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1、湖北省说课比赛一等奖宋明理学-说课稿一、教材分析一、教材分析 宋明理学是人民版必修三专题一宋明理学是人民版必修三专题一中国传统文化中国传统文化主流思想的演变主流思想的演变中的第三节内容。宋明理学是儒学中的第三节内容。宋明理学是儒学的重要发展，儒家思想在此阶段的发展，最终确立了的重要发展，儒家思想在此阶段的发展，最终确立了理学在思想界的统治地位，对以后中国思想界产生重理学在思想界的统治地位，对以后中国思想界产生重大影响，宋明理学在本专题以及整个教材中具有重要大影响，宋明理学在本专题以及整个教材中具有重要地位。本节内容哲学色彩较浓，是比较难于理解的一地位。本节内容哲学色彩较浓，是比较难于理解的一节
2、。本课的学习对学生全面把握儒学的发展历程，理节。本课的学习对学生全面把握儒学的发展历程，理解明清时期的社会状况及政治学科相关哲学内容具有解明清时期的社会状况及政治学科相关哲学内容具有重要作用。重要作用。二、教学目标二、教学目标 1 1、知识与能力目标、知识与能力目标（1 1）通过了解宋明理学的产生背景）通过了解宋明理学的产生背景,提高学生分析问题的提高学生分析问题的能力，使学生认识到一定时期的文化是一定时期社会经能力，使学生认识到一定时期的文化是一定时期社会经济、政治的反映；济、政治的反映；（2 2）通过了解宋明理学各阶段代表人物及其主要思想观）通过了解宋明理学各阶段代表人物及其主要思想观点，
3、使学生能清晰把握理学发展过程，理解理学是儒学点，使学生能清晰把握理学发展过程，理解理学是儒学发展的新阶段，培养学生的抽象思维能力；发展的新阶段，培养学生的抽象思维能力；（3 3）通过评价宋明理学培养学生辨证思维能力和阐释历）通过评价宋明理学培养学生辨证思维能力和阐释历史事物的能力。史事物的能力。2 2、过程与方法目标、过程与方法目标 学生主动参与课堂讨论，注重同学间的合作探究。学生主动参与课堂讨论，注重同学间的合作探究。学会用观察法、比较法、阅读法等学习相关内容。学会用观察法、比较法、阅读法等学习相关内容。3 3、情感态度与价值观、情感态度与价值观 理学对中华民族的价值观，思维方式有极大的影理
4、学对中华民族的价值观，思维方式有极大的影响，是中国传统文化的重要组成部分，通过对宋明理响，是中国传统文化的重要组成部分，通过对宋明理学的学习，使学生进一步加深对中华民族博大精深的学的学习，使学生进一步加深对中华民族博大精深的思想文化的理解，形成对传统文化批判继承的意识和思想文化的理解，形成对传统文化批判继承的意识和对国家、民族的历史使命感和社会责任感。对国家、民族的历史使命感和社会责任感。三、重难点及解决方法三、重难点及解决方法重点：重点：朱熹的理学思想。利用生活中的具体事例和朱朱熹的理学思想。利用生活中的具体事例和朱熹的经典语录作为背景材料来分析，提高学生材料熹的经典语录作为背景材料来分析，
5、提高学生材料解析能力。解析能力。难点：难点：比较程朱理学与陆王心学的异同和评价宋明理比较程朱理学与陆王心学的异同和评价宋明理学。通过情景教学法和移情探究法，设置课堂历史学。通过情景教学法和移情探究法，设置课堂历史情景剧降低课题难度，活跃课堂气氛，从而突破难情景剧降低课题难度，活跃课堂气氛，从而突破难点。点。在课堂最后再给出习题让学生分组竞答，以加在课堂最后再给出习题让学生分组竞答，以加强对重难点知识的巩固。强对重难点知识的巩固。四、教学方法四、教学方法1 1、问题问题探究探究法法：培养学生自主学习培养学生自主学习和探究和探究创新创新意识。意识。2 2、概念教学法：通过对概念的分析提高学生理解能
6、力。、概念教学法：通过对概念的分析提高学生理解能力。3 3、情景教学法情景教学法：设置历史情境推出问题，设置历史情境推出问题，“活活”化教材，化教材，提高提高学生学生学习学习兴趣。兴趣。4 4、移情探究法：、移情探究法：使使学生学生进入进入“史境史境”，启发学生的思维，启发学生的思维，达到提高教学效果的目的。达到提高教学效果的目的。5 5、贯彻建构主义教学理念贯彻建构主义教学理念，以问题以问题和材料和材料带知识点带知识点，设设计不同难度的探究题计不同难度的探究题，使学生在建构知识框架的同时，使学生在建构知识框架的同时，内化为自己的感悟。内化为自己的感悟。白鹿洞与岳麓、睢阳、石鼓并称天下四大书院
7、白鹿洞与岳麓、睢阳、石鼓并称天下四大书院 五、五、教学过程教学过程课堂导入课堂导入 儒学的困境与儒学复兴运动儒学的困境与儒学复兴运动（背景）（背景）北宋五子与理学的创立北宋五子与理学的创立 （兴起）（兴起）朱熹的学说与理学的成熟朱熹的学说与理学的成熟 （成熟）（成熟）陆王心学与理学的发展陆王心学与理学的发展 （发展）（发展）宋明理学框架梳理框架梳理 一、理学兴起的背景：儒学的困境与儒学复兴运动一、理学兴起的背景：儒学的困境与儒学复兴运动1 1 1 1、儒学的困境、儒学的困境、儒学的困境、儒学的困境儒学独尊地位的动摇儒学独尊地位的动摇儒学独尊地位的动摇儒学独尊地位的动摇（1 1）东汉末年，长期战
8、乱，加之儒学自身的局限）东汉末年，长期战乱，加之儒学自身的局限,儒儒学的权威性被严重削弱。学的权威性被严重削弱。（2 2）魏晋时期道教、佛教的广泛传播，直接冲击着儒）魏晋时期道教、佛教的广泛传播，直接冲击着儒家思想作为核心价值观念的地位，其统治地位进一步家思想作为核心价值观念的地位，其统治地位进一步削弱。削弱。2 2 2 2、唐代中后期，韩愈、李翺的思想，成为北宋儒学复、唐代中后期，韩愈、李翺的思想，成为北宋儒学复、唐代中后期，韩愈、李翺的思想，成为北宋儒学复、唐代中后期，韩愈、李翺的思想，成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。兴和理学创立的先声。兴和理学创立的先声。兴和理学创立的先声。3 3 3
9、 3、北宋士大夫们掀起了声势浩大的儒学复兴运动。、北宋士大夫们掀起了声势浩大的儒学复兴运动。、北宋士大夫们掀起了声势浩大的儒学复兴运动。、北宋士大夫们掀起了声势浩大的儒学复兴运动。探究一：理学兴起的深层原因探究一：理学兴起的深层原因二、北宋五子与理学的创立二、北宋五子与理学的创立 周敦颐周敦颐周敦颐周敦颐 邵雍邵雍邵雍邵雍 张载张载张载张载 程颢程颢程颢程颢 程颐程颐程颐程颐1 1、什么是理学、什么是理学 理学是儒学、道教、佛教三家融合的产物，它以理学是儒学、道教、佛教三家融合的产物，它以“理理”(或或“天理天理”)为核心，既贯通为核心，既贯通宇宙自然宇宙自然和和人生人生命运命运，又继承，又继
10、承孔孟正宗孔孟正宗，并能，并能治理国家治理国家的新儒学。的新儒学。人物人物 主要思想和影响主要思想和影响 周敦颐周敦颐 建构了万事万物的衍生规律，把人与天地万物建构了万事万物的衍生规律，把人与天地万物的本原和而为一，为的本原和而为一，为“理理”生万物的理论提供生万物的理论提供依据。依据。邵雍邵雍 重新排列重新排列周易周易的六十四挂卦，试图揭示宇的六十四挂卦，试图揭示宇宙规律，进而解释人类命运。宙规律，进而解释人类命运。张载张载 是理学中唯物主义的杰出代表，他严格区分天、是理学中唯物主义的杰出代表，他严格区分天、道、性、心等概念，表达了理学的基本宗旨和道、性、心等概念，表达了理学的基本宗旨和精神
11、。精神。程颢、程颢、程颐程颐 确定理学的最高范畴为确定理学的最高范畴为“天理天理”，天理的核心，天理的核心是是“仁仁”，修养的最高境界是，修养的最高境界是“仁仁”。2、北宋五子及其成就和影响、北宋五子及其成就和影响为天地立心，为生民立命，为往圣为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平继绝学，为万世开太平三、朱熹的学说与理学的成熟三、朱熹的学说与理学的成熟1 1、地位：、地位：2 2、观点：、观点：建立了庞大而严密的理学体系，朱熹是理学建立了庞大而严密的理学体系，朱熹是理学集大成者，在儒学地位上仅次于孔孟。集大成者，在儒学地位上仅次于孔孟。理气论理气论理学的修养论理学的修养论理学的社会
12、政治理论理学的社会政治理论3 3、影响、影响材料一未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有材料一未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有材料一未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有材料一未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了！有理，便有气流行，发育万物。了！有理，便有气流行，发育万物。了！有理，便有气流行，发育万物。了！有理，便有气流行，发育万物。朱子语类朱子语类朱子语类朱子语类“理理”是世界的本原
13、是世界的本原理学核心思想理学核心思想材料二宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而材料二宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而材料二宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而材料二宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，为地，为地，为地，其张之为三纲，其纪之为五常其张之为三纲，其纪之为五常其张之为三纲，其纪之为五常其张之为三纲，其纪之为五常 朱文公文集朱文公文集朱文公文集朱文公文集天理即天理即“三纲五常三纲五常”，就是儒家的，就是儒家的道德伦理和等级秩序道德伦理和等级秩序材料三凡一物上有一理，须是穷致其理。知者吾之所材料三凡一物上有一理，须是穷致其理。知者吾之所材料三凡一物上有一理，须是
14、穷致其理。知者吾之所材料三凡一物上有一理，须是穷致其理。知者吾之所固有，然不致则不能得之；而致知必有道，故曰固有，然不致则不能得之；而致知必有道，故曰固有，然不致则不能得之；而致知必有道，故曰固有，然不致则不能得之；而致知必有道，故曰致知在致知在致知在致知在格物格物格物格物。二程遗书语录二程遗书语录二程遗书语录二程遗书语录方法论：格物致知方法论：格物致知材料四人之一心，材料四人之一心，天理存则人欲亡天理存则人欲亡，人欲胜则，人欲胜则天理灭，未有天理人欲夹杂者。去其气质之偏，天理灭，未有天理人欲夹杂者。去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性，以尽其伦。物欲之蔽，以复其性，以尽其伦。朱子语类朱子语类存天
15、理，灭人欲存天理，灭人欲“三纲五常三纲五常”上升到上升到“天理天理”的高度的高度 1 1、南宋：陆九渊的心学、南宋：陆九渊的心学（1 1）“心心”作为宇宙万物的本原作为宇宙万物的本原,“,“心即理心即理”（2 2）反省内心可得天理；）反省内心可得天理；2 2、明中后期王阳明的心学、明中后期王阳明的心学（1 1）“心外无物心外无物”、“心外无理心外无理”的主观唯心的主观唯心论；论；（2 2）提出）提出“致良知致良知”和和“知行合一知行合一”的学说；的学说；四、陆王心学与理学的发展四、陆王心学与理学的发展 心学概念：南宋理学家陆九渊把心学概念：南宋理学家陆九渊把“心心”作作为宇宙万物的本原，提出为
16、宇宙万物的本原，提出“心心”就是就是“理理”的主张；强调的主张；强调“宇宙便是吾心，吾心即宇宙便是吾心，吾心即是真理是真理”，他的学说被称为，他的学说被称为“心学心学”。江西上饶鹅湖寺的论战江西上饶鹅湖寺的论战朱熹朱熹陆九渊陆九渊从概念和求理的方法分析从概念和求理的方法分析探究二：比较程朱理学与陆王心学的异同探究二：比较程朱理学与陆王心学的异同 相同点：相同点：1 1、都是宋明理学的突出代表。都认为世界的本原是、都是宋明理学的突出代表。都认为世界的本原是“理理”。2 2、两者的思想实质都是以儒家的纲常伦理来约束人们，、两者的思想实质都是以儒家的纲常伦理来约束人们，维护专制统治，遏制人的自然欲求
17、。维护专制统治，遏制人的自然欲求。不同点：不同点：（二者的争论是理学内部的分歧）二者的争论是理学内部的分歧）1 1、概念：、概念：程朱理学强调程朱理学强调“理理”是世界本原，即是世界本原，即“三纲三纲五常五常”，儒家的道德伦理和等级秩序，儒家的道德伦理和等级秩序；心学认为心学认为“心心”作为宇宙万物的本原，提出作为宇宙万物的本原，提出“心心”就是就是“理理”的主张。的主张。2 2、求、求“理理”的方法：的方法：程朱理学主张通过程朱理学主张通过“格物致知格物致知”的方法贯通明的方法贯通明“理理”。心学主张。心学主张“本心体悟本心体悟”，“心即心即理理”，良知就是本心，就是理。，良知就是本心，就是
18、理。二程、朱子、阳明与友游园，时春风和煦，百花怒放。二程、朱子、阳明与友游园，时春风和煦，百花怒放。友问：为何百花如此美丽？友问：为何百花如此美丽？二程说：二程说：“天生的。天生的。”朱子说：朱子说：“对，天生的。对，天生的。”阳明说：阳明说：“天生是天生的，但这是我看到了，百花才是天生是天生的，但这是我看到了，百花才是美丽的。美丽的。”赏花赏花 从哲学上讲二者的区别在于：一个是客从哲学上讲二者的区别在于：一个是客观唯心主义一个是主观唯心主义观唯心主义一个是主观唯心主义 消极：宋明理学压抑、扼杀人的自然欲望消极：宋明理学压抑、扼杀人的自然欲望 积极：有助于统治者维护统治秩序积极：有助于统治者维
19、护统治秩序 利于塑造中华民族的性格特征：利于塑造中华民族的性格特征：重视主观意志，注重气节道德，强调人的社会责任重视主观意志，注重气节道德，强调人的社会责任感和历史使命，凸现人性。适应了统治阶级的需要，成感和历史使命，凸现人性。适应了统治阶级的需要，成为南宋后长期居于统治地位的官方哲学。为南宋后长期居于统治地位的官方哲学。探究三：怎样评价宋明理学？探究三：怎样评价宋明理学？文天祥：文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”范仲淹：范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”顾炎武：顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。天下兴亡，匹夫有责
20、。”林则徐：林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”“饿死事小，失节事大”宋宋明明理理学学儒学的困境与儒学复兴运动儒学的困境与儒学复兴运动理理学学的的发发展展创立：北宋二程等人创立：北宋二程等人成熟：南宋朱熹成熟：南宋朱熹发展：陆王心学发展：陆王心学背景：背景：板书设计板书设计宋明理学的影响宋明理学的影响1 1、魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是、魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是 A A 统治者反对儒学统治者反对儒学 B B 佛教、道教迅速传播佛教、道教迅速传播 C C 佛教占统治地位佛教占统治地位 D D 儒学不适应社会发展的需要儒学不适应社
21、会发展的需要2 2、中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，、中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问甲方批评乙方做学问“支离支离”，乙方批评甲方做学问，乙方批评甲方做学问“太简太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是的是 A A 格物致知格物致知 B B 发明本心发明本心 C C 知行合一知行合一 D D 万物皆只是一个天理万物皆只是一个天理BB练习反馈练习反馈3、“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”，这里的，这里的“天理天理”主要指主要指 A 儒家道德伦理儒家道德伦理 B 自然规律自然规律 C 人的良知人的良知 D 上天的意志上天的意志4、如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，、如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会回答下列那一叙述：他应该会回答下列那一叙述：A、学问要求是尚实，方有助于国计民生、学问要求是尚实，方有助于国计民生 B、学习先圣先贤的经验和心得、学习先圣先贤的经验和心得 C、要注重人内心的涵养工夫、要注重人内心的涵养工夫 D、要勤于读书研究，努力用功、要勤于读书研究，努力用功AC此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢