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1、教育读书笔记4篇有人说：读书足以移情，足以博彩，足以长才。使人开茅塞，除鄙见，得新知，养性灵。因为书中有着广袤的世界，书中有着永世不朽的精神。虽然沧海桑田，物换星移，但书籍恒久是新的。寒假中，我有幸拜读了袁振国先生编写的教化新理论这本书。这本书阐述了：作为老师原委应当树立哪些新的教化理论，转换哪些旧观念。在教化模式、学习方式正在发生根本性变革的今日，我们在转换教化思想、更新教化观念方面应如何去做?在阅读中给我启发最深的是开发数学教化这一章，可能这与我任教的科目有关吧，书中阐述道：自然科学是对自然现象本身客观规律的揭示，从这个意义上说，科学的本质是发觉，而数学是人们为建立自然和社会现象的主子联系
2、，从这个意义上说，数学的本质是独创，是主观建构。数学中最基本的有理数、无理数是人自己设定的，几何学上的最基本的点、线、面事实上是不存在的，它完全是一种抽象的概念，只不过为了帮助人们理解这种概念才做出有形的点、线、面来，就是最基本的1+1=2也是人们设定的运算法则之一，这一法则只有在十进位制的系统中才有意义，在二进位、八进位系统中就毫无意义了。有时候，数学是通过无与无的运算，算出有来。夸张一点说，数学有时就是无中生有。而这种无中生有是特别重要，甚至是数学的本质。书中例举了一个事例，苏联闻名教化学家赞可夫有一次实行小学数学教学的公开课，教学的任务是引导学生学习从连加向乘法的过渡。他出了一道题目：7
3、+7+7+7+7+7+3=?赞可夫的意思是引导学生得出7*6+3的方法。但出乎意料的是一起先一个同学就说：我可以用7*74的方法来计算。在教学与发展这本书中，赞可夫回忆到：当我听到这一方法的时候，我特别的激烈，这个孩子特别了不得，她看到了一个不存在的7，她发觉了数学的本质。既然孩子们已经具备了相识数学本质的实力，我们为什么还要按部就班地进行教学呢?假如我们忽视学生的发展水平，忽视学生发展的潜力，就等于是犯罪。于是他推翻了自己打算的教案，就从这个不存在的7讲起。这里既表现了赞可夫的教学机灵，更表现了他对数学和数学教学本质的相识。当然，我们这里不是严格探讨数学的问题，而是想说明一个道理，人是数学的
4、主子，数学教化的目的是使学生学会运用数学为我所用。说实在的，数学其实是一种工具，是一种将自然、社会运动现象法则化、简约华的工具。数学本身是人为的，是开放的，是丰富多采的，一句话，数学是为人所用的，然而不幸的是，由于教化竞争的压力，由于应试教化的扭曲，在我们的数学教化中，数学变成封闭的系统，成了固定的逻辑联系。不是数学成为人的工具，而是数学教化使人成了数学的工具，成了解题的工具，特殊是成了寻求唯一答案的工具，书中一句句的论述，一个个事例生动地告知我们，不同的教化观念，不同的思想方法会有不同的教学思路和教学方法，学生会有不同的发展结果。教学的开放首先须要思想的开放。为了培育学生更好地应对社会生活的
5、实力，为了更有效地培育学生的创建性，我们须要更开放的数学教化。爱的教化读书笔记教化读书笔记（2） | 返回书目爱的教化读书笔记(一)爱的教化一书中描写了一群充溢活力、主动要求上进、如阳光般绚丽的少年。他们有的家庭贫困;有的身有残疾;当然也有一些是沐浴在华蜜中的。这些孩子虽然从出身到性格都有迥异，但他们身上却都有着一种共同的东西对自己的祖国深深的爱，对亲友的真挚之情。一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我也被其中所体现出的剧烈的情感所震撼。爱应当是教化力气的源泉，是教化胜利的基础。夏丐尊先生在翻译爱的教化时说过这样一段话：教化之没有情感，没有爱，犹如池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘
6、，没有爱就没有教化。爱的教化读书笔记(二)爱是一次没有终点的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有对新东西的感悟、学习而充溢起来。于是，就想接着走下去，甚至投入热忱，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读爱的教化，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学习、生活、以及怎样去爱。在感动中，我发觉爱中包含着对于生活的追求。爱的教化中，把爱比成许多东西。爱是什么?,不会有明确的答案，但我知道爱是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的激励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓、献血、帮助希望工
7、程……在此我希望更多的人能去感受爱的教化这本书朴实语言中深厚的爱，我想这部好小说将会把这种美妙的感受带给更多更多的人。爱的教化读书笔记(三)我认为爱的教化虽然讲的是情感教化，却洋溢着对生活，对大自然的酷爱，充溢乐观向上的精神。在阅读时好像把我带入了广袤的社会中去，它真是让我懂得了很多课本上学不到的东西。每个故事都讲解并描述了那些挚友的友情和宁肯牺牲自己的名贵品质激励着一代又一代的少年儿童。爱可以比成许多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，爱是什么不会有明确的答案，但我已经完成了对于爱的思索爱是博大的，无穷的，宏大的力气。爱的教化读书笔记(四)爱的教化是一部极富感染力
8、的儿童小说，它通过一个小学四年级学生写的日记，抒发了人类最宏大的感情爱。本书讲解并描述了多数个发生在学校和生活中的小故事，它告知我们的小读者：一个人从小不仅要学好各种文化学问，还要学习比这更重要的东西，那就是对祖国、对家乡、对人民、对父母、对师长、对同学、对四周全部人的爱与敬重。爱的教化读书笔记(五)爱的教化是一个小学生一学年的故事，是他日积月累地在自己的笔记本本上写呀写，写他在校内外的所见所闻。当他读中学的时候，重温自己的手稿，于是加进了新的内容写的日记体的儿童小说，通过一件件平凡、微小的事情，娓娓地记述师生之情、父子之爱、同学、挚友之谊，展示了人性的和善与纯净，讴歌爱祖国爱社会的精神。作者
9、用爱的钥匙打开了人们的心扉。读了这本爱的教化，我也想每天写日子，专心来写日记写身边发生的事情。爱的教化读书笔记(六)我读完这篇故事后，脑海起先出现一幅幅感人的画面，在四川汶川大地震抗震救灾过程中，涌现了许很多多的感人事迹其中，汶川县映秀镇于子溪小学2年级学生林浩在地震发生的那一刻，作为班长他在被救出废埋后，发觉一名女同学晕倒了，立即把她背到平安地带。在挽救同学的过程中，林浩的头部被砸破，手臂严峻拉伤，又一次次返回废堆，就出好几名受伤的同学。面对危急，甚至面对死亡，为了换就他人的生命，小英雄把自己的生死置之度外，英勇的跟死神作斗争，这是多么高尚的举动啊!他们用自己的实际行动，谱写了一曲曲爱的歌。
10、走近教化大师读书笔记教化读书笔记（3） | 返回书目培根说：“书是人类进步的阶梯。”书中的文使我们脱离了未开化的状态。走近教化大师为我搭设了一个平台，使我能够有机会以文的形式，倾听大师的声音，提升自己的心灵。作为这次老师主题读书活动的必读书目之一，正如编者所言，该书让读者一册在手，便能概览从孔子到蔡元培，从苏格拉底到苏霍姆林斯基的教化主见，通读全篇，受益匪浅。书中共收录了47位国内外闻名教化家的言论，这个数应当说不小了，但对于人类多年的教化史而言，好像又微乎其微。其实，任何一部辞书都难以容纳全部的教化家。所以，当我合上书本时，稍思片刻，就会深深地发觉：原来教化可以这样美的。竞争的时代，家长选择
11、学校，孩子选择老师，家长联名上书，道老师的好、说老师的坏，这些现象已屡见不鲜。可以说一个学校创办是否胜利，管理当然很重要，但是好老师的数量与质量却是学校真正的生命线。作为一名新老师，孔子的一句话给了我很大的启发。子曰：朝闻道，夕死可矣。这句话经常被人们所引用。那道指什么呢？我理解，应是指社会、政治的准则和做人的准则。而这些准则要理解他，不是简单的事，多少人就是在追求中，从少年到白头。准则其实是物与俱来的，有的隐藏较深或道理较深，有的则简单让人察觉和接受。不管怎样，求道是辛苦的，而且因人们的悟性所经验的辛苦程度也不一样，但求道的过程又是华蜜的，真可谓“早晨知道了道，就是晚上死去也值得了。”就说现
12、在学校开展的历史读书活动，读书之道，倒并不是真的为了颜如玉、黄金屋。人的一生是有限的，所拥有的学问也是有限的，假如不学习就会落后时代，落后于生活。特殊是我们做老师的，假如学问不够用了，那就意味着职业生命的结束。拿什么去教学生！既然要读书，那又要花费很多休息时间，又会出现各种工作上的冲突，也就是求道之苦吧。我思索，佛教认为视名利为空者得道也，对吗？谁知道？不知道为什么，今日这句话老在脑海里沉浮。反复玩味，目光流转，在揣测，这是怎样一种的情感呢？即便付出一切，只要能得到答案，再大的代价也可以承受。处于今日的社会中，立于自己的世界里，我以为“朝闻道，夕死不行矣”。求道之路辛苦如此，然得悟即死，得与不
13、得，有何区分？求为何求？我们应体现道的价值，体现求的价值，然后死亦无憾。当然，理解为道是自觉，不是自主。朝闻道，夕死可矣，死的是“是非”的我，不是主我。即闻道者可以离开是非之人，进入立行真人世界。这又是另一种境界。走进书本与大师为友，走进书本与经典对话，走近这些教化的痴心汉可以让人少一点浮躁和功利，多一点理解和宽容，更多一点热忱和关爱，可以让我做一个让人民满足的好老师，让学校的生命线真正得以延长。工作之余，翻阅了学校发放的给老师的健康枕边书读了这本书你会知道： 每个人都生活在充溢竞争充溢压力的社会中，每天都生活在节奏越来越快、工作压力越来越大的现代社会，每个人的心理承受实力都会遇到越来越多的挑
14、战，在面对人生挫折、心情波动、心理损害的时候，我们只要学会以正确的心态去相识它、对待它，提高自己的心理素养，学会心理自我调整，学会心理适应，学会自助，每个人都可以在心理疾患发展的某些阶段成为自己的“心理医生”。中西方的阅历也表明，一般的心理问题都可以自我调整，每个人都可以用多种形式自我放松，缓和自身的压力和排解心理障碍。在生活中做心情的主子，做欢乐的人。初中老师读书笔记守望教化教化读书笔记（4） | 返回书目哲人康德曾说过这样的名言：有两种东西，我们越是常常、持续地对它们反复思索，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞美和敬畏充溢我们的心灵：这就是在我之上的星星.康德不仅将在我心中的道德法则与头上
15、的星空亦即无限的宇宙同日而语，甚至认为道德法则要高于自然法则。那么，在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的状况下，怎样的道德教化才能让道德律走进孩子们的心灵呢?读刘铁芳教授的守望教化一书，令我们有了豁然开朗的感觉。书中对道德教化的阐述，用的标题虽然是教化的困惑，体现了作者对道德教化沉重的忧思和对教化问题困难性思索的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在关注我们时代的伦理觉悟、走向人对人的理解、道德教化：从敬重日常生活的德性品行起先等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教化是以人为本的教化，教化目标要下移、内容要贴近实际、实行的方式要适合孩子。特殊是他提到
16、的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。每个人的童年，都应当是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们驾驭学问，获得日常生活中不肯定能够拥有的情感体验，同时，他们也必定地从中获得人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德……一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。正如刘教授所说的：美德故事或许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截
17、了当、更简明易懂、更亲切可心。美丽叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。置身于多元时代中的道德教化，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应当是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。漂亮温情的美德故事，应当是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。教化就是爱，爱就是教化。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。爱心育人不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教化人道主义的体现。教化是培育生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗?作为老师，最珍贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。 让我们把对孩子发自肺腑的爱寄予在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的漂亮、欢乐与芳香，从而成长得更健康、更强壮吧!