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1、古文师旷论学原文晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎?平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉!”。词语注释11.盲臣：瞎眼的臣子。师旷为盲人，故自称为盲臣。12.臣：臣子对君主的自称。13.闻：听说,听闻。14.而：表并列，并且。15.阳：阳光。16.炳烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？17.孰与：相当于“跟（与）哪个（谁）怎么样？”。18.昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。19.善哉：说得好啊！20.
2、善：好。文章解读 本篇的特点，在于采用形象的比喻。师旷的说辞，不是陈述抽象的道理，而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意，师旷有意利用汉语一音多义的特点，用双关的手法故意曲解晋平公的语意。晋平公所说“欲学，恐已暮矣，”其中的“暮”字，指的是年龄老大，已入暮年。师旷却将“暮”字解释为太阳已落，天色将晚，所以说：“暮，何不炳烛乎？”这样的曲解，形同戏弄，正因为如此，师旷的话才引起晋平公的高度注意。以下师旷由“炳烛”自然导引出关于学习的比喻，留给对方的印象也就更为深刻了。先秦游说之士的说辞往往有震撼人心的力量，其诀窍也就在这里。核心句及启示核心句核心句：少而好学如日出之阳;壮而好学
3、，如日中之光；老而好学如炳烛之明。意思是学习要趁年轻，越早越好。而我们也要活到老学到老。启示启示：人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。终生学习，受益终生。“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”，但总比不好学好。要活到老，学到老。朗读节奏 晋平公问于师旷/曰：“吾/年七十，欲学，恐/已暮矣。”师旷/曰：“何不/炳烛乎？”平公曰：“安有/为人臣/而戏其君乎？”师旷/曰：“盲臣/安敢/戏/其君？臣/闻之：少而好学，如/日出之阳；壮而好学，如/日中之光；老而好学，如/炳烛之明。炳烛/之明，孰与昧/行乎？平公/曰：“善哉！”跟我读著作简介 说苑，又名新苑，古代杂史小说集。刘向编。成书于鸿嘉四年
4、(前17)。原20卷。按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事，每类之前列总说：事后加按语。其中以记述诸子言行为主，不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言。主要体现了儒家的哲学思想、政治理想以及伦理观念。著作简介 原二十卷，后仅存五卷，大部分已经散佚，后经宋曾巩搜辑，复为二十卷，每卷各有标目。依次为：君道、臣术、建本、立节、贵德、复恩、政理、尊贤、正谏、敬慎、善说、奉使、权谋、至公、指武、谈丛、杂言、辨物、修文、反质。本篇选自建本一卷，取“君子贵建本而重立始”之意。作者简介 刘向（约前77前6）原名更生,字子政.西汉经学家、目录学家、文学家。沛县（今属江苏）人。楚元王刘交四世孙。所撰别录，为我
5、国目录学之祖。治春秋彀梁传。著九叹等辞赋三十三篇，大多亡佚。今存新序、说苑、列女传等书。人物简介 晋平公（？公元前532年），姬姓，名彪，晋悼公之子，春秋时期晋国国君，公元前557年公元前532年在位。人物简介 师旷，字子野，今河北省南和县迓祜村人，春秋时著名乐师、道家。他生而无目，故自称盲臣、瞑臣。为晋大夫，亦称晋野，博学多才，尤精音乐，善弹琴，辨音力极强。以“师旷之聪”闻名于后世。他艺术造诣极高，民间附会出许多师旷奏乐的神异故事。诵读小博士读一读，想一想，“安”字在文中是什么意思？（1）安安安安有为人臣而戏其君乎？（2）盲臣安安安安敢戏其君？比一比，说说不同年龄学习的特点。（1）少而好学，
6、如日出之阳。（2）壮而好学，如日中之光。（3）老而好学，如炳烛之明。互动小课堂师：师旷把什么比作“炳烛之明”？生：把“老而好学”比作“炳烛之明”。师：你觉得他的比喻妙在哪里？生：人年纪大了，就像渐渐走入黑暗之中。而学习，就好像在黑暗中行走时点一根蜡烛。虽然不能像太阳一样光亮，但至少能照亮前行的方向。师：对啊，与摸黑前行相比，炳烛之明是何等珍贵！所以说，无论从什么时候开始学习，都不会迟。知识扩展：两汉文学 汉朝在文学史上一般分为东汉西汉。东西之分是国都所在地来命名的。两汉的主要文学成就包括：汉赋，散文，诗歌。从文化上看，汉代文学有着浓厚的因袭复古之风，此与整个汉代以五经为祖祢（m），以圣贤为准则，和重师法传承、章句治经的学术风气有关。知识扩展：两汉文学 两汉散文以历史散文和政论散文最为突出。司马迁的史记以人物为中心来反映历史，创立了纪传体史书的新样式，也开辟了传记文学的新纪元，是汉代最辉煌的成就。东汉班固的汉书与之齐名。政论文中名篇佳作叠现，其中包括：贾谊的过秦论、桓宽的盐铁论等。司马迁贾 谊谢谢大家！