5、职业道德52005.11 “道德道德”表明的却是生活本意的性质。表明的却是生活本意的性质。“道德的产生是有助于个人过好的生活，道德的产生是有助于个人过好的生活，而不是对个人进行不必要的干预。道德是为而不是对个人进行不必要的干预。道德是为了人而产生的，但不能说人是为了道德而存了人而产生的，但不能说人是为了道德而存在在”。美美 威廉威廉KK弗兰克弗兰克纳纳 现代教师职业道德62005.11 人的本性表现为人想做什么和人能做什么。人的本性表现为人想做什么和人能做什么。人性表现为需要、动机、欲望（有些是善的；人性表现为需要、动机、欲望（有些是善的；有些是恶的）；有些是恶的）；人想做什么人想做什么 人性
6、表现为求知和创造，求知产生智力，创造人性表现为求知和创造，求知产生智力，创造生产文明（人之为人的秘密就在于此）。生产文明（人之为人的秘密就在于此）。人能做什么人能做什么现代教师职业道德72005.11道德教育的误区：道德教育的误区：“忘我论忘我论”最大失误是深陷于最大失误是深陷于“社会的社会的观点观点”之中。之中。误把人要在社会机制中生活误把人要在社会机制中生活当成为社会机制而生活当成为社会机制而生活结果导致人在社会异化的洪流中失去了结果导致人在社会异化的洪流中失去了反异化的制衡力量反异化的制衡力量人被颠覆了人被颠覆了人变成了社会的手段而不是目的人变成了社会的手段而不是目的现代教师职业道德82
7、005.11客观事实是：人类社会健康发展的基础客观事实是：人类社会健康发展的基础是人人本真地爱自己。是人人本真地爱自己。人人人人本本真真地地爱爱自自己己逻辑地导出逻辑地导出人与他人之间人与他人之间互互相相尊尊重重、互互相相爱爱护护现代教师职业道德92005.11因此，不同文化、不同宗教信仰派系之因此，不同文化、不同宗教信仰派系之中都有一条共同一致的原则，即所谓：中都有一条共同一致的原则，即所谓：“黄黄金规则金规则”，它类似于，它类似于“已所不欲，勿施于人已所不欲，勿施于人”，“将心比心，推己及人将心比心，推己及人”。人只有对生命有清楚的自觉，对生命的人只有对生命有清楚的自觉，对生命的资源有清楚
8、的自知的时候，才能发展内在的资源有清楚的自知的时候，才能发展内在的自由，他才能依据生命的自觉及其资源，以自由，他才能依据生命的自觉及其资源，以自由意志去追寻人生中道德的尊严与创造的自由意志去追寻人生中道德的尊严与创造的经验。经验。现代教师职业道德102005.11“师者人之模范也师者人之模范也”。“师哉师哉，桐子之命也师哉师哉，桐子之命也”。古代社会：古代社会：被人推崇，受人敬仰的圣人被人推崇，受人敬仰的圣人近代社会：近代社会：成批量培养成批量培养谋生手段谋生手段现代社会：现代社会：筛选、志愿选择筛选、志愿选择未来社会：未来社会：履行教育家职能履行教育家职能 二、二、教师职业的特殊性与教师职业
9、道德教师职业的特殊性与教师职业道德1.1.何谓教师何谓教师现代教师职业道德112005.11 2.2.教师职业道德教师职业道德 职职 业业 道道 德德 教师职业道德教师职业道德 教师职业道德是教师在职业生活中，调解教师职业道德是教师在职业生活中，调解和处理与他人，与社会，与集体，与职业工作和处理与他人，与社会，与集体，与职业工作关系所遵守基本行为规范和准则以及在这基础关系所遵守基本行为规范和准则以及在这基础上所表现出来的观念意识和行为品质。上所表现出来的观念意识和行为品质。现代教师职业道德122005.11外在道德外在道德行为规范和行为准则行为规范和行为准则只是要求只是要求人们应该怎样人们应该
10、怎样内在道德内在道德观念意识或行为品质观念意识或行为品质 表明人的表明人的实际是怎样的实际是怎样的 教师职业道德是这样教师职业道德是这样“应该应该”性和实然性的统一性和实然性的统一现代教师职业道德132005.113.3.教师职业的特殊性教师职业的特殊性教师职业的形成源于培养人的需要教师职业的形成源于培养人的需要人为什么人为什么要受教育，要受教育，而又能受教育？而又能受教育？人的不完满性为自我理解人的不完满性为自我理解所补偿，这种自我理解告所补偿，这种自我理解告诉他怎样来完善自己。诉他怎样来完善自己。现代教师职业道德142005.11教育是人类关于自身理想教育是人类关于自身理想对象化的主要方式
11、对象化的主要方式,是人类是人类自我塑造的主要方式。自我塑造的主要方式。人类要使自身不断超越和进人类要使自身不断超越和进步，就必须赋予教育以理想，步，就必须赋予教育以理想，并以此进行教育。并以此进行教育。现代教师职业道德152005.11教师教师“是一个社会团体的智慧领袖是一个社会团体的智慧领袖”.”.“教师不是简单地教师不是简单地从事于训练一个人，从事于训练一个人，而是从事于适当的社会生活的形成而是从事于适当的社会生活的形成”。现代教师职业道德162005.11教师职业道德具有特点教师职业道德具有特点(1)(1)从教师的社会重任来看从教师的社会重任来看师德具有全局性师德具有全局性(2)(2)从
12、教育的社会地位来看从教育的社会地位来看师德具有超前性师德具有超前性(3)(3)从教师职业及个人素质看从教师职业及个人素质看师德具有导向性师德具有导向性(4)(4)从教师的人格评价来看从教师的人格评价来看师德具有超越一般职业道德的示范性师德具有超越一般职业道德的示范性现代教师职业道德172005.114.教师职业道德范畴教师职业道德范畴2008年年爱国守法爱国守法 爱岗敬业爱岗敬业关爱学生关爱学生 教书育人教书育人为人师表为人师表 终身学习终身学习现代教师职业道德182005.11“世界的真谛属于人格，而不世界的真谛属于人格，而不属于理性。理性虽然有益，虽然伟属于理性。理性虽然有益，虽然伟大，却
13、不是人自己。大，却不是人自己。”泰戈尔泰戈尔 现代教师职业道德192005.11 三、现代教师形象塑造三、现代教师形象塑造 教师之所以是教师，关键不在于教师之所以是教师，关键不在于与学生在知识量上的差别，也不在于与学生在知识量上的差别，也不在于仅仅是一个知识信息的传递者，而在仅仅是一个知识信息的传递者，而在于教师在智力、情感、个性、精神、于教师在智力、情感、个性、精神、和人格等方面的全面发展，并以此培和人格等方面的全面发展，并以此培养和塑造学生。养和塑造学生。现代教师职业道德202005.11 (一一)现代教师形象的界定现代教师形象的界定 现代教师的形象由人格、学识、情感、修现代教师的形象由人
14、格、学识、情感、修养、情趣、能力、语言、风度等因素构成。养、情趣、能力、语言、风度等因素构成。教师的形象不是个人的小事，教师的形象不是个人的小事，它参与教育过程，具有极大的教育意义。它参与教育过程，具有极大的教育意义。现代教师的形象是内在的精神现代教师的形象是内在的精神与外在形象的高度完美结合。与外在形象的高度完美结合。现代教师职业道德212005.11俄国大教育家乌申斯基说：俄国大教育家乌申斯基说：“教师是克服人类无知和恶教师是克服人类无知和恶习的大机构中的一个活跃而积极习的大机构中的一个活跃而积极的成员，的成员，是过去历史上所有高尚而伟大是过去历史上所有高尚而伟大人物跟新一代之间的中介人，
15、人物跟新一代之间的中介人，是那些争取真理和幸福的人的是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者，神圣遗训的保存者，是过去和未来之间的一个活的是过去和未来之间的一个活的环节。环节。”现代教师职业道德222005.11真的种子、善的信使、美的旗帜！真的种子、善的信使、美的旗帜！（二）现代教师形象的新视界（再认识）（二）现代教师形象的新视界（再认识）现代现代教师的形象教师的形象现代教师的现代教师的人生坐标应定位于求真、崇善、创美！人生坐标应定位于求真、崇善、创美！现代教师职业道德232005.11真善美是人类精神世界的三大支柱，是真善美是人类精神世界的三大支柱，是人类对生活圆满境界的追求。人类对生活
16、圆满境界的追求。真善美真善美也是教育的也是教育的最高理想最高理想现代教师职业道德242005.111.1.求真求真真的种子真的种子 在真、善、美中，真居于三者之首，或称在真、善、美中，真居于三者之首，或称之前提，基础。之前提，基础。科学本身要解决的问题是辨别真假，是求科学本身要解决的问题是辨别真假，是求真。真。如果对世界的真假都分不清楚如果对世界的真假都分不清楚的话，怎么能分清楚善恶呢？的话，怎么能分清楚善恶呢？现代教师职业道德252005.11 科学技术本身越同客观世界、客观规律科学技术本身越同客观世界、客观规律符合，越加符合，越加“真真”；科学技术的作用愈加对社会进步、人类科学技术的作用愈
17、加对社会进步、人类的幸福贡献大，就愈加的幸福贡献大，就愈加“善善”。求知是获取知识，求真是探索真理。求知是获取知识，求真是探索真理。无知与真无缘，野蛮与美无缘。无知与真无缘，野蛮与美无缘。现代教师职业道德262005.11足以令学生足以令学生羡慕和倾倒的羡慕和倾倒的一笔好字一笔好字娴熟的娴熟的绘画能力绘画能力熟练的熟练的实验技巧实验技巧精湛的精湛的朗读水平朗读水平背诵背诵记忆的功夫记忆的功夫一个语文老师一个语文老师如果背不出百八十篇如果背不出百八十篇诗歌和几十篇名文，诗歌和几十篇名文，不能引经据典脱口而出，不能引经据典脱口而出，旁征博引信手拈来，旁征博引信手拈来，恐怕就难以在教学上恐怕就难以在
18、教学上获得更大的成功。获得更大的成功。一个数学老师一个数学老师如果没有过硬的解题能力，如果没有过硬的解题能力，对数学的定义、定理、对数学的定义、定理、公式不能滚瓜烂熟、公式不能滚瓜烂熟、呼之即出，呼之即出，也难以受到学生的欢迎。也难以受到学生的欢迎。一个科学老师一个科学老师如果没有过硬的动手能力，如果没有过硬的动手能力，不能联系日常生活现象不能联系日常生活现象深入浅出地讲解基本理论，深入浅出地讲解基本理论，也就激发不了学生也就激发不了学生强烈的求知欲。强烈的求知欲。教师的任何一项长处，教师的任何一项长处，都会激发学生学习的都会激发学生学习的热情和对教师的崇敬。热情和对教师的崇敬。现代教师职业道
19、德272005.11 现代的教育教学活动都处于不断变化的现代的教育教学活动都处于不断变化的“活情境活情境”中，这些活的情境不仅向教师所中，这些活的情境不仅向教师所教的专业知识提出挑战，而且也向教师的人教的专业知识提出挑战，而且也向教师的人生智慧提出挑战。生智慧提出挑战。现代教师不能满足于现代教师不能满足于“架上书长满，案架上书长满，案头满是书头满是书”，而是让书从，而是让书从“案头案头”到到“心头心头”，真正变成自已知识链条中的一个个有机，真正变成自已知识链条中的一个个有机的活的环节。的活的环节。现代教师职业道德282005.11 教师不仅要凭着其事业心、献身精神、教师不仅要凭着其事业心、献身
20、精神、勤奋、意志、毅力等勤奋、意志、毅力等“做事做事”，更要以其完，更要以其完善的知识结构、丰富的文化底蕴及聪明的智善的知识结构、丰富的文化底蕴及聪明的智慧来慧来“做正确的事做正确的事”。教教师师的的知知识识结结构构应应该该是是“由由博博反反约约”的的学学科专家。科专家。应该是应该是教师自始至终教师自始至终动态的美动态的美前进的力前进的力求真求真现代教师职业道德292005.112.2.崇善崇善善的信使善的信使 善行以宽厚和平、尊老爱幼、扶弱制暴、善行以宽厚和平、尊老爱幼、扶弱制暴、舍己为人为其特征，但是，实际上它是以鲜明舍己为人为其特征，但是，实际上它是以鲜明的是非准则和崇高的理想境界为指导
21、的理性行的是非准则和崇高的理想境界为指导的理性行为。为。在中文里，在中文里，“善善”具有吉、美、良、好的含义具有吉、美、良、好的含义它是中国传统道德的价值目标它是中国传统道德的价值目标和伦理基础。和伦理基础。现代教师职业道德302005.11亚里士多德认为，善是人类亚里士多德认为，善是人类本性意义上的目的，是人作为一本性意义上的目的，是人作为一个种类所特有的追求目标，善对个种类所特有的追求目标，善对人类最终意味着幸福，即拥有善，人类最终意味着幸福，即拥有善，就会使人幸福就会使人幸福。斯宾诺莎：斯宾诺莎：“所谓善是指所谓善是指我们所确知的任何事物足以我们所确知的任何事物足以成为帮助我们愈益接近我
22、们成为帮助我们愈益接近我们所建立的人性模型的工具而言。所建立的人性模型的工具而言。”现代教师职业道德312005.112121世纪教育的主题世纪教育的主题 求善的具体过程求善的具体过程关心个人关心个人关心他人关心他人关心群体关心群体关心全人类关心全人类 学会关心学会关心关心社会关心社会关心经济关心经济关心生态关心生态关心全球生存环境关心全球生存环境 关心真理关心真理关心知识关心知识关心学习关心学习生存技能生存技能及其人道及其人道主义取向主义取向现代教师职业道德322005.11“教育的使命是教学生懂得人类的多样教育的使命是教学生懂得人类的多样性，同时还要教他们认识地球上的所有人之性，同时还要教
23、他们认识地球上的所有人之间具有相似性又是相互依存的。间具有相似性又是相互依存的。”“只有在这个时候，他们才能真正设身只有在这个时候，他们才能真正设身处地去理解他人的反应。在学校培养这种情处地去理解他人的反应。在学校培养这种情感同化的态度，会对一个人一生的社会行为感同化的态度，会对一个人一生的社会行为产生积极的影响。产生积极的影响。”现代教师职业道德332005.11是指对受教育者合理的共同利益的是指对受教育者合理的共同利益的谋求、对教师责任与义务之毫不推卸的谋求、对教师责任与义务之毫不推卸的遵循、对受教育者人格尊重和对受教育遵循、对受教育者人格尊重和对受教育者发展负有高度责任的认同。者发展负有
24、高度责任的认同。教师的善教师的善现代教师职业道德342005.11（1 1）教师的）教师的“善善”集中地体现在集中地体现在“教育爱教育爱”上上 （2 2）教师的善还体现在对学生全面负责上）教师的善还体现在对学生全面负责上 （3 3）教师的善也要体现在对学生的信赖上）教师的善也要体现在对学生的信赖上 现代教师职业道德352005.11是一种心灵相通而产生的是一种心灵相通而产生的一种情感一种情感“施与之爱施与之爱”爱爱一个对教育充满激情的教师无疑会一个对教育充满激情的教师无疑会把学生视为活泼而丰富的创造者。把学生视为活泼而丰富的创造者。教育爱与民族的未来，教育爱与民族的未来，人类的发展息息相关的真
25、挚情感，人类的发展息息相关的真挚情感，它是一种凝聚着该时代要求的最博大的善。它是一种凝聚着该时代要求的最博大的善。现代教师职业道德362005.11“爱也是要求有分量，有尺度的。爱也是要求有分量，有尺度的。”马卡连柯马卡连柯教育是教育是“使人向善使人向善”的活动，的活动，“因为教育因为教育的意义的本身就在改变人性以形成那些异于朴的意义的本身就在改变人性以形成那些异于朴质的人性的思维、情感、欲望和信仰的新方式。质的人性的思维、情感、欲望和信仰的新方式。”教师对学生的爱不是溺爱！教师对学生的爱不是溺爱！教育所成就的是人的精神的转变，教育所成就的是人的精神的转变，正如柏拉图所说的是正如柏拉图所说的是
26、“心灵导向心灵导向”。现代教师职业道德372005.11教师自觉自愿关注受教育者的教师自觉自愿关注受教育者的外化利益与精神利益的品质。外化利益与精神利益的品质。善善教师善，必定是给受教育者带来益处教师善，必定是给受教育者带来益处的行为。的行为。现代教师职业道德382005.11教师善就是指教师能充分调动教师善就是指教师能充分调动积极的教育情感和坚定的教育意志，积极的教育情感和坚定的教育意志，去践履笃行符合教育规律的教育信去践履笃行符合教育规律的教育信念，它是以肯定自己于他人的生命念，它是以肯定自己于他人的生命的价值与意义为前提，并充分展现的价值与意义为前提，并充分展现教师的力量教师的力量。现代
27、教师职业道德392005.11 教师的职业既是有社会压力的职业，也教师的职业既是有社会压力的职业，也是有吸引力的职业。是有吸引力的职业。教师责任感，不仅是为儿童的未来人生教师责任感，不仅是为儿童的未来人生大厦奠定基石，而且是托起民族的希望、实大厦奠定基石，而且是托起民族的希望、实现人类理想的现人类理想的“杠杆杠杆”。教师的善是经过灵魂拷问的善，教师的善是经过灵魂拷问的善，是精神响应真理召唤的善；是精神响应真理召唤的善；教师的爱，也就是严爱相济教师的爱，也就是严爱相济的高尚情操。的高尚情操。31现代教师职业道德402005.11德国人类教育学家博尔诺夫把教师和儿德国人类教育学家博尔诺夫把教师和儿
28、童联系在一起的具体的人际关系称为构成教童联系在一起的具体的人际关系称为构成教育先决条件的育先决条件的“教育关系教育关系”，并认为，信任，并认为，信任是教育关系中的必要条件。是教育关系中的必要条件。他指出：他指出：“教育者担负者极大的教育者担负者极大的责任：他必须避免过早地对儿童责任：他必须避免过早地对儿童产生猜疑，因为他的这种看法会产生猜疑，因为他的这种看法会阻碍儿童的发展，并可能由于这阻碍儿童的发展，并可能由于这类猜疑把儿童引入歧途。类猜疑把儿童引入歧途。”现代教师职业道德412005.11“信信赖赖能能产产生生创创造造力力”。亲近感 理解感 期望感教师对学生的信任表现为对学生的这不仅会使学
29、生对教师的态度取得一种肯定体验，而且会使他们获得自我肯定的自信心。现代教师职业道德422005.11教师对学生的信任教师对学生的信任基于对学生尊严的关爱，基于对学生尊严的关爱，对人性的张扬。对人性的张扬。教教师师要要成成为为善善的的信信使使，决决不不是是宗宗教教式式的的企企盼盼、幻幻境境，也也不不是是一一种种浪浪漫漫的的憬憬悟悟，而而是是实实实实在在在在地地投身到充满生命活力的育人活动中。投身到充满生命活力的育人活动中。教教师师善善不不是是风风平平浪浪静静的的安安宁宁，安安宁宁只只是是不不痛痛苦苦，教教师师善善是是充充满满活活力力的的、非非常常积积极极的的和和激激动人心的幸福。进而达到动人心的
30、幸福。进而达到“从善如流从善如流”的境地。的境地。现代教师职业道德432005.113.3.创美创美美的旗帜美的旗帜 何谓美？何谓美？一个事物之所以美，一个事物之所以美，之所以能唤起人们的喜爱之情和愉悦感受，之所以能唤起人们的喜爱之情和愉悦感受，是因为其中包含了人类最珍贵的特性是因为其中包含了人类最珍贵的特性自由创造。自由创造。现代教师职业道德442005.11教师的劳动是操作性？创造性？素描、色彩、透视素描、色彩、透视操作操作创造创造画匠画匠画家画家操作性操作性劳动需要劳动需要做法做法，有了做法可以，有了做法可以模仿模仿；创造性创造性劳动需要劳动需要想法想法，有了想法可以，有了想法可以创造创
31、造。现代教师职业道德452005.11自由创造就是合目的性与合规律性的统一，自由创造就是合目的性与合规律性的统一，是人类生命的灵魂，也是美的根本所在。是人类生命的灵魂，也是美的根本所在。美美是是审审美美体体验验的的结结果果 美既是审美美既是审美体验的对象体验的对象 又是审美又是审美体验的产物体验的产物 现代教师职业道德462005.11真是客观真是客观必然性的最高价值，必然性的最高价值，美本身也是最高美本身也是最高水平的真；水平的真；美本身也是美本身也是一种善，一种善，至善的东西至善的东西必然是美的；必然是美的；美是主体必然性的最高价值美是主体必然性的最高价值从价值论的角度看从价值论的角度看现
32、代教师职业道德472005.11美美真真善善美包含了真、善统一的主体的最高价值。美包含了真、善统一的主体的最高价值。现代教师职业道德482005.11当代文化教育学的创始人斯普郎格主张：当代文化教育学的创始人斯普郎格主张：教育绝非是单纯的文化传递。教育之为教育，教育绝非是单纯的文化传递。教育之为教育，正在于它是人格心灵的唤醒。这是教育核心正在于它是人格心灵的唤醒。这是教育核心所在。所在。教师要成为美的旗帜，教师要成为美的旗帜，首要的是使自己成为美的人，首要的是使自己成为美的人，其核心是塑造美的人格。其核心是塑造美的人格。现代教师职业道德492005.11教教师师在在学学科科教教学学中中的的“美
33、美”，不不仅仅指指教教学学过过程程生生动动形形象象，使使学学生生产产生生“如如临临其其境境、如如闻闻其声、如见其形其声、如见其形”的体验。的体验。还还指指教教学学活活动动刻刻骨骨铭铭心心，成成为为师师生生共共同同拥拥有有的的一一段段充充满满愉愉快快值值得得回回味味的的生命历程。生命历程。现代教师职业道德502005.11完美的人格是更高层次的人生价值的追求，完美的人格是更高层次的人生价值的追求，是向善的情感力量的增长，体悟到一种至善的是向善的情感力量的增长，体悟到一种至善的美感，达到超功利而升愉悦的人格审美境界。美感，达到超功利而升愉悦的人格审美境界。教师的美应该是教师的美应该是人的本真状态的
34、自由表现，人的本真状态的自由表现，而不是穿上道德晚礼服的而不是穿上道德晚礼服的外在装饰。外在装饰。现代教师职业道德512005.11“美是顶峰，你从顶峰上可以看到那些没美是顶峰，你从顶峰上可以看到那些没有理解和感受到的东西的美，可以看到那些从有理解和感受到的东西的美，可以看到那些从来没有看到的喜悦和崇高精神的东西。来没有看到的喜悦和崇高精神的东西。美是照耀世界的明亮之光，借助这种光，美是照耀世界的明亮之光，借助这种光，你能看得见真相、真理和善良，在这种光照之你能看得见真相、真理和善良，在这种光照之下，你会体验到一种献身精神和毫不妥协的精下，你会体验到一种献身精神和毫不妥协的精神。神。”（苏霍姆
35、林斯基语）（苏霍姆林斯基语）现代教师职业道德522005.11现代教师的人格不仅是对传统教育及其教现代教师的人格不仅是对传统教育及其教师素质的历史超越，而且也是当今教育实践对师素质的历史超越，而且也是当今教育实践对于时代发展做出的积极反应。于时代发展做出的积极反应。教师人格也就是教师教师人格也就是教师作为育人活动主体的资格。作为育人活动主体的资格。教师劳动教师劳动是人类最丰富最有价值的社会实践，是人类最丰富最有价值的社会实践，每天接触世界上最宝贵的的财富每天接触世界上最宝贵的的财富寄托人类美好寄托人类美好希望的青少年，这一实践活动重在心灵感召。希望的青少年，这一实践活动重在心灵感召。现代教师职
36、业道德532005.11教师的形象塑造要善于寻找全教师的形象塑造要善于寻找全人类的精神珍品，成功地将这些体人类的精神珍品，成功地将这些体现崇高或人类尊严的财富，纳入自现崇高或人类尊严的财富，纳入自己的追求、向往的价值体系，唤起己的追求、向往的价值体系，唤起自身对一种新生活方式和更高的精自身对一种新生活方式和更高的精神世界的渴望和追求，真正展示出神世界的渴望和追求，真正展示出一种充分反映人类文明精华和时代一种充分反映人类文明精华和时代精神的教师风貌。精神的教师风貌。现代教师职业道德542005.11教师的使命决不是教师的使命决不是“照亮别人毁灭自己照亮别人毁灭自己”而是在照亮别人的过程中获取人格
37、的升华而是在照亮别人的过程中获取人格的升华和人生价值的永存！和人生价值的永存！“假如把牺牲的行为看成是只假如把牺牲的行为看成是只对别人有意义而对自己毫无意对别人有意义而对自己毫无意义的行为，这恰恰意味着自己义的行为，这恰恰意味着自己只不过是一件工具而不是一个只不过是一件工具而不是一个显示着人的价值的人，如果一显示着人的价值的人，如果一个人自身是无价值的，那么他个人自身是无价值的，那么他所做的牺牲也就成为无道德价所做的牺牲也就成为无道德价值的贡献。值的贡献。”现代教师职业道德552005.11要有爱国之心；要有爱国之心；要有革命之志；要有革命之志；要有献身之德；要有献身之德；要有自信之力；要有自
38、信之力；要有创造之欲；要有创造之欲；要有竞争之能；要有竞争之能；要有远见之明；要有远见之明；要有广博之学；要有广博之学；要有团结之诚；要有团结之诚；要有赤子之情；要有赤子之情；要有求实之理；要有求实之理；要有生活之趣！要有生活之趣！现代教师现代教师如何形成如何形成 美的力度美的力度 6161现代教师职业道德562005.11在教育的神圣殿堂里，现代在教育的神圣殿堂里，现代教师只有自觉追求真善美，并以教师只有自觉追求真善美，并以此塑造自身的形象，才无愧我们此塑造自身的形象，才无愧我们教师的圣名！教师的圣名！现代教师职业道德572005.11此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢