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1、看孙绍振老师评判与探寻重读徐志摩孙绍振老师在大作批判与探寻：文本中心的突围和建构中有一章说到了 徐志摩的再别康桥，他评价说这是“无声独享的记忆是最美好的音乐”。而蔡元 培先生曾评价徐志摩道：“谈话是诗，举动是诗，毕生行径都是诗，诗的意味渗 透了，随遇自有乐土”。徐志摩此人此生就是一首诗，一首神思飘逸、波澜起伏、充满迷幻色彩的诗。徐志摩是个天才，毋庸置疑。1897年1月15日浙江海宁的一个小镇上，一 个小生命诞生了，其父母命名其为徐章好，一段充满传奇色彩的人生旅途在这里 悄然启程，他就是后来的文化界热点一一徐志摩。自小成绩优异，精神旺盛，兴 趣广泛的徐志摩在美国克拉克大学仅10个月就宣告毕业，并
2、获一等荣誉奖，后 乂入剑桥大学当特别生，研究政治经济学，这样的徐志摩本来可以顺顺利利的成 为一个史学家或者经济学家亦或是翻译家，可他不是别人，他是徐志摩，他是一 首诗，不是一首长篇叙事诗，而是一首浪漫抒情，不拘一格的自由诗。他的人生像诗一样自由不羁。他毕生都在追求自由和自己理想的人生，不顾 一切。他不愿受任何东西的束缚，从不向现实投降，永远活在自己诗一般的梦境 中。他是那么的不羁！考入上海浸信会学院暨神学院的他完全没有安心念这个学 院的课程，离沪北上到天津的北洋大学的预科攻读法科，在北方上大学期间，亲 身感受到军阀混战罪恶的徐志摩，又决计离开北大，到国外留学游历，寻找拯救 国家的路子。而后他又
3、果断摆脱哥伦比亚大学博士头衔的诱惑，买舟横断大西洋, 意图随罗素求学。他着魔似的爆发诗情，开始文学创作生涯；他著名的自由离婚, 止绝苦痛，始兆幸福的观点也是他在婚姻爱情里追求自由的典型；他与林徽因一 见倾心却又各自回到自己的轨道:，那是一段世俗所难理解的纯情；就连他的死, 都是那么天马行空，充满偶然和传奇性，“济南号”飞机在济南撞入山谷，机身 起火，机上三人全部遇难，其中就有徐志摩。蔡元培说“乘船可死，驱车可死， 斗室生卧也可死，死于飞机偶然者，不必视为畏途”。这就是徐志摩的一生，几 近偏执地坚持着自己的理想主义信念的一生。“自由”这两个字是他终生的目标, 是他的咒语，是他一生的执念。他像一个
4、狂徒在这个现实的世界里横冲直撞到遍 体鳞伤，至死他也没懂得，有时做人不必太认真。但也正是因为他的太认真太执 着才让他拥有一个如此与众不同、可爱的人格。正是这些，让他成为了徐志摩， 一个死后多年还被人争论不休的徐志摩，且不谈他的是与非，他确实是一个传奇 人物。英国，倾盆大雨，一脸兴奋的年轻人，拉着友人一路奔跑着，跑到桥上去等 着，睁大了眼睛，等着看雨后的虹。徐志摩被雨水湿透的背影在迷迷茫茫的前方, 彩虹在他的头顶，他认真地表情像一个孩子。也许，徐志摩就是一个孩子罢了。康桥，是徐志摩思想开展的一个转折点。在这里，他深深感到“大自然的优 美、宁静，调谐在这星光与波光的默契中不期然的淹入了你的性灵。”
5、徐志摩的 一生都贯穿着理想主义这四个字，理想主义虽然塑造了徐志摩与众不同的人格， 却终究，与中国现实存在着不可调和的矛盾。于是徐志摩产生了 “现实社会丑陋, 生活痛苦，只有大自然是纯洁美好的”这样的观点。提倡离却堕落的文明，回向 自然地单纯。徐志摩爱自然，不仅是爱大自然的美丽纯洁，更是爱人性、人情的 自然真诚。他的散文落叶，贯穿全篇的便是“感情”二字。要使生活不痛苦, 只有“抽出人道的同情的纤微”来缀补这个破烂社会的大网。徐志摩就是基于这 种人道主义的观点，执信人的感情的无限作用，不管你是在生活本体还是在大自 然里。跟志摩对自由执着倔强追求的那种硬不同，他对人却是和蔼，优容和同情。 一个感性的
6、人往往是敏感、多疑或许还有些许小气量的，而他的朋友对他的印象 那么是温存、和平、体贴，“在何等情况之下，他理智上认为适当与否，他全能 表几分同情，他真能体会原谅他人与自己不相同处。从不会刻薄地单支出严格的 迫仄的道德的天平指谪但凡与他不同的人。”这一点最令我赞赏和钦佩，这是志 摩身上闪耀的灿烂的光辉。我一向认为，一个人的行为虽有对与错，当然也应该 对自己的行为负责，但每一个人都是应该被谅解和体会的。而真正能做到这一点 却是需要极大地度量，这样的人不仅自己活得潇洒自在，有精力去追求自己真正 想要的，同时交友的圈子也是广大许多。这样说来，志摩的朋友之多也就缺乏为 怪了，徐志摩一生都广交朋友，结实名
7、流，而这些朋友也对徐志摩一生产生了非 同小可的影响。每一个人都是一个复杂的个体，毕竟不能用带有绝对性的语词来 描述一个人，徐志摩也一样。他对待朋友宽厚、善良、大度，可是对端庄善良、 孝敬公婆的妻子张幼仪他却是极端冷漠甚至是冷酷无情的。纪实传记小脚与西 服-一张幼仪与徐志摩的家变中有这么一段：当徐志摩正疯狂追求林徽因时， 张幼仪怀孕了，无暇顾及的徐志摩一听变说：“把孩子打掉。”那个年代打胎毕 竟是危险的，张说：“我听说有人就是因为打胎死掉的。”就是这个对朋友如此 仁义和善良的徐志摩却冷冰冰的说：“还有人因为坐火车死掉的呢，难道你看到 人家不坐火车了吗？ ”对妻子的这种鄙弃也许是源自他对封建礼教、循规蹈矩的 痛恨，说到底还是他对自由的执念。徐志摩就是这样一个古怪的人，让人难以定 论。他就是一首神思飘逸，让人捉摸不透的诗。也许连他自己也不知道风到底是往哪个方向吹。