《江苏省扬州市2021-2022学年高二下学期期末调研检测语文试题解析版.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《江苏省扬州市2021-2022学年高二下学期期末调研检测语文试题解析版.docx（23页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、江苏省扬州市2021-2022学年高二下学期期末调研检测语文试题考前须知：考生在答题前认真阅读本考前须知及各题答题要求1 .试卷共8页;总分值为150分,考试时间为150分钟。2 .答题前，请将学校、姓名、考试证号等认真填写在答题卡上。并请认真核对规定填写的 工程是否准确、条形码一上的信息与本人是否一致。3 .所有答案在答题,上完成。选择题用2B铅笔填涂，主观题答案必须用0. 5毫米书写黑色 字迹的签字笔填写在答题卡上的指定位置，在其它位置作答一律无效。考试结束后，请将答题 卡交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读1（此题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成广5题。材料一“无所为而为
2、的玩索”何以看成“至高的善”呢?这个问题涉及西方哲人对于神的观念。从 耶稣教盛行之后，神才是一个大慈大悲的道德家。在希腊哲人以及近代莱布尼兹、尼采、叔本 华诸人的心目中，神却是一个大艺术家，他创造这个宇宙出来，全是为着自己要创造，要欣赏。 其实这种见解也并不减低神的身分。耶稣教的神只是一班穷叫化子中的一个肯施舍的财主佬， 而一般哲人心中的神，那么是以宇宙为乐曲而要在这种乐曲之中见出和谐的音乐家。这两种观念 究竟是哪一个伟大呢?在西方哲人想，神只是一片精灵，他的活动绝对自由而不受限制，至于人 那么为肉体的需要所限制而不能绝对自由。人愈能脱肉体需求的限制而做自由活动，那么离神亦愈 近。“无所为而为
3、的玩索”是唯一的自由活动，所以成为最上的理想。这番话似乎有些玄妙，在这里本来不应说及。不过无论你相信不相信，有许多思想却值得. 当作一个意象悬在心眼前来玩味玩味。我自己在闲暇时也欢喜看看哲学书籍。老实说，我对于 许多哲学家的话都很怀疑，但是我觉得他们有趣。我以为穷到究竟,一切哲学系统也都只能当作 艺术作品去看。哲学和科学穷到极境,都是要满足求知的欲望。每个哲学家和科学家对于他自己 所见到的一点真理（无论它究竟是不是真理）都觉得有趣味，都用一股热忱去欣赏它。真理在离 开实用而成为情趣中心时就已经是美感的对象了。“地球绕日运行”，“勾方加股方等于弦方” 一类的科学事实，和密罗斯爱神或第九交响曲一样
4、可以摄魂震魄。科学家去寻求这一 类的事实，穷到究竟，也正因为它们可以摄魂震魄。所以科学的活动也还是一种艺术的活动， 不但善与美是一体，真与美也并没有隔阂。艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。人可以分为两种，一种是情趣丰富 的，对于许多事物都觉得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味。一种是情趣干枯的，对于许多 事物都觉得没有趣味，也不去寻求趣味，只终日拼命和蝇蛆在一块争温饱。后者是俗人，前者 就是艺术家。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。“觉得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。欣赏也就是 “无所为而为的玩索”。在欣赏时，人和神仙一样
5、自由，一样有福。阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路,两旁景物极美，路上插着一个标语劝告游人说:“慢慢走， 欣赏啊！ ”许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙 忙地急驰而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。这 是一件多么可惋惜的事啊！（摘编自朱光潜谈美：慢慢走，欣赏啊” 一人生的艺术）材料二：问人类生活于什么？我便一点不迟疑答道：“生活于趣味。”这句话虽然不敢说把生活全内. 容包举无遗,最少也算把生活根芽道出。人怎样会活得无趣呢?第一种,我叫它做石缝的生活:挤 得紧紧的没有丝毫开拓余地。第二种，我叫它做沙漠的生活:干透了没有一毫润泽
6、,板死了没有一 毫变化。这种生活是否还能叫做生活，实属一个问题。所以我虽不敢说趣味便是生活，然而敢说 没趣便不成生活。（2）此题考查学生对材料内容的理解与推断。解答此题，需要将选项与原文相关信息进行比照， 进而辨析选项正误。（3）此题考查学生对材料论点论据的理解与辨析。解答此题，需要先理解选项信息，再联系原 文观点进行辨析。（4）此题考查学生对材料内容的理解与概括。解答此题，需要结合题干信息筛选原文信息，进 而概括作答。（5）此题考查学生对材料内容的分析与探究。解答此题，需要联系材料内容，结合名著内容进 行分析。【解答】（1） A.“从中可见哲人更尊重，神，”错误。原文材料一表述与“尊重”无关
7、，是表 明“无所为而为的玩索”观念的伟大。B. “生活愈美满，情趣才会愈丰富，因此，美满的生活才能”逻辑错误，原文材料一是“情 趣愈丰富，生活也愈美满”，可见生活困苦仍能有情趣；D.“并会逐渐衰退”错，原文说明的是美感复现，与初次领略同等或较差的效用，也能给我们 “趣味”。应选Co（2） A. “只要排弃全部的肉体需求，就一定能成为最上的理想”错误。结论的说法太绝对，原 文材料一表述是“人愈能脱肉体需求的限制而做自由活动，那么离神亦愈近。无所为而为的玩 索是唯一的自由活动，所以成为最上的理想”。应选Ao（3）材料一的观点：“觉得有趣味”就是欣赏，欣赏也就是“无所为而为的玩索”。材料二的观点是谈
8、论趣味生活的必要性，没趣便不成生活。D. “淇水汤汤，渐车帷裳”意思是：淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。这是客观的描述，无 “趣味”，不符合两那么材料的观点。应选Do（4）结合“艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活只终日拼命和蝇蛆在一 块争温饱。后者是俗人，前者就是艺术家” “所以我虽不敢说趣味便是生活，然而敢说没趣便 不成生活”分析可知，梁启超提出趣味是生活的动力和价值，朱光潜提出生活要“觉得有趣味”， 二者都强调“情趣”（“趣味”）的价值，他们都把“趣味”提高到和“生命”一样的“本体” 高度。结合“情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化”“问人类生活于什 么
9、？我便一点不迟疑答道：生活于趣味”分析可知，梁启超提出了 “人生生活于趣味”， 朱光潜提出了 “人生的艺术化”。他们都主张把人生的艺术化看作是一种超越小我利害的境界 追求。（5）结合“欣赏也就是无所为而为的玩索。在欣赏时，人和神仙一样自由，一样有福”分 析可知，敲钟人加西莫多虽然外貌丑陋，身体畸形，五官失灵，但是他仍然有“欣赏”的权利， 他精神上没有丧失对“美丽”的追求，爱丝梅拉达美丽、热情、善良，激起了加西莫多的欣赏， 这种欣赏就是“无所为而为”的纯美之情，他的人生敢于去追求“情趣”。结合“艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。人可以分为两种，一种是情趣 丰富的，对于许多事物都觉
10、得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味”“所以我虽不敢说趣味便 是生活，然而敢说没趣便不成生活”分析可知，加西莫多情趣丰富，即使贫穷丑陋，依然对许 多事物充满着欣赏，觉得有趣味，于是他把他对生活中美的发现提供给美丽的人，比方加西莫 给爱丝梅拉达唱忧伤而又古怪的歌曲、送给爱斯梅拉达两只花瓶。结合“情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化”分析可知，加西莫 多的人生是有“情趣”的人生，他虽然生活不幸，但是面对人生有着自己的追求，表达出了人 的尊严，是对自己人生的追求。答案:（1） c（2） A（3） D（4）都强调“情趣”（“趣味”）的价值。梁启超提出趣味是生活的动力和价值，朱光潜提
11、 出生活要“觉得有趣味”。他们都把“趣味”提高到和“生命” 一样的“本体”高度。都探讨了 “艺术”与“人生”的关系。梁启超提出了 “人生生活于趣味”，朱光潜提出了 “人 生的艺术化”。他们都主张把人生的艺术化看作是一种超越小我利害的境界追求。（5）加西莫多外貌丑陋，身体畸形，五官失灵，但他精神上没有丧失对“美丽”的追求，他 对爱丝梅拉达的爱是“无所为而为”的纯美之情，他的人生敢于去追求“情趣”。加西莫多情趣丰富，即使贫穷，还是会把他对生活中美的发现提供给美丽的人，比方加西莫 给爱丝梅拉达唱忧伤而又古怪的歌曲、送给爱斯梅拉达两只花瓶。加西莫多最终突破现实困境，选择为爱情献身，他的人生是有“情趣”
12、的人生。虽然最后是 悲剧，但表达出了人的尊严，是对自己人生的追求。【点评】信息判断类题目的方法：材料与选项对照法，把阅读材料与选项进行一一对照，判断它们的正误。材料整合处理法，对所列材料进行整合与分析，印证选择或判断的正误。关注细节法，关注材料中的细节，进行比拟鉴别，特别是容易忽略的局部。（二）现代文阅读H （此题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成69题。文本一：边城（节选）沈从文.夜间果然落了大雨，换以吓人的雷声。电光从屋脊上掠过时，接着就是匍的一个炸雷。翠 翠在暗中抖着。祖父也醒了，知道她害怕，且担忧她招凉，还起身杂把一条布单搭到她身上去。 祖父说：“翠翠，不要怕！翠罩说：“我不怕！”
13、说了还想说：“爷爷你在这里我不怕！”旬的一个大雷，接着是一种超越雨声而上的洪大闷重倾圮声。两人皆以为一定是溪岸悬崖 崩落了！担忧到那只渡船，会早已压在崖石下面去了。祖孙两人便默默地躺在床上听雨声雷声。但无论如何大雨，过不久，翠翠却依然就睡着了。醒来时天已亮了，雨不知在何时业已止 息，只听到溪两岸山沟里注水入溪的声音。翠翠爬起身来，看看祖父还似乎睡得很好，开了门 走出去，门前已成为一个水沟，一股浊流便从塔后哗哗地流来，从前面悬崖直堕而下。并且各 处皆是那么一种临时的水道。屋旁莱园地已为山水冲乱了，莱秧皆掩在粗沙泥里了。再走过前 面去看看溪里一切，才知道溪中也涨了大水，已漫过了码头，水脚快到茶缸边
14、了。下到码头去 的那条路，正同一条小河一样，哗哗地泄着黄泥水。过渡的那一条横溪牵定的统绳，已被水淹 去了。泊在崖下的渡船，已不见了。翠翠看看屋前悬崖并不崩坍，故当时还不注意渡船的失去。但再过一阵，她上下搜索不到 这东西，无意中回头一看，屋后白塔已不见了。-惊非同小可，赶忙向屋后跑去，才知道白塔业 已坍倒，大堆砖石被凌乱地摊在那儿。罩翠吓慌得不知所措，只锐声叫她的祖父。祖父不起身， 也不容许，就赶回家里去，到得祖父床边摇了祖父许久，祖父还不作声。原来这个老年人在雷 雨将息时已死去了。翠翠于是大哭起来。过一阵，有从茶响过川东跑差事的人，到了溪边，隔溪喊过渡，翠翠正在灶边一面哭着一 面烧水预备为死去
15、的祖父抹澡。那人以为老船夫一家还不醒，急于过河，喊叫不应，就抛掷小 石头过溪，打到屋顶上。翠翠鼻涕眼泪成一片地走出来，跑到溪边高崖前站定。“喂，不早了！把船划过来！”“船跑了！”“你爷爷做什么事情去了呢?他管船，有责任！”“他管船，管了五十年的船一他死了啊！”翠翠一面向隔溪人说着一面大哭起来。那人知道老船夫死了，得进城去报信，就说：“真死了吗?不要哭吧，我回城去告他们，要他们弄条船带东西来！”那人回到茶附城边时，一见熟人就报告这件事，不多久，全茶帽城里外便皆知道这个消息 了。河街上船总顺顺，派人找了一只空船，带了副白木匣子，即刻向碧溪咀撑去。城中杨马兵 却同一个老军人，赶到碧溪组去了，砍了几十
16、根大毛竹，用葛藤编作筏子，作为来往过渡的临. 时渡船。筏子编好后，撑了那个东西，到翠翠家中那一边岸下，留老兵守竹筏来往渡人，自己 跑到翠翠家去看那个死者，眼泪湿盈盈的，摸了一会躺在床.上硬僵僵的老友，又赶忙着做些应 做的事情。到后帮助的人来了，从大河船上运来的棺木也来了，住在城中的老道土，还带了许 多法器，一件旧麻布道袍，并提了一只大公鸡，来尽义务办理念经起水诸事，也从筏一上渡过来 了。家中人出出进进，翠翠只坐在灶边矮凳,上呜呜地哭着。到了中午，船总顺顺也来了，还跟着一个人扛了一口袋米、一坛酒、大腿猪肉。见了翠翠 就说.“翠翠，爷爷死了我知道了，老年人是必须死的，不要发愁，一切有我！”各方面看
17、看，就回去了。到了下午入了殓，一些帮助的回的回家去了，晚上便只剩下了那 老道土、杨马兵同顺顺家派来的两个年轻常年。黄昏以前老道土用红绿纸剪了一些花朵，用黄 泥作了一些烛台。天断黑后，棺木前小桌，上点起黄色九品蜡，燃了香，棺木周围也点了小蜡烛, 老道土披上那件蓝麻布道袍，开始了丧事中绕棺仪式。老道土在前拿着个小小纸幡引路，孝子 第二，马兵殿后，绕着那具寂寞棺木慢慢转着圈子。两个常年那么站在灶边空处，胡乱地打着锣 钱。老道土一面闭了眼睛走去，一面且唱且哼，抚慰亡灵。提到关于亡魂所到西方极乐世界花 香四季时，老马兵就把木盘里的纸花，向棺木.上高高撒去。到了半夜，事情办完了，放过爆竹，蜡烛也快熄灭了，
18、翠翠眼泪婆娑的，赶忙又到灶边去 烧火，为帮助的人办消夜。吃了消夜，老道士歪到死人床.上睡着了。剩下几个人还得照规矩在 棺木前守夜，老马兵为大家唱丧堂歌取乐，用个空的量米木升子，当作小鼓，把手剥剥录U地- 一面敲着升底一面唱下去一唱王祥卧冰的事情，唱黄香扇枕的事情。翠翠哭了一整天，也同时 忙了一整天，到这时已倦极，把头靠在棺前眯着了，但只一会儿，翠翠又醒了，仿佛梦到什么， 惊醒后明白祖父已死，于是又幽幽地干哭起来。“翠翠，翠翠，不要哭啦，人死了哭不回来的！”老马兵接着就说了一个做新嫁娘的人哭泣的笑话，因此引起两个常年咕咕地笑了许久。黄 狗在屋外吠着，翠翠开了大门，到外面去站了一会，耳听到各处是虫
19、声，天上月色极好，大星 子嵌进透蓝天空里，非常沉静温柔。翠翠想：“这是真事吗?爷爷当真死了吗？”“呀.”,一颗大流星使翠翠轻轻地喊了一声。文本二：我将把这个民族为历史所带走向一个不可知的命运中前进时，一些小人物在变动中的忧患, 与由于营养缺乏所产生的的“活下去”以及“怎样活下去”的观念和欲望，来作朴素的表达。 我的读者应是有理性的，而这点理性便基于对中国现社会变动有所关心，认识这个民族的过去 伟大处与目前堕落处，各在那里很寂寞地从事于民族复兴大业的人。这作品或者只能给他们一 点怀古的幽情，或者只能给他们一次苦笑，或者又将给他们一个噩梦，但同时说不定，也许尚 能给他们一种勇气同信心！（节选自边城
20、题记）6 .以下对本文相关内容的理解，不正确的一项为哪一项（3分）A.翠翠夜里在被惊醒之后很快就睡着了，反映出翠翠是一个虽平时有一点小心事、爱生一 点小气，但总体单纯乖巧的少女。B.从发现祖父离世到参与办丧事的全过程，翠翠一直在哭，从大哭到呜呜地哭再到干哭， 说明她不愿接受祖父死亡这个事实。C.老马兵在守夜时唱王祥卧冰和黄香扇枕的故事，意在借古人事亲至孝的行为和精神，赞 扬翠翠孝敬祖父的可贵品质。D.沈从文认为小说中人物“营养缺乏”，“营养缺乏”更多的是指当时动乱不安、前途未 卜的中国社会给百姓带来的伤害。.7 .以下对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项（3分）A.开头写倾盆大雨、
21、吓人的炸雷、刺眼的闪电等极端天气，把人物的活动和命运置于一个 恶劣的典型环境之中，有很强的渲染效果。B. “我不怕！”这句语言描写表现了翠翠对祖父的抚慰与关心，“爷爷你在这里我不怕！” 这个心理描写暗示翠翠已经预料到祖父的离世。C.小说对老船夫丧事的描写，富有古朴的地方色彩，使人窥见湘西地域的丧葬风俗，此类 的风俗写作展现了湘西地域的人情美和人性美。D.小说在写景时语言优美生动，引发读者对牧歌式湘西画卷的遐想;在写入叙事时语言平和 简约，如拂面的春风，给读者以清新放松之感。8 .小说写白塔的坍倒有何作用?请简要分析。（4分）9 .汪曾祺认为边城“不是挽歌，而是希望之歌”，请结合本文谈谈“边城是
22、希望 之歌”的理由。（6分）【分析】（1）此题考查学生对本文相关内容的理解。解答此题，需要将选项回归原文，进而分 析判断。（2）此题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏。解答此题，需要先理解选项信息，再结合原文 相关内容进行分析。（3）此题考查学生对文本情节的理解与分析。解答此题，需要先理解情节内容，再结合上下文 具体分析。（4）此题考查学生对文本内容的理解与探究。解答此题，需要结合题干信息，联系文本一相关 内容进行分析。【解答】（1） C. “赞扬翠翠孝敬祖父的可贵品质”错误，老马兵唱王祥卧冰和黄香扇枕是为了 取乐，没有赞扬翠翠的意思。应选Co（2） B. “暗示翠翠已经预料到祖父的离世”错误，
23、翠翠没有预料到祖父的离世，只是担忧祖父 离开她。应选Bo（3）情节结构上：上文写“匐的一个大雷，接着是一种超越雨声而上的洪大闷重倾圮声”，小 说写白塔的坍倒照应上文，使情节开展合理、自然，结构严谨。人物塑造上：结合下文“翠翠只锐声叫她的祖父。祖父不起身，也不容许，祖父还不 作声。原来这个老年人在雷雨将息时已死去了”可知，白塔坍倒后，翠翠发现祖父也去世了。 白塔的坍倒意味着老船夫离世，渲染了老船夫离世的悲情色彩。表现手法上：白塔是翠翠的一个精神世界，作者运用象征手法写白塔坍倒，祖父随之去世，表 明其的成长过程将面临重大转折。（4）边城的结局虽然祖父和天宝死了，傩送走了，只剩下翠翠孤零零的，但是作
24、品中描绘 的地域美、人性美仍会让人看到希望，作者的创作目的也在于给人希望和信心。人物角度：“河街上船总顺顺，即刻向碧溪咀撑去。城中杨马兵却同一个老军人到翠 翠家中那一边岸下，留老兵守竹筏来往渡人，又赶忙着做些应做的事情。住在城中的 老道土，还带了许多法器”“老年人是必须死的，不要发愁，一切有我！ ”，爷爷死后，顺顺、 老马兵、报信人、老道士等主动为老船夫操办丧事，船总顺顺对翠翠说的话都可以表达出当地 人善良、质朴的人性美，只要人性美存在，希望就不会破灭。边城地域角度：“耳听到各处是虫声，天上月色极好，大星子嵌进透蓝天空里，非常沉静温柔”， 夜晚的虫鸣、皎洁的月色、沉静温柔的星星等景物表达了边城
25、的自然美，暗示边城充满生机， 充满希望。创作目的角度：文本二“我将把这个民族为历史所带走向一个不可知的命运中前进时，一些小 人物在变动中的忧患，与由于营养缺乏所产生的的活下去以及怎样活下去的观念和欲 望，来作朴素的表达。我的读者应是有理性的，-认识这个民族的过去伟大处与目前堕落 处这作品但同时说不定，也许尚能给他们一种勇气同信心！ ”，作者通过表达这个民 族过去的伟大以及底层百姓坚强地“活下去”的精神风貌，说明其创作目的即给读者以勇气和 信心，给人以希望。答案：（1） C（2） B（3）照应上文暴雨雷电中的“洪大闷重倾圮声”，使小说情节在开展上更加合理；代表老 船夫的离世，加重了老船夫带着遗憾
26、离世的悲情色彩；白塔是翠翠的一个精神世界，白塔的 坍倒说明翠翠的成长过程将面临重大转折。（4）从人物角度：小说中的每个人物都散发着人性美的光芒，只要人性美存在，希望就不会 破灭。如翠翠在悲哀于失去祖父庇护之时已经表现出坚强能干的一面，顺顺、老马兵、报信人、 老道土等主动为老船夫操办丧事，顺顺对翠翠的承诺等.从边城地域角度：边城依然保持虫鸣遍地、月色皎洁、星星沉静温柔的自然美，暗示边城这 个区域充满生机，不会轻易被侵蚀。从创作目的角度：边城的创作倾向于通过表达“这个民族的过去伟大之处”以及底层百 姓坚强地“活下去”的精神风貌，给读者以勇气和信心。【点评】信息判断类题目的方法：材料与选项对照法，把
27、阅读材料与选项进行一一对照，判断它们的正误。材料整合处理法，对所列材料进行整合与分析，印证选择或判断的正误。关注细节法，关注材料中的细节，进行比拟鉴别，特别是容易忽略的局部。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（此题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成1014题。材料一：郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之日：“甚 善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。其乡日丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼 所种树，或移徙，无不活;且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。有问之，对日：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之
28、天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本 欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其蔚也假设子，其置也 假设弃，那么其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也;不抑耗其实而已，非有能 早而蕃之也。他植者那么不然。根拳而土易，其培之也，假设不过焉那么不及。苟有能反是者,那么又 爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏 密，而木之性日以离矣。虽日爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之;故不我假设也。吾又何能为 哉！”（节选自柳宗元种树郭橐驼传） 材料二：江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或日：“梅以曲为美，直那么无姿；以欹
29、为 美，正那么无景；以疏为美，密那么无态。”固也。此文人画土，心知其意，未可明诏大号以绳天下 之梅也;又不可以使天下之民斫直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲, 又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画土孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，天其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此 哉！予购三百盆皆病者无一完者既泣之三日乃誓疗之纵之顺之毁其盆悉埋于地解其棕缚以五年 为期，必复之全之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。.呜呼!安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗 梅也哉！（节选自龚自珍病梅
30、馆记10 .关于以下文言现象，判断不正确的一项为哪一项（3分）A. “以致其性焉尔”的“致”和“必复之全之”的“复”、“全”都是使动用法。B. “不抑耗其实而已”与六国论中“其实百倍”的“其实”都是古今异义。C. “故不我假设也”和“石之铿然有声者，所在皆是也”属于同一种句式类型。D. “以求重价”和“辟病梅之馆以贮之”两句中的“以”的用法是一样的。11 .以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（3分）A.子购三百盆皆病者/无一完者/既泣之/三日乃誓疗之./纵之顺之/毁其盆/悉埋于地/解其 棕缚/B.予购三百盆/皆病者/无一完者/既泣之/三日乃誓/疗之纵之顺之/毁其盆/悉埋于地/解其
31、 棕缚/C.予购三百盆皆病者/无一完者/既泣之三日/乃誓/疗之纵之顺之/毁其盆/悉埋于地/解其 棕缚/D.子购三百盆/皆病者/无一.完者/既泣之三日/乃誓疗之/纵之顺之/毁其盆/悉埋于地/解其棕缚/八12.、以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.号，多是他人所取，蕴含褒贬，如陶渊明号“五柳先生”。文中的“号”即是此用法。B.江宁，南京旧称，意为“江外无事，宁静于此”。南京的简称“宁”便是取自于此。C.诏，既可专指皇帝发布命令，也可指一般意义上的上告下。文中的“诏”属于后者。D.记，一种古代文体，可通过叙事、写景、状物来抒发情感、阐述观点，如石钟山记。13.把文中画横线的
32、句子翻译成现代汉语。（8分）（1）根拳而土易，其培之也，假设不过焉那么不及。（4分）（2）梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。（4分）14.种树郭橐驼传和病梅馆记中蕴含的道理对人才培养的启示是什么？请简要概括。 （3分）【分析】（1）此题考查学生理解文言实词、文言虚词和理解与现代汉语不同的句式和用法的能 力。作答此类题目，要熟悉常见的文言现象，根据不同考点，运用不同的方法进行判断选择。（2）此题考查文言断句。解答该题可以根据句意、虚词和结构判断。（3）此题考查识记古代文化常识的能力，答题的关键在于平时的积累与识记。（4）此题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读
33、懂句子的整体意思， 然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来 的内容进行适当调整，到达词达句顺。（5）此题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选正确信息，用简明的语 言概括。【解答】（1） A. “致”，使动用法，使到达；/复，使动用法，使恢复；全，使动用 法，使健全。三者都是使动用法。句意：使它的本性得以开展罢了/一定使它们恢复和使它 们完好6B.它的果实/它实际上。二者都是古今异义。句意：不抑制、损耗它的果实（的成熟过程）/它 实际上有一百倍。C.
34、宾语前置句，否认句中代词“我”作宾语，前置，正常语序为“故不假设我也”/定语后置句， “之”作定语后置的标志，正常语序为“铿然有声石者”。二者句式不同。句意：所以他们都 不如我/敲击后能发出声响的石头，到处都这样。D.二者相同，都是目的连词，来。句意：来谋求大价钱/开设一个病梅馆来贮存它们。应选：Co(2) “三日”是修饰“泣”的时间状语，中间不能断开，排除AB； “疗之”作“誓”的宾语， 是动宾结构，中间不能断开。“纵之顺之”是“疗之”的具体做法，所以“疗之”与“纵之顺 之”之间应断开，排除C。应选：Do句意：我买了三百盆梅，都是病梅，没有一盆完好的。我 为它们流了好儿天泪之后，于是发誓耍治
35、疗它们：我放开它们，使它们顺其自然生长，毁掉那 些盆子，把梅全部种在地里，解开捆绑它们棕绳的束缚。(3) A. “如陶渊明号五柳先生”错误，号”可以自取，也可为他人所取，“五柳先生” 是自号。(4)拳：拳曲；易：更换；培：培土。句子翻译为：树根拳曲，土又换成了新的，他们培土 的时候，如果不是过多就是不够。欹、疏、曲：都是形容词作名词，倾斜的枝干、稀疏的枝叶、弯曲的枝条；智力：智慧和力 量；为：做。句子翻译为：梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲，又不是那些无知的忙 于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。(5)根据“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔”“其蔚也假设子，其置也假
36、设弃， 那么其天者全而其性得矣”“吾又何能为哉！ ”可知，种树郭橐驼传中，郭橐驼种树，不过 能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了，栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像 丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。由此可见，培养人 才也如同种树，只有尊重天性、敢于放手、正确引导，才能培养出优秀人才。根据“乃誓疗之：纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚；以五年为期，必复之全之”可知， 病梅馆记中，作者治疗病梅，就是放开它们，使它们顺其自然生长，毁掉那些盆子，把梅 全部种在地里，解开捆绑它们棕绳的束缚，就一定使它们恢复完好。由此可见，培养人才也如 同疗梅，只有尊重天性、
37、敢于放手、正确引导，才能培养出优秀人才。答案：(1) C(2) D(3) A(4)树根拳曲，土又换成了新的，他们培土的时候，如果不是过多就是不够。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲，又不是那些无知的忙于赚钱的人能够凭借他们 的智慧、力量做得到的。(5)尊重天性、敢于放手、正确引导。参考译文材料一：郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走， 就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称 呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，但凡长安城里经营园 林游览
38、和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的， 也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效 仿，也没有谁能比得上。有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而 且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的 树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样 做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后 要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过 不阻碍
39、它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的方法；只不过不抑制、减少它的结果罢 了，也并不是有能使它果实结得早又多的方法。别的种树人却不是这样。树根拳曲又换了生土， 他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了， 担忧它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的， 甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天 远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担忧它，这实际上是仇视它。所以他们 都不如我。我又能做什么呢？ 材料二：江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都出产梅。有人说：“梅
40、凭着弯曲 的姿态被认为是美丽的，笔直了就没有风姿；凭着枝干倾斜被认为是美丽的，端正了就没有景 致；凭着枝叶稀疏被认为是美丽的，茂密了就没有姿态。”本来就如此。（对于）这，文人画 家在心里明白它的意思，却不便公开宣告，大声疾呼，用（这种标准）来约束天下的梅；又不 能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条，把枝干摧折、使梅 花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲，又不是那些无知 的忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别 嗜好明白地告诉卖梅的人，（使他们）砍掉端正的（枝干），培养倾斜的侧枝，除去繁密的（枝
41、干），摧折它的嫩枝，锄掉笔直的（枝干），阻碍它的生机，用这样的方法来谋求大价钱，于 是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊！我买了三百盆梅，都是病梅，没有一盆完好的。我为它们流了好几天泪之后，于 是发誓要治疗它们：我放开它们，使它们顺其自然生长，毁掉那些盆子，把梅全部种在地里， 解开捆绑它们棕绳的束缚；把五年作为期限，一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人 画士，心甘情愿受到辱骂，开设一个病梅馆来贮存它们。唉！怎么能让我有多一些空闲时间，又有多一些空闲的田地，来广泛贮存南京、 杭州、苏州的病态的梅树，竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢！【点评】文言翻译最基本的方法：1 .
42、留：留就是保存。但凡古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国 号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保存不变。2 .补：补出省略成分。3 .册也删去不译的词语。文言中但凡无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的 虚词，都可略去。4,换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。5 .调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。除了掌握以上的原那么和方法，翻译时还必须有步骤：解词一一串意一一顺句。注：直译即逐字 逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申， 直译不通时，用意译。（二）古代诗歌阅读（此题共2小题，9分）
43、阅读下面这首唐诗，完成1516题。.登江中孤屿赠白云先生王迥，孟浩然悠悠清江水，水落沙屿出。回潭石下深，绿案岸傍密。鲸人1潜不见，渔父歌自逸。忆与君别时，泛舟如昨日。夕阳开晚照，中坐兴非一。南望鹿门山2,归来恨如失。注晋代张华博物志载：“南海外有鳏人，水居如鱼，不废绩，其眼能泣珠。”鹿 门山：在襄阳城南三十里，王迥家住于此。15.以下对这首诗的理解和赏析，不正确的一项为哪一项（3分）A.本诗和屈原列传都借“渔父”这一形象表达了对现实的不满。B.诗歌七至十句回忆了与友人泛舟汉江的情景，兴致无穷，不一而足。C.最后两句中的“望”和“恨”写出了自己悠然神往又怅然假设失的心绪。D.全诗脉络清晰，诗人以
44、游汉江开始，以归家作结，浑然一体，一气呵成。16.沈德潜评价孟浩然的诗“语淡而味终不薄”，请结合这首诗作简要分析。（6分）【分析】（1）此题考查对对古诗的综合鉴赏能力。答此题首先要理解诗文大意的基础之上去做， 结合选项内容，可以从思想情感、艺术手法、诗句含义等角度进行分析作答。（2）此题考查对诗文语言特点鉴赏分析能力。首先在读懂题意的基础之上，找到题目中的关键 词，按照上下片的内容进行分析其语言特点，最后整理作答即可。【解答】（1） A. “表达了对现实的不满”错。“南海外有鲸人，水居如鱼，不废绩，其眼能泣 珠。”诗人将汉江、汉江两岸的景色、传说中的蚊人、江上的渔父交织在一起，多角度地表现 汉
45、江的神奇美丽。既写游汉江，同时也为后文回忆与王迥泛舟作铺垫。应选Ao（2） “语淡”是说整首诗语言简淡无华、没有华丽的辞藻，用语朴实。“味终不薄”是说用简 洁的语言抒发的情感。南海外有蚊人，水居如鱼，不废绩，其眼能泣珠。”诗人将汉江、汉江 两岸的景色、传说中的鲸人、江上的渔父交织在一起，多角度地表现汉江的神奇美丽。既写游 汉江，同时也为后文回忆与王迥泛舟作铺垫。故见“味终不薄”。“忆与君别时，泛舟如昨日” 对友人的不舍和泛舟的高昂兴致，所以说“味终不薄”。答案：（1） A（2）诗歌的语言自然简淡、平白如话，表达“语淡”；诗歌写了传说中的鲸人、江上的渔 父，多角度表现了汉江的美丽神奇，表达“味不
46、薄”；诗人回忆了与友人泛舟的无限快乐， 凸显了对友人浓烈的思念之情，表达“味不薄”。译文：江上碧波荡漾清水悠悠, 岩石下潭水漩流不见底, 鲸人潜在潭底不见踪影, 回想起与您分手的时候, 夕阳斜照着黄昏的景物, 向南方遥望家乡鹿门山,江水退去露出小岛沙洲。 绿油油细竹傍岸长得稠。 渔翁唱起棹歌自在优游。 泛舟的情景就像在昨日。 独坐在小岛上兴味无穷。 归来满腹都是别绪离愁。赏析：王迥，号白云先生，孟浩然的好友，家住襄阳鹿门山，有时卖药。是一位隐居的高士。 孟浩然也一生未出仕，二人都徜徉高蹈，交谊深挚。可分三局部。前六句为一局部，描写汉江泛舟和登江中孤屿。先写潮水退后，清悠悠的汉 水中，小岛显得更
47、加突兀。这两句诗扣题面而不直接写登孤屿，而只以“水落沙屿出”暗示。 紧接着写汉江：大石下的回水潭，深不可测。岸边的翠竹，密密匝匝。传说中的鲸人，潜伏在 水中。江上的渔父唱着歌儿，怡然自得。张华博物志载：“南海外有鲸人，水居如鱼，不 废绩，其眼能泣珠。”诗人将汉江、汉江两岸的景色、传说中的蚊人、江上的渔父交织在一起， 多角度地表现汉江的神奇美丽。既写游汉江，同时也为后文HI忆与工迥泛舟作铺垫。第二局部共四句，回忆与王迥游江和登江中孤屿。诗的大意是这样：回想起与你分别的时 候，我们一起泛舟的情景，仿佛昨天的事情。在夕阳的晚照中，我们坐在孤屿上，兴致勃勃。 兴非一，兴致无穷，不一而足，由于有第一局部
48、作铺垫，这里只以“夕阳”一句景语，“中坐” 一句情语，就将两人一起游览的情景，清晰地展现在眼前。最后两句为第三局部，抒写诗人对王迥的思念。因为思念王迥，遥望王迥住的鹿门山。回到家中，仍然怅然假设失。诗以美丽的汉江为背景， 以游汉江为情节，把相思的感情通过具体的生活抒写出来，真挚而又绵长。结构上以游汉江开 始，以归家作结，中间插入一次游汉江的回忆。全诗浑然一体，一气呵成，如同一篇优美的抒 情散文。【点评】诗歌语言的特点：1、形象生动。其特点是状物描形，使人读了富有实感，如入其境。如宋祁的“红杏枝头春意闹”的“闹”，用得特别好，表现了杏花的具体特征：鲜艳、热烈、 红得象火，给人以闹哄哄的感觉，还表现了杏花枝头蜂飞蝶的热闹景象。2、含蓄。其特点是