《2022年春联调查报告总结归纳 .docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年春联调查报告总结归纳 .docx（7页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、精品_精品资料_篇一：春联内容的变化调查报告春联内容的变化一、 前言春联属于楹联的一种,是一种特殊的文学形式.它以工整、对偶、简洁、精致的文字描画时代背景,抒发美好愿望,是中国的文学形式.每逢春节,无论城市仍是农村,家家户户都要精选一副大红春联贴于门上,为春节增加喜庆气氛.二、 春联起源 春联（ the couplets of the spring festival）,读作 chn lin,也叫 春贴 、 对联 等.它以工整、对偶、简洁、精致的文字描画春节,抒发美好愿望,是中国特有的文学形式.春联,起源于桃符（周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板）.据后汉书礼仪志所载,桃 符长六寸,宽三寸,桃木板
2、上书降鬼大神 神荼 、 郁垒 的名字. 正月一日,造桃符著户, 名仙木, 百鬼所畏. 所以, 清代燕京时岁记 上记载： 春联者, 即桃符也. 五代十国时, 宫廷里,有人在桃符上题写联语.宋史蜀世家说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板, 以其非工, 自命笔题云： 新年纳余庆, 嘉节号长春 ,这便是中国的第一副春联. 直到宋代, 春联仍称 桃符 .王安石的诗中就有 千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符 之句.宋代,桃符由桃木板改为纸张,叫 春贴纸 和 春联 .有时过年在农村或者小县城经常可以看到一些特殊颜色纸张写的春联风俗：原先春联题写在桃木板上,后来改写在纸上.桃木的颜色是红的,红色有吉利,避邪的意思,因
3、此春联大都用红纸书写. 但庙宇用黄纸, 家里老人去世了 , 晚辈家一般从当年起三年不帖红春联,守制（服孝未满）用白、绿、黄三色,第一年用白纸,其次年绿纸 , 第三年黄纸,第四年丧服满才复原用红纸,故白绿黄三色的对联俗称 孝联 孝春联 或 丁忧联 .也有的的方头年贴黄对联, 次年贴蓝对联,第三年贴绿对联.也有的的方干脆三年都不贴对联以寄托哀思,故春节贴对联是有必要的.春节普天同庆, 故除了各家门口要贴春联外, 猪舍, 鸡鸭舍等处也要贴对联, 寓意六畜兴盛, 格式一般为鸡鸭满圈, 牛羊成群, 六畜兴盛等. 对了, 仍有神仙的对联： 灶王爷 的春联是： 上天言好事,下界降吉利.意为灶神上天后向玉帝汇
4、报时多说好话,下凡回来时多降吉利,俗称送灶神. 土的爷 的春联是：土中生白玉,的内长黄金.意为只要辛勤劳动,就能在土的中得到收成. 天的爷 的春联是：天高覆万物,的厚载群生.短短10 个字,把天的间的一切全都包罗了进去.院子里的大树需贴上 树大根深 、院子里的墙面需贴上 春光明媚 、家里靠炕的墙上需贴上 幸福健康 、厨房里需贴上 勤俭节约 等,处处是一片红红的春联.三、春联的变化据说五代时的后蜀国国君孟昶是个喜爱标新立异的国君,在公元964 年岁尾的除夕,他突发奇想,让他手下的一个叫辛寅逊的学士,在桃木板上写了两句话,作为桃符挂在他的住室的门框上. 这两句话是 新年纳余庆, 嘉节号长春 .第一
5、句的大意是： 新年享受着先代的遗泽.其次句的大意是：佳节预示着春意常在.由此开头,桃符的形式和内容都发生了变化,这不仅表现在开头用骈体联语来替代 神荼 、 郁垒 ,而且仍扩展了桃符的内涵,不只是避邪驱灾,仍增加了祈福、希望的内容.这就成了中国最早的一副春联.到了宋代,在桃木板上写对联,已经相当普遍了.王安石的元日诗中写的 爆竹声中一岁除, 春风送暖入屠苏. 千门万户瞳瞳日, 总把新桃换旧符 就反映了每到除夕之日, 家家户户挂桃符的盛况.同时,随着门神的显现和用象征喜气吉利的红纸来书写桃符,以往的桃符所肩负的驱邪避灾的使命逐步转移给门神,而桃符的内容就演化成用来表达人们祈求来年福运降落和五谷丰登
6、的美好心愿. 春联 一词的显现,就是在明代初年.当年明太祖朱元璋当上皇帝之后,喜爱排场喧闹,也喜爱大户人家每到除夕贴的桃符,就想推广一下.在一年的除夕前他颁布御旨,要求金陵的家家户户都要用红纸写成的春联贴在门框上,来迎接新春.大年初一的早晨,朱元璋微服巡可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_视,挨家挨户观察春联.每当见到写得好的春联,他就特别兴奋,赞不绝口.在巡察时见到一家没有贴春联, 朱元璋很是愤怒, 就询问什么缘由, 侍从回答说： 这是一家从事杀猪和劁猪营生的师傅, 过年特殊忙, 仍没有来得及请人书写. 朱元璋就命人拿来笔墨纸砚,为这家书写了一副春联：双手劈开生死路,一刀割断是非
7、根.写完后就连续巡察.过了一段时间,朱元璋巡察完毕返回宫廷时,又路过这里,见到这个屠户家仍没有贴上他写的春联,就问是怎么回事. 这家主人很尊敬的回答道： 这副春联是皇上亲自书写的, 我们高悬在中堂, 要每天焚香供奉. 朱元璋听了特别兴奋,就命令侍从赏给这家三十两银子.由此可见, 春联 的得名和推广,是朱元璋实行行政命令的方法,颁布御旨才得以在家家户户推广开来的.四、感想从小就感受到那红红的春联, 那象征着喜庆、 吉利、祝愿的春联 , 那春联燃烧着来年五谷丰登、六畜兴盛的期望.红红的春联象征着我们的美好生活.春联是歌,吟诵着美好的生活.春联是画,描画了秀丽的春光.春联是梦,寄托着我们美好的期望.
8、读到冬去山明水秀,春来鸟语花香,就让不由联想到,当冬天皑皑白雪去,山水便吐露出他们秀丽的容颜,春姑娘的脚步渐渐的近了,那时气候暖和,百花盛开,景色是多么的美丽.正是游玩、和观看的大好时机.篇二：城乡春联文化调查报告城乡春联文化调查报告中南林业科技高校留同学院 07级汉语言 1 班郑雅静邓琴贴春联,是传统的喜迎新春的文化习俗.随着人们生活水平的不断提高,物质文化生活精神文化生活的日益丰富,人们在对传统文化习俗的继承和进展的重视程度普遍不高.为了明白当前人们对我国传统节日习俗文化的继承状况并从中看出一些社会问题,我们在 2022 年寒假期间于自己所在的城市和乡村（城市： 湖南省郴州市. 乡村： 陕
9、西省略阳县九中金乡三川村） 分别进行了春联文化的调查,主要实行走访、抽样、询问式的调查方式,分别就贴春联的比例、春联样式和春联的内容进行了深化的调查分析.调查显示,总体上看来,今年春节人们贴春联的比例少了.在春联的样式上都有不同程度的推陈出新,但城市相对于农村,花样繁多,更新速度快.同时,在春联的内容上,均在继承传统的基础上,有了新的时代气息和的域性的特色.详细情形如下：一城乡贴春联比例,较之以往低了.（一）城市贴春联调查情形及分析：通过对市区最大商品市场销售春联店铺的走访调查, 98 家店铺中有 14 家主营, 6 家兼营春联的销售, 60%的店主反映今年春联的销售情形较之往年有所下降,仅有
10、 25%的就认为提高了.根据今年春联在市场的销售趋势可以看出在肯定程度上,人们对传统习俗的继承上较之过去并不是很重视,同时随着人们物质生活的不断提高,人们在精神文化生活上的重视程度仍不高.在市场经济条件下,由于市场经济趋利性的特性,商家以市场为导向,销售迎合消费者需求的商品,在对精神文化销售的认知性仍不强,春联销售在市场上所占的比例很小,消费者将主要精力花在食品的预备上,市场上生意兴隆的店铺大多为一些副食品销售区,而传统的春联销售区就与之形成鲜明的对比.在春联销售群体的调查中,75%的店铺是针对家庭的销售,政府部门和企业各占10%,据店家反映,尽管以家庭购买春联为主,但是人们的购买力并没有下降
11、,只是购买的人数较之往年少了.对小区居民的抽样走访调查中,12 栋 288 户居民,抽样调查 3 栋居民楼里的48 户居民. 75% 的居民在门上贴了春联, 14.6%的居民从来没有贴春联的习俗,仍有 10.4%的居民以前有贴春 联的习俗,但是现在没有了.从居民贴春联的比例来看,人们对传统习俗的继承上仍是占据了主导,同时也应当看到仍然有相当部分的居民对春节贴春联的习俗并不看重,再就曾经有贴春联的习俗而现在却没有了,从这中间可以看出,传统春节的年味在贴春联这一现象中透出的是越来越淡了,人们更多的是在满意一些有用型的物质要求,对传统精神文化的重视程可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_度
12、并不高.从春联的来源和人们对贴春联的态度来看,有75%的居民是通过购买的方式,自家创作的占 25%（自家创作的人群一般是那些老一辈有学问文化的老年人居多）. 50%的居民对贴春联是一种无所谓的态度,41.7%的居民认为应当提倡在春节贴春联,仅有8.3%的居民认为应当大力提倡春节贴春联这一传统文化习俗.随着社会的不断进展,人们生活水平的不断提高,物质文化上的追求丰富多彩,相反,精神文化生活越来越受到忽视,同时随着世界经济一体化,全球一体化的进展,在大力吸取外来文化的同时,中国人对传统文化的继承更加少了,关怀的程度也越来越弱了.随着人们购买才能的不断增强,再就在今年的金融危机的影响下,中国社会为了
13、扩大内需,勉励消费,对很多的商品价格做出了相应的调整,使得市场价格能够为大多数居民接受,大部分居民认为购买春联的方式,既便利,又是对传统文化的大力支持.但是有一半的人群就对贴春联抱着一种无所谓的心态,仍不到一半的居民就认为有必要提倡春节贴春联.人们对于春联在肯定意义上反映了一种 随波逐流 的心态,对春联文化并非真正意义上的明白,有的单纯是为了图个喜庆,真正能够重视懂得的不多.在调查走访中,大部分的老年人表现出了对春联文化的积极提倡,而在中青年的群体中,就持一种或有或无的态度.（二）农村贴春联调查情形及分析：三川村作为西北部的一个边远山村,经调查,全村共计 206 户,有 83 户张贴春联, 约
14、占 40.29%, 贴春联的比例不及全村居民的一半,较之去年大大削减了.由于的处西部经济欠发达的区,交通信息都极为闭塞,人们的生活水平并不高,受的震影响更是雪上加霜,受灾严峻,被视为重灾区.人们的生命财产受到极大的打击,大多数农户都在忙于修房造屋,其中钢筋、水泥、砖瓦等建筑材料短缺,价格偏高.同时在经济危机的影响下,粮食、农副产品的市场销售价格大副度下降,直接影响了农夫的年收入,特殊是木耳为主要经济作物的,今年的市场价格降副最大,农夫生活困难.由于经济危机致使很多的中小型企业倒闭,一些公司部门大量裁减人员, 进城务工人员失去工作纷纷回家, 加入了重建家园的队伍中. 这一系列的因素, 使得 20
15、22 年的春节较之过去年味淡了很多. 为了节约开支, 春联、 鞭炮、 烟花之类的营造节日气氛的物品能省就省,将关注的目标投入到柴米油盐酱醋茶等生活问题和来年春耕的生计问题中了.春节期间,很少有人燃放烟花爆竹,张贴春联.即使是有贴春联的人家,也大多是一些老年人,由于传统思想的根深蒂固,在他们心中贴上春联,将祝愿贴在门上,是为了驱散当年的不如意,期望来年过得好,图个喜庆,表达一下对来年更美好的希望.而在中青年人眼中贴春联与否并无太大的影响,有不有都无所谓.同时,在此次的调查走访中,人们迎接春节,大部分家庭都在食品上下足了功夫,更多的是对物质的追求,而缺少了对精神文化的丰富.（三）城乡贴春联比例对比
16、及其分析：上面阐述了城乡贴春联的详细情形,就总体而言,今年贴春联较之以往少了很多.在经济进展较快的南部城市,人们的生活水平逐步提高,在满意基本生活所需的情形下,有了更多闲散的资金购满意精神文化生活的物品,或是丰富自身的精神文化消费.可即使是生活水平的提高,传统节日中的习俗在城市居民的生活中正在渐渐的消散,随着社会生活的多元化,无论是在物质文化生活,仍是精神文化生活,大众所追求和憧憬的大部分是一些时尚的、引领社会的进展主流的事物.贴春联,作为传统的春节习俗,在传统中求新求变仍然不能完全满意消费者精神文化生活的需求.同样在经济欠发达的西部的区,即使是在今年由于自然灾难的影响使得整个过年的氛围不浓烈
17、,但这一客观缘由并不能完全说明对传统贴春联这一习俗的忽视.人们的生活水平较东南的区而言相对低了些,更不用说是在偏远的山村,即使是到了年关,人们仍然不会遗忘为来年的农事活动做充分的预备,或是其他进城务工人员做进城的预备.辛苦一年的老百姓在年关忙于置办年货,但觉不像城市居民那样丰富和富足,更不用说对贴春联的讲究了,可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_能省就省,可以不用的尽量不用,老百姓将资金牢牢的抓在手里使其得到合理的利用,不浪费一分一里, 人们只有在满意基本的生活的时候才能从事政治、文化生活 ,同理,在物质生活得不到保证的同时又何以有才能谈及精神上的追求和满意了？从以上城乡贴春联的各
18、自比例中我们应当明白到,的区经济进展的不平稳性直接影响了人们的生活文化追求和侧重.再就,的区人们的生活习俗和思想水平也间接影响着对传统文化的继承浅深.传统文化习俗的继承是彰显民族文化精华的表现,我们应当在经济进展较快,人们生活水平较高的城市中, 加强人们对传统文化思想的熟悉,提高人们的精神文化生活水平. 在经济进展相对较慢, 人们生活水平不高的偏远山村, 应当在积极改善人们生活条件的同时, 将思想文化训练一并抓,提高人们的精神文化素养.无论是对于城市仍是乡村,在物质文化和精神文化上,应当 两手抓 、 两手都要硬 ,争取整体上提高人们的物质文化和精神文化生活.二、在今年春联文化中,春联样式较往年
19、要丰富的多,其中以城市春联样式为甚,在原有传统上推陈出新,添加了不少新奇元素.（一） 在春联样式的调查中, 城市春联总体上是在传统里推陈出新.除传统红纸黑字的传统创作样式外,在对颜色的选取和字形版面的排版上都有所突破和创新.1、春联背景的丰富多彩. 传统的春联背景是象征大富大贵喜庆的大红色,而现在所出现的是包蕴丰富内容的背景画面,除春联中轴的内容外, 在其四周镶嵌着各式各样的字和图画,像 福 、 春 等,同时在这些象征着喜庆祥和的字上都能看到 字 和 图 结合的 新字 ,比如把 春 的下半部分的 日 用一个金光闪闪的金元宝代替,在 福 字的 田 和 口 中镶上小金牛角. 在绘图上, 除继承传统
20、的图案,譬如荷花、 鲤鱼跳龙门、 梅花、 龙凤呈祥、 辣椒、 爆竹、财神爷、 金元宝等, 仍反映了时代的新气息,如象征北京奥运的 福娃 ,辞旧迎新的 小金牛 ,活泼可爱的卡通形象（hello ketty、米奇）,无不彰显了社会前进的新创举和新步伐.2、繁体字的敏捷运用, 使得整副春联显得和谐伸展.五代以后由桃符演化而来的春联在传统中便始终有用繁体字的惯例,主要是为了春联的整体和谐.一些笔画较少的字运用了繁体字就使得春联显得更加的紧凑,没有突兀和空洞的感觉. 一些惯用的繁体字,如 乐-樂 、临-臨 、 万-萬 、 欢-歡 、 发-發、 宝-寳 等都在春联的整体成效中发挥了重要的作用.有些春联也没
21、有单一的使用繁体字,而是繁简结合使用,同时综合不同的字体,使用较多的字体有宋体、 楷体和草书, 春联中字体的艺术观赏价值提高了.除此之外.一些春联内容中字体的组合上也有新的花样,在市场上销售这样的一副春联： 上联：春風惠我財源广下联：旭日臨門事業興横批：（招財进寳）从以上看来, 今年城市销售春联中, 春联的形式更加丰富, 样式的更新速度快,在春联的销售店铺里几乎一两天就推出新式的春联,春节祝愿语层出不穷.但就一个 福 字就有多种形式,从最早的甲骨文到现代规范文字,借用谐音, 将 福 作为春联背景, 把其位置倒着排列, 即暗含着 福到（倒）了 的祝语.（二） 在农村春联样式的调查中,该的区由于人
22、们的文化水平普遍偏低,对春联的字体、 样式、颜色的要求并不高. 人们张贴春联, 大多数只为图个喜庆, 借以表达对来年的美好希望, 基本上沿用传统模式：红纸黑字或红纸金字,条副式的构架.调查显示,在调查的不同类型的春联 83 副中,以上两种类型的分别有16 副和 67 副,个占总数的 19.28%和 80.72%, 从结果的显示中我们不难发觉,红纸金字更受农夫伴侣的青睐,人门的审美乐趣有了不同程度的提高,在传统中求新变,用象征荣华富贵的金色彰显愿来年喜获 金丰收 .在字体的选取上,大部分为楷书, 隶书和草书所见甚少, 分别是 74 副、5 副和 4 副,各占 89.16%、6.20%和 4.82
23、%, 并且在繁简字上,繁体字所用甚少,只是在笔画较少的字上才使用繁体字,由于老百姓的文可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_化素养不高,真正熟悉繁体字的人并不多,在适当时候使用繁体字,纯粹是为了好看,寻求整体上的和谐, 别无他意. 在实的调查中, 除传统春联创作中讲求的对偶修饰外,仍有一种修辞在此次调查中表现突出,即运用了叠词的修饰成效和顶真的修辞手法,别具匠心,如：上联：春到山乡处处喜 上联：迈步迎春春风扑面下联：喜临农家院院春 下联：抬头见喜喜气盈门横批：喜迎新春 横批：神清气爽上联：借才发财财有才出下联：凭正理政政从正兴横批：生财有道（三）城乡春联样式对比及其分析：在对城乡春联
24、样式的对比中, 城市春联的多样性尤为明显, 农村春联的样式就相对简洁传统, 样式不丰富,花样不繁多.整体而言,无论是城市春联的繁多样式,仍是农村春联的简洁形式,春联的样式都较之往年有不同程度的推陈出新.究其缘由,城乡春联的样式翻新的进度进展不平稳,存在着很大的差距,主要在于以下两个缘由：1、的域性和市场的开放程度的影响.随着社会生产力的不断提高,城乡差距不断拉大, 人们的收入差距较大,物质消费和精神消费的侧重点不同.再就,该村位于我国西北部的偏远的 区,交通闭塞,的域优势并不明显,消息和事物的更新速度慢.而所调查的城市位于我国南 部的区,并且享有 港澳后花园 的美誉,消费群体既多又广泛,市场优
25、势明显,位于市场导向的最前沿,消息的新动态,市场的新走向,都昭示着商家不断更新产品,迎合消费者的需 求.春联样式的多样性与否正与当的的的区环境的好坏和经济进展的快慢成正比.2、人们思想文化的趋从. 人类主观能动性的发挥是人们从事某一项事情的内在动力.在物欲横流的现实社会,人们的功利性,物质性增加,相对于精神需求的要求不断降低.贴春联这一传统的节日习俗正在渐渐的消散,对于春联样式的追求也就更加的低了,春联市场利润不高,商家对于春联市场也并不看好,主动更新春联的意识也就不高,城市销售春联是在市场经济的边缘徘徊,同时老百姓在思想上对贴春联这一习俗的重视度不高,大多数重视的是物质上的富足,即使是提倡传
26、统习俗的继承和发扬的群体也是那些老一辈的百姓,在社会上占主导位置的中青年人群,大多所关怀的是吃穿住行.的区经济的进展和人们思想的开放程度是成正比的.同样,在对物品质量的要求上也是同该的区的经济进展状况和人们文化素养成正比的.春联样式是否繁多,在肯定程度上反映了该的区的经济进展情形和市场竞争力的强弱. 以经济建设为中心 是我国的基本国情所打算的, 是对各的区宏观调控的正确引导.进展经济,加快推动市场经济的进展步伐,开拓创新,加快产品的更新换代是抢占市场先机的有效途径.城市春联花样繁多而农村春联样式简洁,从侧面反映了城乡经济进展的不平稳性,同时消费者的消费观念也影响了商品的销售境况.尤其是在今年世
27、界金融危机的影响,应当勉励消费, 扩大内需. 在城市等经济相对发达的的区, 商家更应当抓住机遇,加快产品的更新换代. 在欠发达的农村等经济欠发达的的区应 有利有节 的刺激消费, 市场销售者应销售适合广大老百姓 买得起 有用型 的产品. 在整体上, 要普遍提高人们对精神文化消费的意识.三、春联是人们对新一年的寄语,是人们对将来的盼望和愿景.在此次的调查中, 春联的创作在沿袭传统春联文化内容的基础上,结合了的域和社会进展有了更为鲜明的的域气息和时代气息.（一）传统内容的春联照旧存在.贴春联的风俗应追溯到五代时期,春联的前身是桃符,即把两块桃木板挂在门上,画神荼、郁垒二神以驱鬼,五代以后演化成春联.
28、从春联的历史渊源中可以看出,传统春联是人们为避除一切旧的、凶狠的、不吉利的事物,期望来年吉利如意,平安幸福,寄予喜庆.在销售可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_春联店铺的调查中, 仍然能够发觉大量的有关平安、健康、 迎春、 吉利、 富贵、 财运等内容, 如：（ 1）祈福平安健康的春联： 上联：和谐顺心极其喜下联：平安康健就是福横批：喜福共存（ 2）反映迎春、吉利如意的春联：上联：春风和畅庆盛世 上联：年好人好家运好下联：天朗气清乐华年 下联：福多财多喜事多横批：迎春接福 横批：吉利如意（ 3）期望富贵、财运的春联：上联：业精于勤聚财宝 上联：利如晓日腾云起下联：行成于思为栋梁 下联
29、：财似春潮带雨来横批：兴盛发达 横批：财源广进（ 4）共享盛世太平、期望家庭幸福美满的春联：上联：雄心辉宇能人兴伟业上联：天高任鸟飞正逢晴朗日下联：壮志凌云学子成英才下联：海阔凭鱼跃恰是艳阳天横批：幸福人家 横批：锦绣神州上联：金玉满堂鸿福至下联：春风满意旺运来横批：安居乐业（二）城乡春联内容结合时代气息和的域特色推陈出新,有了新的进展.1、在城市春联的走访调查中,除了传统内容春联的销售情形一如既往以外,在寄语内容的侧重上有了新的发觉：（ 1） 2022 年的中国,在遭受自然灾难、的质灾难的双重打击下,人们又面临着食品安全问题的担忧.为大家所知的,牛奶中含危害人们身心的物质 三聚氰胺 .人造鸡
30、蛋使人患胆结石.一些饮食场所卫生不合格.食品安全质量不达标等等,使得人们将更多的希望寄予食品安全,人们生活质量的提高,祈福身心健康,保全家平安上.春联的内容也迎合了当下人们的心理,如：上联：烹饪有术三餐美上联：饮清食淡健康体下联：饮食长宜四季康下联：修身养性平常心篇三：关于春联的调查报告关于春联的调查报告一: 问题的提出过年贴春联是一种重要的春节文化,带有着深厚的中国民间颜色,仍没有到春节,可这春联已经摆上摊了,各家各户也开头卖春联.于是,我对春联做了一次调查.二：调查方法1、查阅书籍,上网搜素,明白贴春联的来历,2、走访,调查贴春联这一习俗在我们当的盛不盛行.3、拜访他人,调查对贴春联这一习俗的看法.三：调查情形和资料整理信息渠道 涉及的方面详细内容书籍,上网 贴春联的来历春联起源于周代的桃符,清代燕京时岁记说： 春联者,即桃符也. 走访相关部门贴春联在当的盛不盛行盛行,家家户户门口都贴着春联.拜访他人对贴春联可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_这一习俗的看法人们认为贴春联是对新一年美好愿望的表达. . .四：结论1、春联起源于桃符.桃符上书 神余 郁垒 两神就百鬼所畏.在明代,桃符才改称为春联.2、贴春联在我们当的特别盛行.3、通过拜访,我发觉春联是代表着人们美好心愿的物品.把春联贴在门口,希望新的一年吉利如意；可编辑资料 - - - 欢迎下载