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1、召公谏厉王弭谤召公谏厉王弭谤国国语语是是我我国国最最早早的的一一部部按按国国记记事事的的国国别别史史。它它记记载载了了西西周周穆穆王王征征犬犬戎戎(前前967)967)到到东东周周智智伯伯被被杀杀(前前453)500453)500多多年年的的历历史史。全全书书2121卷卷，包包括括周周语语、鲁鲁语语、齐齐语语、晋晋语语、郑郑语语、楚楚语语、吴吴语语、越越语语八八个个部部分分，以以记记述述各各国国贵贵族族言言论论为为主主。它它的的思思想想比比较较驳驳杂杂。它它重重在在记记实实，表表现现出出来来的的思思想想随随所所记记之之人人不不同同而而各各异异。它它的的文文风风也也不不统统一一。它它的的作作者者
2、，司司马马迁迁等等认认为为是是左左丘丘明明。现现在在一一般般认认为为是是先先秦秦史史家家编编纂纂各各国国史史料料而而成成。和和左左传传相相比比，从从史史学学角角度度看看，它它比比左左传传多多出出两两百百多多年年，有有些些史史实实是是左左传传没没有有的的；从从文文学学角角度度看看，它它的的文文字字简简明明质质朴朴，不不及及左左传传精精炼炼蕴蕴藉藉，叙叙事事情情节节一一般般也也无无波波澜澜起起伏伏，不不及及左左传传婉婉转转多多姿姿。但但它它善善于于记记言言，有有些些谏谏对对之之辞辞写得十分出色，写得十分出色，国语简介国语简介解题本文选自国语本文选自国语本文选自国语本文选自国语 周语上，标题是后加的
3、。周语上，标题是后加的。周语上，标题是后加的。周语上，标题是后加的。召公又作召公又作召公又作召公又作“邵公邵公邵公邵公”，姓姬，名虎，谥号穆公，是周厉王的卿士。，姓姬，名虎，谥号穆公，是周厉王的卿士。，姓姬，名虎，谥号穆公，是周厉王的卿士。，姓姬，名虎，谥号穆公，是周厉王的卿士。厉王，即周厉王，名胡，是西周有名的暴君。他对外用兵失厉王，即周厉王，名胡，是西周有名的暴君。他对外用兵失厉王，即周厉王，名胡，是西周有名的暴君。他对外用兵失厉王，即周厉王，名胡，是西周有名的暴君。他对外用兵失败，对内进行败，对内进行败，对内进行败，对内进行“专利专利专利专利”，即把本属各级领主共有的山林川泽之，即把本属
4、各级领主共有的山林川泽之，即把本属各级领主共有的山林川泽之，即把本属各级领主共有的山林川泽之利收归王室所有。利收归王室所有。利收归王室所有。利收归王室所有。厉王垄断山林川泽之利的行为，引起厉王垄断山林川泽之利的行为，引起厉王垄断山林川泽之利的行为，引起厉王垄断山林川泽之利的行为，引起“国人国人国人国人”的强烈不满，纷的强烈不满，纷的强烈不满，纷的强烈不满，纷纷议论，严厉批评。为了压制舆论，厉王使卫国神巫监视国纷议论，严厉批评。为了压制舆论，厉王使卫国神巫监视国纷议论，严厉批评。为了压制舆论，厉王使卫国神巫监视国纷议论，严厉批评。为了压制舆论，厉王使卫国神巫监视国人，禁止批评，违者杀头。这时召公
5、用人，禁止批评，违者杀头。这时召公用人，禁止批评，违者杀头。这时召公用人，禁止批评，违者杀头。这时召公用“防民之口，甚于防防民之口，甚于防防民之口，甚于防防民之口，甚于防川川川川”的道理进行劝谏，厉王不听，以致矛盾愈来愈尖锐。到的道理进行劝谏，厉王不听，以致矛盾愈来愈尖锐。到的道理进行劝谏，厉王不听，以致矛盾愈来愈尖锐。到的道理进行劝谏，厉王不听，以致矛盾愈来愈尖锐。到了公元前了公元前了公元前了公元前841841年，终于爆发了国人暴动，围王宫，袭厉王，年，终于爆发了国人暴动，围王宫，袭厉王，年，终于爆发了国人暴动，围王宫，袭厉王，年，终于爆发了国人暴动，围王宫，袭厉王，厉王出逃。厉王出逃。厉王
6、出逃。厉王出逃。这篇文章写的就是这件事，其中主要记述了召公的谏言。谏这篇文章写的就是这件事，其中主要记述了召公的谏言。谏这篇文章写的就是这件事，其中主要记述了召公的谏言。谏这篇文章写的就是这件事，其中主要记述了召公的谏言。谏言说理透彻，且具有民主因素。言说理透彻，且具有民主因素。言说理透彻，且具有民主因素。言说理透彻，且具有民主因素。召公（召公（shosho）弭谤（弭谤（mm）川壅而溃（川壅而溃（yngyng）彘（彘（zhzh）瞽献曲（瞽献曲（gg）瞍赋（瞍赋（susu）矇诵（矇诵（mngmng）耆（耆（qq）隰隰（xx）阜（阜（ff）正字音正字音题题 解解召公召公谏谏厉王厉王弭谤弭谤译文：译
7、文：召公对于召公对于“厉王消除别人的公开批评厉王消除别人的公开批评”的进谏的进谏劝说，劝告消除，阻止公开批评过失课文解析课文解析1 1、厉王、厉王虐虐，国人谤国人谤王，召公告曰：王，召公告曰：“民不民不堪堪命矣！命矣！”译文：译文：周厉王暴虐无道，老百姓都指责他的暴周厉王暴虐无道，老百姓都指责他的暴政。召公告诉厉王说：政。召公告诉厉王说：“人民忍受不了这样人民忍受不了这样的暴政了！的暴政了！”残暴公开批评不能忍受都城中的人民2 2、王怒，得卫巫，使、王怒，得卫巫，使监监谤者。以告，则杀谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以之。国人莫敢言，道路以目目。译文：厉王大怒，找到一个卫国的巫师，派厉王大
8、怒，找到一个卫国的巫师，派其监视议论厉王之人，巫师把他监视到的其监视议论厉王之人，巫师把他监视到的情况告诉厉王，厉王就杀掉被告者。老百情况告诉厉王，厉王就杀掉被告者。老百姓都不敢说话了，在路上遇见，也只是以姓都不敢说话了，在路上遇见，也只是以眼神示意。眼神示意。监视用眼神示意，名词用作动词。3 3、王喜，告召公曰：、王喜，告召公曰：“吾能吾能弭弭谤矣，乃不敢谤矣，乃不敢言。言。”译文：译文：厉王高兴了，告诉召公说：厉王高兴了，告诉召公说：“我能够制我能够制止老百姓的指责议论了，他们再也不敢说什止老百姓的指责议论了，他们再也不敢说什么了。么了。”消除止住决堤堵塞4 4、召公曰：、召公曰：“是是障
9、障之也。防民之口，之也。防民之口，甚甚于防于防川。川川。川壅壅而而溃溃，伤人必多，民亦如之。是故，伤人必多，民亦如之。是故为川者为川者决决之使之使导导，为民者，为民者宣宣之使言。之使言。译文：译文：召公说：召公说：“这是阻塞人们的言论啊。堵这是阻塞人们的言论啊。堵住人民的嘴，比堵塞河流更严重。河流壅塞住人民的嘴，比堵塞河流更严重。河流壅塞而崩溃泛滥，伤害人一定很多。人民也是这而崩溃泛滥，伤害人一定很多。人民也是这样。因此，治水的人要挖开水道，使它畅通样。因此，治水的人要挖开水道，使它畅通流淌；治民的人也应开导他们，使他们畅所流淌；治民的人也应开导他们，使他们畅所欲言。欲言。堵住比严重开通水道引
10、导疏通有瞳仁而看不见东西者眼里没瞳仁的盲人少师5、故天子听政，使公卿至于列士献诗；故天子听政，使公卿至于列士献诗；瞽瞽献曲；史献书；献曲；史献书；师师箴；箴；瞍瞍赋；赋；矇矇诵；百工谏；诵；百工谏；庶人传语；近臣尽规；亲戚补察；瞽史教诲；庶人传语；近臣尽规；亲戚补察；瞽史教诲；耆艾耆艾修之；而后王斟酌焉，是以事行而不修之；而后王斟酌焉，是以事行而不悖悖。有瞳仁的人，但睁不开眼的人六十岁谓耆，五十岁谓艾不合情理译文：译文：所以天子处理政事时，让公卿以至列士所以天子处理政事时，让公卿以至列士进献讽谕诗，让盲乐师进献乐曲；让史官进进献讽谕诗，让盲乐师进献乐曲；让史官进献史籍；让太师进献劝谏的箴言；让
11、无眸子献史籍；让太师进献劝谏的箴言；让无眸子的盲人吟咏，让有眸子的盲人诵读；让各种的盲人吟咏，让有眸子的盲人诵读；让各种工匠进谏，让平民百姓把他们的话传上来；工匠进谏，让平民百姓把他们的话传上来；让近臣尽力规劝，让王室成员弥补天子的过让近臣尽力规劝，让王室成员弥补天子的过失，监察朝政；盲乐师和史官以乐歌、史籍失，监察朝政；盲乐师和史官以乐歌、史籍之言教诲天子；让国内元老将这些意见加以之言教诲天子；让国内元老将这些意见加以归纳整理，然后由天子斟酌处理。这样做事归纳整理，然后由天子斟酌处理。这样做事就不至于违背情理。就不至于违背情理。低平的土地有河流灌溉的土地6 6、民之有口，犹土之有山川也，财用
12、于是、民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原乎出；犹其原隰隰之有之有衍沃衍沃也，衣食于是乎生；也，衣食于是乎生；口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以其所以阜阜财用衣食者也。财用衣食者也。译文：译文：“人民有口，就像土地上有山水，财务人民有口，就像土地上有山水，财务用度都从这里出产；又如土地上有高原、洼用度都从这里出产；又如土地上有高原、洼地、低平之地、水浇之田，衣服、食物也从地、低平之地、水浇之田，衣服、食物也从这里出产。人民用嘴发表意见，政事的好坏这里出产。人民用嘴发表意见，政事的好坏由此而体现出来了，推行好的防止坏的，就由此而体现出来了
13、，推行好的防止坏的，就能使财用、衣食增多起来。能使财用、衣食增多起来。低湿的地方增加7 7、夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡、夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？可壅也？若壅其口，其与能几何？”译文：译文：老百姓在心里考虑好了，在口里发表出老百姓在心里考虑好了，在口里发表出来，考虑成熟了自然会流露出来，怎么能加来，考虑成熟了自然会流露出来，怎么能加以堵塞呢？如果堵住了老百姓的嘴，还能维以堵塞呢？如果堵住了老百姓的嘴，还能维持多久呢？持多久呢？”8 8、王不听，于是国人莫敢出言。三年，、王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃乃流流王于王于彘彘。译文：译文：厉王不听，
14、于是国人不敢说话。三年厉王不听，于是国人不敢说话。三年后，就把厉王流放到了彘地。后，就把厉王流放到了彘地。流放晋地，今山西霍县内全文译文周厉王周厉王(推行推行)暴虐的暴虐的(专利法专利法)，住在京城里的老百姓都公开批评厉王。召公告戒厉王说：，住在京城里的老百姓都公开批评厉王。召公告戒厉王说：“老百姓忍受不住暴虐的专利法了。老百姓忍受不住暴虐的专利法了。”厉王大怒，找到一个卫国的巫者，派他监视批评厉王大怒，找到一个卫国的巫者，派他监视批评(专利专利法法)的人。卫巫把批评者报告厉王，厉王就杀死批评者。于是京城的老百姓没有谁敢讲话，的人。卫巫把批评者报告厉王，厉王就杀死批评者。于是京城的老百姓没有谁
15、敢讲话，人们在路上相遇只用眼神示意。人们在路上相遇只用眼神示意。周厉王很高兴，告诉召公说：周厉王很高兴，告诉召公说：“我能制止批评了，老百姓终于不敢谈论我能制止批评了，老百姓终于不敢谈论(专利法专利法)了。了。”召公召公说：说：“您这是堵塞老百姓的嘴巴。堵老百姓的嘴巴，比堵河流您这是堵塞老百姓的嘴巴。堵老百姓的嘴巴，比堵河流(造成的后果造成的后果)还要严重。河流还要严重。河流堵塞了会决口，那样伤害的人一定很多。堵塞老百姓的嘴巴，堵塞了会决口，那样伤害的人一定很多。堵塞老百姓的嘴巴，(后果后果)也会像也会像(河流决口河流决口)一一样造成危害。所以治理河流的人，疏浚河道，使水畅通；治理老百姓的人，
16、引导他们，让样造成危害。所以治理河流的人，疏浚河道，使水畅通；治理老百姓的人，引导他们，让他们敢于讲话。所以他们敢于讲话。所以(以前以前)天子处理政事，让三公九卿以至下级官吏进献民间诗歌，乐官天子处理政事，让三公九卿以至下级官吏进献民间诗歌，乐官太师进献民间乐曲，太史进献史籍，少师进献箴言，没有瞳人的盲人朗诵献的诗歌，有瞳太师进献民间乐曲，太史进献史籍，少师进献箴言，没有瞳人的盲人朗诵献的诗歌，有瞳人的盲人朗读献的箴言，百官规劝，老百姓人的盲人朗读献的箴言，百官规劝，老百姓(通过官吏通过官吏)传达意见，左右侍从尽力规劝，本传达意见，左右侍从尽力规劝，本族亲属弥补族亲属弥补(王的王的)过失，监察
17、过失，监察(王的王的)是非，乐师和史官是非，乐师和史官(用阴阳、天时、礼法之书用阴阳、天时、礼法之书)教诲，年教诲，年长的天子的老师整理这些教诲，长的天子的老师整理这些教诲，(报告天子，报告天子，)然后天子对以上各种意见斟酌取舍，然后天子对以上各种意见斟酌取舍，(付之实付之实施，施，)因此政令通行而不违背常理。老百姓有口，就像大地有山河，社会财富从这里产出；因此政令通行而不违背常理。老百姓有口，就像大地有山河，社会财富从这里产出；又像地上的平原、湿地、低地、沃土，人类衣食从这里生产。嘴巴是发表言论的，好的言又像地上的平原、湿地、低地、沃土，人类衣食从这里生产。嘴巴是发表言论的，好的言论、坏的言
18、论从嘴巴里发表出来。论、坏的言论从嘴巴里发表出来。(我们要我们要)推行老百姓认为好的政令，防止老百姓认为不推行老百姓认为好的政令，防止老百姓认为不好的政令好的政令(出台出台)，这大概就是增加财富衣食的好办法。老百姓在心里考虑好了，在口里发，这大概就是增加财富衣食的好办法。老百姓在心里考虑好了，在口里发表出来，考虑成熟了自然要流露出来，怎么可以堵塞呢表出来，考虑成熟了自然要流露出来，怎么可以堵塞呢?如果要堵塞老百姓的口，那能堵如果要堵塞老百姓的口，那能堵塞多久呢塞多久呢?”?”周厉王不听周厉王不听(召公的劝谏，以刑杀压制批评召公的劝谏，以刑杀压制批评)，于是京城里的老百姓没有人敢讲话。过了三，于
19、是京城里的老百姓没有人敢讲话。过了三年，老百姓终于把周厉王流放到彘。年，老百姓终于把周厉王流放到彘。内容总结第一段，写厉王弭谤的方法，寥寥几笔，便写出王虐民怨的状况。第二段，写召公谏弭谤，从正反两面反复阐明不可“防民之口”，恳切有力。第三段，写弭谤的结果，“流王于彘”，完全应验了召公的谏言。思考厉王形象如何？文中如何描绘的？为什么民言不可“壅”而必须“宣”？“宣之使言”的好处是什么？召公在进谏时运用了哪些手段？效果如何？为什么？艺术特色逻辑严密，说服力强。逻辑严密，说服力强。比喻生动形象。比喻生动形象。详略得当。详于言略于事。以事证言。详略得当。详于言略于事。以事证言。诗两首焚书坑唐章碣竹帛烟
20、消帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。闻蓝药师被拘有感自古变乱自上作，书生焉能坏长城？箝尽万民悠悠口，天怒人怨总无声。四大自由言论自由。新闻自由。创作自由。信仰自由免于匮乏免于恐惧问题问题1 1：厉王到底是个怎样的人？：厉王到底是个怎样的人？“虐虐”、“怒怒”、“杀杀”“吾能弭谤矣，乃不敢言。吾能弭谤矣，乃不敢言。”“喜喜”暴虐、凶残、昏庸暴虐、凶残、昏庸昏庸愚蠢，一副蠢人说蠢话的自鸣得意之像昏庸愚蠢，一副蠢人说蠢话的自鸣得意之像 问题问题2 2：厉王：厉王“以棒止谤以棒止谤”的做法，使得国家的做法，使得国家 处于一种怎样的情势之下？处于一种怎样的情势之下？国人莫敢言，道路
21、以目，君民对立国人莫敢言，道路以目，君民对立问题问题3 3：召公要向厉王说明一个什么道理？：召公要向厉王说明一个什么道理？“为民者宣之使言为民者宣之使言”。问题问题4 4：为什么民言不可：为什么民言不可“壅壅”而必须而必须“宣宣”？“防川防川”喻喻1 1“防民之口防民之口”说明说明民言不可堵民言不可堵 壅川的后果壅川的后果“川壅而溃，伤人必多川壅而溃，伤人必多”压迫、残害，使人民不服压迫、残害，使人民不服喻喻2 2壅民言的后果壅民言的后果问题问题5：“宣之使言宣之使言”的具体措施有哪些？的具体措施有哪些？公卿列士献诗，史献书（公卿列士献诗，史献书（读读）瞽献曲，师箴，瞍赋，矇诵（瞽献曲，师箴，
22、瞍赋，矇诵（听听）百工谏，庶人传语，近臣尽规，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察亲戚补察 ，瞽史教诲，耆艾修之，瞽史教诲，耆艾修之使使王王“斟酌斟酌”采用意见采用意见事行而不悖事行而不悖意意见见效效果果问题问题6 6：召公是怎样说出：召公是怎样说出“宣之使言宣之使言”的好的好处处 的呢？的呢？土之有土之有“山川山川”“”“原隰衍沃原隰衍沃”民之有民之有“口口”赖以生存的赖以生存的“财用财用”“衣食衣食”国家政事的善败好坏国家政事的善败好坏产产出出说说出出喻喻3 3行善而备败行善而备败其所以阜财用衣食者也其所以阜财用衣食者也有关国家生存死亡，治乱兴衰有关国家生存死亡，治乱兴衰问题问题7 7：召
23、公说理到底收到了怎样的召公说理到底收到了怎样的 效果呢？效果呢？王不听王不听流王于彘流王于彘后后果果效效果果虚词归纳虚词归纳以告以告道路以目道路以目是以事行而不悖是以事行而不悖其所以阜财用衣食者也其所以阜财用衣食者也以以按照按照 介词介词用用 介词介词因为因为 介词介词“所以所以”固定结构固定结构 用来用来的办法的办法良乃入，具告沛公良乃入，具告沛公度我至军中，公乃入度我至军中，公乃入断其喉，尽其肉，乃去断其喉，尽其肉，乃去家祭无忘告乃翁家祭无忘告乃翁问今是何世，乃不知有汉问今是何世，乃不知有汉乃乃就就 副词副词才才 副词副词竟，却副词竟，却副词你的你的 代词代词小小 结结召公谏厉王诽谤是先秦
24、散文中的现召公谏厉王诽谤是先秦散文中的现实主义名篇。文章描写了周厉王得知人民不实主义名篇。文章描写了周厉王得知人民不满后，不仅不加悔改，而且变本加厉地对人满后，不仅不加悔改，而且变本加厉地对人民进行镇压，致使人民敢怒不敢言，终于民进行镇压，致使人民敢怒不敢言，终于“流王于彘流王于彘”，也从侧面反映出人民力量的伟，也从侧面反映出人民力量的伟大，从而揭示出压迫愈重，反抗愈烈的历史大，从而揭示出压迫愈重，反抗愈烈的历史规律。更向领导者提出一个真理：要规律。更向领导者提出一个真理：要广开言广开言路，多听群众的意见，听不同的意见，只有路，多听群众的意见，听不同的意见，只有这样，才能有利于促进我们学习、工作、事这样，才能有利于促进我们学习、工作、事业的顺利健康发展业的顺利健康发展。