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1、三国演义人物论“复杂多变”话曹操阅读三国演义确实容易产生一个问题，因为它的一些内容跟历史之间是 矛盾的，容易混淆。比方，毛宗岗所肯定的三国演义中的曹操艺术形象，和从历史角度来看 曹操所得到的印象，二者是存在相当距离的：东汉末年黄巾起义之后直到西晋短 暂统一，战乱持续了九十多年，户籍流散、灾荒横行，人口大量减少，文化受到 摧残，中华民族的生存开展遭到了极大灾难。曹操在诗里讲“白骨露于野，千里 无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”，蔡文姬诗里也说“马边悬男头，马后载妇 女”，诗句虽然有艺术夸张的成分，但是很明显地反映出当时长期的战乱导致人 民生命严重缺乏保障。长期的军阀混战，让东汉朝廷成了空架子，乱世
2、中每个有 武力的人都可以争当皇帝，只要谁武力最强能够结束这一场灾难，就会被人视为 英雄。所以后人看这段历史，就认为这是一个英雄辈出的时代。而曹操就在这样 的战乱中成长为最强的力量，他挟天子以令诸侯，经济和军事实力很强，政治相 对开明，最后统一了北方，因此曹操也可以称为英雄。但是三国演义里显然 没有把曹操当成英雄，作者给曹操安排了很多生动的内容，把他写成了一个心狠 手辣、残忍好杀的奸雄。这种小说和历史的差异，可以延伸到我们对三国演义的评价，它和三 国志的评价标准是不一样的。三国志是正史，历史范畴内讲的是真；三国 演义是小说，主要是写入，它的价值不在于真而在于情感的美。小说要揭示的 是人的内心，它
3、描写的人物是军阀也好农民也罢，注重的都是对人内心情感的透 视和洞察。从这个意义上讲，小说里的人物，从历史角度来说可能是虚构的，但 是如果能够通过创造这个人物形象，生动地揭示他的情感世界、内心理想以及感 知，那么就具有了文学的价值。用美学的语言来讲就是审美价值。所以我们再从文学价值角度来审视三国演义中的曹操，虽然他属于文学 虚构的形象，但是虚构得非常精彩，今天读起来仍旧是栩栩如生。值得说明的是，虽然三国演义把曹操处理成了一个心狠手辣的坏人，但 是这不代表三国演义只是一味将曹操污名化。其实，三国演义一方面在 丑化曹操，另一方面也在美化曹操。比方三国志里提到，军阀董卓控制东汉 朝廷时期比拟看重曹操，
4、给了曹操一个骁骑校尉的职位，这在当时属于中等偏上 的待遇了，但是曹操认为跟着董卓没前途，于是就溜掉了。关于这一段情节，三 国演义处理成了曹操虽受董卓器重，但是他并不喜欢董卓，这时候司徒王允觉 得董卓专权导致汉室倾颓，大家就开会商量如何对抗董卓，曹操慷慨激昂主动表 示要去行刺董卓。这个情节显然是美化了曹操。而后来曹操离开京城的情节，三 国志里写的是曹操对董卓不辞而别，改名换姓路过中牟时，被当地的亭长抓住, 当地有人认出曹操，就把他放了，此事不了 了之。而三国演义里对应的这段 历史，写的是曹操因为行刺董卓失败被迫逃亡离京，路过中牟时被捕，县令陈宫审讯他的时候，曹操表现得大义凛然视死如归，最终感动了
5、陈宫，弃官跟着曹操 一起逃亡了，这又是美化了曹操。但是，三国演义此后的描写开始急转直下。曹操跟陈宫逃亡之后，因为 误会杀了吕伯奢的家眷，在后来知道自己误杀好人的情况下，为了灭口又杀了吕 伯奢，这是三国志里没有的情节。这一段是三国演义对曹操的丑化。曹 操就这样从不畏生死的青年义士，转变成了滥杀无辜的大不义之徒，并且还说了 一句流传很广的话：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”这句话的原始版本 是“宁我负人，毋人负我”，当年陈寿做三国志的时候没有采用，后来裴松 之给三国志做注时，又记录下来了。这个故事的原始版本之一是曹操逃亡时 以为吕伯奢的家人要谋害他，于是就趁夜杀人，然后在凄怆中说了这句话。现在
6、 来看，曹操这句话的本意可能是说自己走投无路只能杀人，他当时的心情还是比 较难过、比拟无奈的。可是到了三国演义里，把这句话调整了一下，曹操的 心态就变成了杀人丝毫不觉难过，认为只要自己遭到危险就可以伤害所有人。经 过这个变化，曹操就成了残忍好杀之人了。那么，小说对曹操人物性格的转变刻画得是不是太突兀了呢？并不是。三 国演义的伟大之处就在这里表达出来。它写曹操的为人起初是好的，是个刚烈 有血性的义士，但是曹操的心理又非常不健康，主要是因为他性格多疑。多疑， 本是三国演义里很多军阀、谋士都有的毛病，但是曹操的多疑非常有特点。 别人的多疑是两可的，认为一个人可能是好也可能是坏，而曹操的多疑是很“坚
7、决”的，他认为只要被他怀疑的就是坏人、就是对他曹操有威胁的人；而且，别 人多疑的后续行动可能是疑而不决，可曹操多疑之后就会立即行动，即使明知滥 杀无辜也在所不惜。三国演义塑造的曹操，其性格的核心就是多疑，并且因为多疑产生了一 系列命运的改变。比方赤壁之战，曹操因为多疑而中了周瑜、黄盖的反间计，在 没有确凿证据的情况下就处死了自己的水军都督蔡瑁、张允，导致曹军不堪水战。 而且曹操的多疑性格贯串了他的一生，甚至曹操之死也是因为多疑。晚年曹操患 头痛病，找华佗来医治，这段故事的原型出自三国志。记载说的是华佗给曹 操治病，后来请假回家，曹操再找他，华佗屡次推辞说自己妻子病了迟迟不来， 曹操于是派人核实
8、此事，并且有言在先，说如果华佗说的是真的就给他发放粮食, 如果华佗说谎就把他抓回来，结果发现华佗说的是假话，于是华佗被捕最后死于 狱中。而在三国演义中，华佗说要根治曹操的头痛病需要开颅，曹操觉得这 种医疗方法是华佗想趁治病的机会害死他，于是就把华佗关进监狱，最后华佗死 于狱中，他集一生经验写成的医书也随之失传。三国演义的伟大之处在于，不仅通过多疑这个性格把曹操几十年的人生 经历串了起来，而且还表现出曹操多疑的另一面，那就是不疑。曹操的多疑是对 别人的，而他的不疑那么是对他自己的。三国演义中，曹操对自己的判断是非常自信甚至自恋的。比方，当到处 流浪的客将刘备来投奔曹操时，曹操手下谋士就劝他，说刘
9、备这个人有野心，而 且还是汉室宗亲，应该杀掉。但是曹操认为，刘备本人也没什么了不起的，杀刘 备之后可能会导致自己名声受损，别人以后也不敢来投奔自己了。随后小说中有 一个著名的情节，就是“煮酒论英雄”，曹操说天下英雄就是你刘备跟我两人， 刘备听了这话就装成很害怕的样子，说自己被天上打雷吓到了，曹操哈哈大笑说 英雄也会害怕打雷，于是就放松了警惕。后来徐州发生变乱，刘备找了个借口声 称自己要去替曹操攻打袁术，向曹操借了五千兵马后就离开了。刘备走后，曹操 的谋士说不能放他走，曹操又派了许褚带五百人去追刘备。许褚是曹操手下的勇 将，但是他头脑简单不懂谋略，派这样的人去追刘备，而且是五百人去追五千人, 显
10、然是追不回来的。曹操手下谋士们也是这么认为的，觉得追不回刘备太可惜， 但曹操是绝对不会公开成认自己犯错的，他说自己既然用了人就不会怀疑他，“我既遣之，何可复悔？”刘备就这样成功溜掉了。这就是曹操不疑的一面，三 国演义作了很好的展现。三国演义中，曹操对手下谋士的态度，与刘备、孙权是不一样的。相比 刘备对待诸葛亮，孙策、孙权对待周瑜，曹操对待谋士的态度是想听的就听，不 想听的就不听，而且打了败仗还会把责任推给谋士。这不是说曹操不重视人才， 他是非常重视人才的，但是他不能容忍手下谋士的谋略明显高于自己。仔细分析，曹操的这种心态是有复杂成因的。天下三分，刘备可以仰仗他的 汉室血统，孙权也有他父兄的基业
11、，曹操不仅没有这些，还有一个家族污点，那 就是他的祖父是宦官，他父亲是宦官的养子，曹操多疑和自恋的性格，某种程度 上也是因为他的政治资本相对缺乏。小说中描写赤壁之战曹操败走华容，看至I当 地险要地形，他还要大笑一番，嘲笑诸葛亮还是不如他。当然这种行为也有鼓舞 残兵士气的考虑，不过哪怕只有5分钟表现自己智慧优越的机会，曹操也是不会 放过的。三国演义中的曹操非常重视人才，他一旦发现某个人特别有才，就会千 方百计挖角。比方新野之战曹操被刘备击败，战后发现刘备是得到了军师徐庶的 辅佐才如此厉害，就扣住徐庶母亲作为要挟，徐庶被迫去了曹操那里。此后刘备 兵败长坂坡，赵云往来冲突救出阿斗，曹操看到赵云骁勇，
12、又动了心思要拉他过 来，于是不许手下放箭，结果让赵云成功杀出重围。刘备兵败徐州之后，关羽“土 山约三事”，带着刘备的两位夫人归降了曹操，关羽在投降时提出了条件，具体 包括：他只是暂时投降，而且降汉不降曹，另外必须对刘备的两个夫人以礼相待。 曹操是比拟实用主义的人，他爱才心切，就同意了关羽的这些条件。关羽投降之 后，曹操大搞感情投资，大宴小宴不断，还送给关羽资财妇女，结果关羽得到刘 备的消息后就千里走单骑离开了，曹操还要在外表上表现得非常大度，由于没有 正式下公文放关羽走，关羽一路上过五关斩六将，最后曹操还是下了文书放关羽 走了。鲁迅非常欣赏三国演义的这一段情节，认为虽然曹操是奸雄，但他这 里表
13、现得非常大度，非常爱才。但是，当曹操发现手下谋士的谋略超过自己的时候，他的心态就变了。三 国演义描写的汉中争夺战，曹操的军队进退两难陷入困境，这时曹操的主簿杨 修显出了高明，他一眼就看破了曹操的心态，立即准备退兵事宜，曹操被人看破 心思，很不高兴。当初刘备在曹操手下的时候很注意韬光养晦，而杨修就偏偏喜 欢露才扬己。三国演义专门解释了曹操与杨修的交恶过程。其中提到，曹操 路过曹娥碑，曹娥碑上有蔡邕写的八个字：“黄绢幼妇，外孙去臼”，这八个字 隐含着四个字。曹操就问杨修，你能看出来隐含的是哪四个字吗？如果被问的是 刘备，他肯定说我看不出来。杨修不管这一套，他直接回答说我已经看出来了。 曹操就说你先
14、别说，让我想一想。一行人走了三十里之后，曹操才让杨修说出答 案。杨修解释，黄绢说的是有颜色的丝，丝字旁带颜色，合在一起就是个“绝” 字；“幼妇”就是少女，合在一起就是个“妙”字，如此这般拆解下去，蔡邕八 个字里隐含的四个字是“绝妙好辞”。曹操说，你所答正合我意。这个故事的原 始版本见世说新语，原故事里曹操说我的智慧差了杨修三十里。而到了三 国演义中做了调整，变成了曹操不愿意成认自己不如杨修。三国演义中的 曹操，就是用这样的智慧优越感来维持自己的自信和统治的合法性。如果他的部 下比他高明，这个部下就危险了。杨修之死，就是因为曹操晚年考虑自己的继承 人，起初曹植的表现比拟合曹操之意，结果曹操发现曹
15、植之所以表现好是因为杨 修幕后指导，曹操就担忧日后万一曹植能力压不住杨修，反被杨修控制，就像汉 献帝被他曹操控制一样，又或者曹植比拟昏庸，那么结果只能更糟，于是曹操就 把杨修杀掉了。正因为有这样的思路，所以我们看到在赤壁之战即将开打的时候，曹操会领 着一大群人去船上横槊赋诗“对酒当歌，人生几何”，这是很经典的诗。他是要 在部下面前表现出自己不仅善于打仗，而且很有文采。比照历史，三国演义对曹操这种使用人才的刻画，是比拟符合实际情况 的。唐太宗曾经路过曹操庙，他在庙里题字，提到曹操不能允许他手下人水平比 他高，这样狭隘的心胸对于领袖来说是一个缺点。唐太宗认为领袖的本领不一定 非要比谋士高明，只要能
16、够领导这些谋士就可以了，并且评论曹操“一将之智有 余，万乘之才缺乏”，也就是作为军事将领足够，当皇帝不够。除了核心性格特征之外，三国演义中的曹操形象其实是非常丰富的。曹操有的时候表现得非常宽容。比方名士祢衡，得罪了曹操很屡次，包括击 鼓骂曹等，曹操也不杀他，最后把他送到刘表手下黄祖那里去。在黄祖手下的祢 衡继续骂人，最终被黄祖一怒而杀掉。曹操这属于借刀杀人，他允许人家骂他， 但他自己不杀要别人来杀。有的时候曹操表现得不可捉摸，他率军准备南征的时 候，名士孔融坚决反对，曹操不听，孔融就说：“以至不仁伐至仁，安得不败乎！” 曹操听了勃然大怒，把孔融抓起来杀掉了。曹操有时候也非常阴险。他攻打袁术 的时候军粮缺乏，就指使手下军需官克扣军粮，然后军士不满闹了起来，他又把 这个军需官找来说“欲借汝头以示众耳”，承诺赡养他的家人，然后就把军需官 杀头以平息军乱。曹操有时候也非常凶残。刘备、董承卷入的衣带诏事件中，曹 操抓住了参与者吉平，审讯他让他招认主谋是谁，吉平拒不招供，曹操就动用了 极其残酷的刑罚来残害吉平。曹操有时候又表现出胆小得可笑。张飞喝断长坂桥 的时候，他率领大军却被张飞很少的人马吓跑了。三国演义中的曹操性格就是这样，极其复杂。通过小说的精彩描写，我 们会觉得他很可悲、很可鄙、很可恶、很可耻、很可贵，也很可惜、很可气、很 可喜、很可憎，这些词语加起来，可能都不够形容曹操性格的丰富。