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1、教台阶有感台阶围绕“台阶”命题立意，组织材料，使建房这个一般性的题材有了 侧重点，有了特色，突出了父亲对社会地位的追求，突出父亲希望受人尊重的思 想性格。同时这篇小说，应当引起我们的深刻反思。改革开放使中国农村经济发 生了翻天覆地的变化，农民的思想也有了空前的进步。但是，我国是一个农业大 国，三分之二的人口在农村，农业生产力还相对落后。农村、农业、农民“三农” 问题，关系到我国社会主义现代化建设的全局。要全面实现小康，重点是农村， 难点是农业，关键是农民。我们有责任关注农村、农业和农民问题，为实现农业 现代化做出应有的贡献。读完这篇文章，我们看到了一个非常要强、有志气，不甘人后的父亲形象； 一
2、位强烈要求得到别人尊重的父亲形象；一位具有愚公移山精神和坚韧不拔毅力 的父亲形象；一位老实厚道，用老实劳动兴家立业，不怕千辛万苦的父亲形象； 同时，我们也看到父亲身上有着中国传统农民所特有的谦卑，当新台阶造好后， 他反而处处感到不对劲。不自在，并且不好意思坐上去。偶尔出去一趟，回来时， 一副假设有所失的模样。我们可以想象，他出去本想细心体检以下被尊重的感觉， 这位要强的父亲多么在意别人对他的态度。但是台阶再高，又带来什么呢？父亲 老了，他所认为的辉煌，也已被失落所代替。再回观相邻们对台阶的看法：“相 邻们在一起常常戏称：你们家的台阶！言外之意，就是你们家有地位啊。”这“戏 称”一词，也无不带有
3、一些调侃之意。文章结尾写道，年龄与心境都已日薄西山 的父亲，“将头深深地埋在膝盖里”，目标已到达，不再遥望台阶的父亲，却更 加迷茫与空虚。“好久之后，父亲又像问自己又像是问我：这人怎么了？ ”父 亲想追寻原因，然而这位一辈子面朝黄土背朝天的劳苦农民，他能想到如何的深 度？看文章的结尾：“怎么了呢，父亲老了。”生老病死乃人之归途，父亲老了， 不能劳动了，生活对他也失去了意义，这便是父亲找到的答案。但在文章淡淡的 凄苦与辛酸中，我们该有更深入的思考。这位父亲有成就事业所需要的持之以恒、励精图治的品质。九级台阶新屋虽 已建成，但没有真正改变贫穷落后的生活面貌。所以在同情父亲的同时我们也该 给农民指出
4、一条出路了，他们也应该像鲁迅所写的那样“应该有新的生活”。不 仅是开展生产力，尽快结束农民老牛拉破车的日子，更应该是要让农民摆脱封建 的狭隘的精神追求。在这里，人们对台阶高就象征地位高的思想已根深蒂固。这 种封建民俗作为一种“文化遗留物”，往往是和生产力不兴旺、精神生活不够丰 富的社会阶段相适应的，这种封建等级观念会制约着他们的眼界和心胸，甚至支 配着他们一生的选择和人生目标的追求。然而父亲何曾想过，他所追求的不过是 形式上的提高身份而已，就象祥林嫂的一个门槛换不来她和别人的平等，闰土的 香炉和烛台祈求不来生活的安定幸福，父亲的九级台阶又怎能真正筑起受尊重的 地位呢？还是再来品品这句话吧：“柳
5、树枝老是摇来摇去，却摇不散父亲那专注 的目光。这时，一片片旱烟雾在父亲头上飘来飘去。”遥望台阶的父亲啊，你是 否明白，你那渴望别人尊重的希望，就象你头顶的旱烟雾，飘散开去，台阶能代 表什么？这山区里朴实的人们，那一双双皴裂犹如枯藤的手，苦涩的皱着岁月沧 桑纹路的面孔，被大山困住，走不出黄土地，走不出五千年文化与封建侄楮的阴 影。由此我们非常自然的想到鲁迅先生关于拯救中国民众的深邃见解：要救中国 民众于水火之中，首先必须拯救中国民众的意识，从民众最深层之处来改造国民 的精神。因此我们在解读父辈为提高社会地位以及改善生活的执著而艰辛的奋斗 历程中，我们更应该站在更高的“台阶”上，从精神的层面上更深的理解和感悟 作者塑造父亲的形象的意义。从凄楚、辛酸中走来的父辈，可能他们的愿望、追求，在儿子的眼里，不是 耀眼、精彩的。但却是实实在在的，他们血管中流淌着的那份坚韧不拔、拼命硬 干的生命因子，恰是撑托事业辉煌的砥柱。让我们从心底祈愿，造好了新屋、砌 上了九级台阶的劳苦的父辈们能尽享这份收获和喜悦，感谢父亲！