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1、人类对宇宙的认识过程人类对宇宙的认识过程古代的宇宙理论古代的宇宙理论 古代的人们首先注意到的宇宙现象，如昼古代的人们首先注意到的宇宙现象，如昼夜交替、月亮圆缺、日食月食、天体位置随季夜交替、月亮圆缺、日食月食、天体位置随季节的变化以及行星在星空背景上的移动等等，节的变化以及行星在星空背景上的移动等等，实际上只是太阳、地球、月亮、行星等太阳系实际上只是太阳、地球、月亮、行星等太阳系天体运动的反映。因此，以这些现象为基础建天体运动的反映。因此，以这些现象为基础建立起来的宇宙理论，都没超出太阳系的范围。立起来的宇宙理论，都没超出太阳系的范围。恒星在这些宇宙理论中的地位，只不过是个一恒星在这些宇宙理论
2、中的地位，只不过是个一成不变的布景或陪衬。成不变的布景或陪衬。天圆如张盖，地方如棋局天圆如张盖，地方如棋局盖天说盖天说“浑天如鸡子。天体圆如弹丸，地如鸡子中浑天如鸡子。天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于天内，天大而地小。天表里有黄，孤居于天内，天大而地小。天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。水，天之包地，犹壳之裹黄。”浑天说浑天说 所谓所谓“天天”，并没有一个固体的，并没有一个固体的“天穹天穹”，而只不过是无边无涯的气体，日月星，而只不过是无边无涯的气体，日月星辰就在气体中飘浮游动。辰就在气体中飘浮游动。天了无质天了无质宣夜说宣夜说西方：西方：16 16世纪前世纪前“地心说地心说”以地球为中心，
3、依次排列月亮、水星、金星、以地球为中心，依次排列月亮、水星、金星、太阳、火星、木星、土星、恒星等太阳、火星、木星、土星、恒星等“九重天九重天”的地心说的地心说1616世纪哥白尼世纪哥白尼“日心说日心说”哥白尼在天体运行论一书中说哥白尼在天体运行论一书中说“太太阳是宇宙的中心阳是宇宙的中心”，意味着宇宙实质上，意味着宇宙实质上就是太阳系。就是太阳系。1818，1919世纪，从太阳系到广阔的恒星世纪，从太阳系到广阔的恒星世界世界 1818，1919世纪是太阳系天文学发展的鼎盛时期。世纪是太阳系天文学发展的鼎盛时期。发明望远镜后，人们不仅发现了天王星、大量发明望远镜后，人们不仅发现了天王星、大量的小
4、行星、行星卫星等太阳系成员，还根据天的小行星、行星卫星等太阳系成员，还根据天王星实际观测的位置与理论计算的偏差，用天王星实际观测的位置与理论计算的偏差，用天体力学准确地预言了海王星的存在和位置，并体力学准确地预言了海王星的存在和位置，并最终发现了海王星、冥王星。最终发现了海王星、冥王星。与此同时，人类的视野也逐渐由太阳系扩展到与此同时，人类的视野也逐渐由太阳系扩展到更为广阔的恒星世界更为广阔的恒星世界 18371837年，斯特鲁维测定了织女星的周年视差年，斯特鲁维测定了织女星的周年视差（由于地球绕日公转而产生的天体方向变化）为（由于地球绕日公转而产生的天体方向变化）为0.1250.125角秒，
5、这意味着它与太阳的距离为日地距离角秒，这意味着它与太阳的距离为日地距离（1.51.5亿千米）的亿千米）的165165万倍，远远超出了太阳系的边界万倍，远远超出了太阳系的边界（日地距离的（日地距离的4040倍）。倍）。著名的天文学家弗里德里克著名的天文学家弗里德里克威廉威廉赫歇尔和赫歇尔和约翰约翰赫歇尔父子通过不懈的系统的观测，用赫歇尔父子通过不懈的系统的观测，用大量观测事实有力地提出银河系是一个星系的大量观测事实有力地提出银河系是一个星系的观点。第一次为人类确定了银河系的盘状旋臂观点。第一次为人类确定了银河系的盘状旋臂结构，把人类的视野从太阳系伸展到结构，把人类的视野从太阳系伸展到1010万光
6、年万光年之遥。至此，人们才惊奇地发现，一向认为大之遥。至此，人们才惊奇地发现，一向认为大的不得了的太阳系，只不过是银河系边缘上的的不得了的太阳系，只不过是银河系边缘上的一个不起眼的小小成员而已。一个不起眼的小小成员而已。19241924年，哈勃发现仙女座年，哈勃发现仙女座大星云中的造父变星，根大星云中的造父变星，根据周期据周期光度关系推算光度关系推算出它远在银河系之外，是出它远在银河系之外，是尺度同银何系相当的巨大尺度同银何系相当的巨大恒星系统。这一重大发现恒星系统。这一重大发现最终结束了多年来关于这最终结束了多年来关于这类旋涡状的星云是近邻天类旋涡状的星云是近邻天体还是银河系外体还是银河系外“宇宙岛宇宙岛”的争论，的争论，“将人类认识将人类认识的宇宙范围从恒星组成的的宇宙范围从恒星组成的银河系扩展到由众多星系银河系扩展到由众多星系组成的更广阔的世界组成的更广阔的世界”。返回这个包括银河系在内由众多星系组成的这个包括银河系在内由众多星系组成的世界，就是我们今天所了解的宇宙。世界，就是我们今天所了解的宇宙。返回