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1、孙子兵法战略精要孙子兵法战略精要天之道在生植，其用在强弱；天之道在生植，其用在强弱；人之道在法制，其用在是非。人之道在法制，其用在是非。孙子最基本的哲学信条是，如果你能够仔细孙子最基本的哲学信条是，如果你能够仔细规划好你的战略，那么你就能够获胜；而且，如规划好你的战略，那么你就能够获胜；而且，如果你能够拥有一个真正伟大的战略，你甚至不战果你能够拥有一个真正伟大的战略，你甚至不战而胜。这种东方的侧重于用战略智慧来击垮对手而胜。这种东方的侧重于用战略智慧来击垮对手的战略思想与西方的大不相同，后者强调行动的战略思想与西方的大不相同，后者强调行动（比如说发动大的战役）来取得胜利。（比如说发动大的战役）
2、来取得胜利。（美）迈克尔森（美）迈克尔森孙子兵法孙子兵法十三篇提要十三篇提要 在这一篇中，孙子对战争筹划的问题做了在这一篇中，孙子对战争筹划的问题做了全面深刻的回答。回答了为什么要重视战争，全面深刻的回答。回答了为什么要重视战争，应该把握哪些要素分析战争，筹划战争应该着应该把握哪些要素分析战争，筹划战争应该着重考虑的内外部条件是什么，筹划战争应该把重考虑的内外部条件是什么，筹划战争应该把握的基本理念是什么，最后用握的基本理念是什么，最后用“庙算庙算”形象地形象地提出战争筹划的总体要求。提出战争筹划的总体要求。一、计篇一、计篇核心问题：如何认识和分析战争？核心问题：如何认识和分析战争？v兵者，国
3、之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。v道、天、地、将、法。道、天、地、将、法。v智、信、仁、勇、严。智、信、仁、勇、严。v兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用。v攻其无备，出其不意。攻其无备，出其不意。v夫未战而庙算胜者，得算多也。多算胜，少算不胜。夫未战而庙算胜者，得算多也。多算胜，少算不胜。一、计篇一、计篇这一篇不是谈实际的作战，而是谈作战工具和这一篇不是谈实际的作战，而是谈作战工具和作战物资的准备。在这一篇中，孙子具体阐述了战作战物资的准备。在这一篇中，孙子具体阐述了战争巨大消耗与国家安
4、全的密切联系，提示将领们必争巨大消耗与国家安全的密切联系，提示将领们必须从支撑战争的物质基础以及国家承受能力上来思须从支撑战争的物质基础以及国家承受能力上来思考战争问题。如何减轻国家的压力？孙子提出了两考战争问题。如何减轻国家的压力？孙子提出了两个重要的战略思想：一是从时间上考虑，速战速决；个重要的战略思想：一是从时间上考虑，速战速决；二是从空间上考虑，因粮于敌。孙子从时间与空间二是从空间上考虑，因粮于敌。孙子从时间与空间的思考中，揭示了战争力量聚能与转换的一些规律的思考中，揭示了战争力量聚能与转换的一些规律和方式。在这一篇的论述中，贯穿整体的核心战略和方式。在这一篇的论述中，贯穿整体的核心战
5、略思想是：在战争准备上，避战争之害而求战争之利，思想是：在战争准备上，避战争之害而求战争之利，尽可能以最小的代价获得战争的胜利。尽可能以最小的代价获得战争的胜利。二、作战篇二、作战篇核心问题：如何准备战争物资核心问题：如何准备战争物资？v凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮馈粮，然后十万之师举矣。，然后十万之师举矣。v不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利。不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利。v因粮于敌。更其旌旗，车杂而乘之。胜敌而益强。因粮于敌。更其旌旗，车杂而乘之。胜敌而益强。v兵贵胜，不贵久。兵贵胜，不贵久。v故知兵之将，民之司
6、命，国家安危之主也。故知兵之将，民之司命，国家安危之主也。二、作战篇二、作战篇“谋谋”就是就是“谋划谋划”、“智谋智谋”。所谓。所谓“谋攻谋攻”，是指如何谋划战争，如何通过智谋去战胜对手。这一篇是指如何谋划战争，如何通过智谋去战胜对手。这一篇集中反映了中国古代战略集中反映了中国古代战略“以智克力以智克力”的全胜思想。在的全胜思想。在上一篇，孙子是从战争准备上论述了如何避战争之害而上一篇，孙子是从战争准备上论述了如何避战争之害而求战争之利。在这一篇，孙子将从战争的对抗策略谋划求战争之利。在这一篇，孙子将从战争的对抗策略谋划上讲如何避战争之害以求战争之利，具体说，就是如何上讲如何避战争之害以求战争
7、之利，具体说，就是如何在减少和避免战争破坏作用的情况下达到我们所追求的在减少和避免战争破坏作用的情况下达到我们所追求的战争目的。战争目的。三、谋攻篇三、谋攻篇核心问题：达成什么样的战争目的？核心问题：达成什么样的战争目的？v凡用兵之法，全国为上，破国次之；凡用兵之法，全国为上，破国次之；v不战而屈人之兵，善之善者也。不战而屈人之兵，善之善者也。v故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。v必以全争于天下，故兵不顿而利可全。必以全争于天下，故兵不顿而利可全。v知彼知己，百战不殆。知彼知己，百战不殆。三、谋攻篇三、谋攻篇 剑剑有有天天子子剑剑、诸诸侯侯剑剑
8、和和庶庶人人剑剑。天天子子之之剑剑，以以燕燕溪溪石石城城为为锋锋，齐齐岱岱为为锷锷，晋晋魏魏为为脊脊，周周宋宋为为镡镡，韩韩魏魏为为夹夹；包包以以四四夷夷，裹裹以以四四时时；绕绕以以渤渤海海，带带以以常常山山；制制以以五五行行，论论以以刑刑德德；开开以以阴阴阳阳，持持以以春春夏夏，行行以以秋秋冬冬。此此剑剑，直直之之无无前前，举举之之无无上上，案案之之无无下下，运运之之无无旁旁，上上决决浮浮云云，下下绝绝地地纪纪。此此剑剑一一用用，匡匡诸诸侯侯，天天下下服服矣矣。诸诸侯侯之之剑剑，以以知知勇勇士士为为锋锋，以以清清廉廉士士为为锷锷，以以贤贤良良士士为为脊脊，以以忠忠圣圣士士为为镡镡，以以豪豪杰
9、杰士士为为夹夹。此此剑剑，直直之之亦亦无无前前，举举之之亦亦无无上上，案案之之亦亦无无下下，运运之之亦亦无无旁旁；上上法法圆圆天天以以顺顺三三光光，下下法法方方地地以以顺顺四四时时，中中和和民民意意以以安安四四乡乡。此此剑剑一一用用，如如雷雷霆霆之之震震也也，四四封封之之内内，无无不不宾宾服服而而听听从从君君命命者者矣矣。庶庶人人之之剑剑，蓬蓬头头突突鬓鬓垂垂冠冠，曼曼胡胡之之缨缨，短短后后之之衣衣，瞋瞋目目而而语语难难。相相击击于于前前，上上斩斩颈颈领领，下下决肝肺。决肝肺。-庄子说剑四、形篇四、形篇在古语中，在古语中，“形是有质之称形是有质之称”，“形形”讲得是可视讲得是可视可见的有形物质
10、及其形态。在这里，孙子说的可见的有形物质及其形态。在这里，孙子说的“形形”是是指战争力量及其表现形式。战争是力量与力量的对抗。指战争力量及其表现形式。战争是力量与力量的对抗。力量是战略的一个核心要素。力量对抗是战略所展开的力量是战略的一个核心要素。力量对抗是战略所展开的逻辑起点。在此，孙子提出著名的逻辑起点。在此，孙子提出著名的“先胜后战先胜后战”的思想，的思想，揭示了揭示了“强胜弱败强胜弱败”的战争规律。的战争规律。核心问题：如何确定战略立足点？核心问题：如何确定战略立足点？v先为不可胜，以待敌之可胜。先为不可胜，以待敌之可胜。v不可不可胜胜在己，可在己，可胜胜在在敌敌。v不可胜者，守也。可
11、胜者，攻也。不可胜者，守也。可胜者，攻也。v胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。v故善战者之胜也，无智名，无勇功。故善战者之胜也，无智名，无勇功。v故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。四、形篇四、形篇五、势篇五、势篇 力力量量体体现现于于“形形”而而蓄蓄发发于于“势势”。“势势”指指的的是是“形形势势”、“态态势势”、“气气势势”、“位位势势”等等意意思思。就就力力量量运运用用而而言言，“势势”指指的的是是力力量量在在特特定定的的时时空空范范围围内内所所借借助助各各种种外外部部条条件件而而形形成成的的一一种种有有利利的的蓄蓄发发
12、状状态态。如如何何增增强强自自己己的的力力量量，如如何何将将自自己己现现有有力力量量更更有有效效地地发发挥挥作作用用，如如何何以以最最小小的的代代价价获获取取更更大大的的胜胜利利，这这都都与与“势势”有有关关，或或者者说说都都需需要要借借助助于于“势势”来来实实现现。“势势”是是中中国国战战略略思思想想中中的的一一个个重重要要范范畴畴。掌掌握握中中国国战战略略思思想想的精华，不能不洞悉这个字的深刻内涵。的精华，不能不洞悉这个字的深刻内涵。核心问题：如何使你的力量更大和更有效？核心问题：如何使你的力量更大和更有效？v凡战者，以正合，以奇胜。凡战者，以正合，以奇胜。v战势不过奇正，奇正之变，不可胜
13、穷也。战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。v激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。折者，节也。v故善战者，其势险，其节短。势如彍弩，节如发机。故善战者，其势险，其节短。势如彍弩，节如发机。v善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。v如转圆石于千仞之山者，势也。如转圆石于千仞之山者，势也。五、势篇五、势篇本本篇篇是是孙孙子子兵兵法法十十三三篇篇中中的的核核心心篇篇。虚虚实实，反反映映了了力力量量两两种种基基本本的的形形态态。一一般般说说来来，“实实”是是指指强强大大、主主要要和和有有备备的的
14、力力量量，“虚虚”是是指指薄薄弱弱、次次要要和和无无备备的的力力量量。在在具具体体的的作作战战实实施施过过程程中中，我我们们不不能能够够把把“虚虚”简简单单地地看看作作“弱弱”，它它有有时时是是指指要要害害、关关键键的的部部位位。“虚虚”和和“实实”，是是在在双双方方力力量量对对抗抗中中显显现现的的，是是反反映映双双方方力力量量对对抗抗的的一一个个非非常常重重要要的的对对立立统统一一范范畴畴。这这个个范范畴畴揭揭示示了了力力量量对对抗抗的的基基本本规规律律，形形成成了了“避避实实击击虚虚”的的重重要要战战略略战战术术原原则则。在在这这一一篇篇中中，我我们们还还要要特特别别关关注注孙孙子子的的战
15、略主动权、集中兵力、示形和战略主动权、集中兵力、示形和“因敌而变因敌而变”等思想。等思想。六、虚实篇六、虚实篇核心问题：如何正确组织攻防对抗？核心问题：如何正确组织攻防对抗？v凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。v 故善战者，致人而不致于人。故善战者，致人而不致于人。v能使敌自至者，利也；能使敌不得至者，害也。能使敌自至者，利也；能使敌不得至者，害也。v出其所必趋，趋其所不意。出其所必趋，趋其所不意。v我专而敌分。无所不备，则无所不寡。寡者，备人我专而敌分。无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也。众者，使人备己者也。者也。众者，使人备己者也。v知战
16、之地，知战之日，则可千里而战；不知战地，知战之地，知战之日，则可千里而战；不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前。救后，后不能救前。六、虚实篇六、虚实篇v故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。知死生之地，角之而知有余不足之处。v形兵之极，至于无形。应形于无穷。形兵之极，至于无形。应形于无穷。v水之形，避高而趋下；兵之胜，避实而击虚。水之形，避高而趋下；兵之胜，避实而击虚。v兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。兵无常势，水无常形，
17、能因敌变化而取胜者，谓之神。六、虚实篇六、虚实篇七、军争篇七、军争篇按按照照中中国国古古人人的的解解释释，“争争，趋趋利利也也”；“争争者者，争争利利，得得利利则则胜胜”。“军军争争”，是是指指调调动动和和部部署署自自己己的的军军队队争争取取获获胜胜的的有有利利条条件件。如如果果前前者者侧侧重重讲讲如如何何调调动动敌敌人人，这这里里侧侧重重谈谈如如何何运运用用自自己己的的力力量量。也也有有人人说说“军军争争”是是现现代代“机机动动”的的意意思思。这这种种理理解解与与上上面面的的“变变化化”有有联联系系，“变变”依依赖赖于于“动动”，只只有有“动动”才才有有“变变”。核心问题：如何部署和调整力量
18、？核心问题：如何部署和调整力量？v以迂为直以迂为直,以患为利。以患为利。v故兵以诈立，以利动，以分合为变。故兵以诈立，以利动，以分合为变。v故善用兵者，避其锐气，击其惰归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归。七、军争篇七、军争篇 孙孙子子在在这这一一篇篇就就是是讲讲“变变”。该该篇篇题题名名为为“九九变变”。“九九”指指的的是是“很很多多很很多多”的的意意思思。所所谓谓“九九变变”就就是是指指要要大大量量的的无无穷穷尽尽的的变变化化。中中国国战战略略特特别别关关注注这这个个“变变”字字，在在“变变”中中将将自自己己掌掌握握的的各各种种战战略略方方法法灵灵活活组组合合起起来来，在在“变变”中中将将对
19、对手手的的弱弱点点暴暴露露出出来来，在在“变变”中中形形成成一一种种有有利利于于自自己己战战略略平平衡衡，在在“变变”中中寻寻找找出出奇奇制制胜胜的的良良策策。“变变”，是是战战略略运运筹筹的的灵灵魂魂。“变变”，是是战战略指导中永恒不变的一个原则。略指导中永恒不变的一个原则。八、九变篇八、九变篇核心问题：如何应对变化的情况？核心问题：如何应对变化的情况？v途有所不由，军有所不击，城有所不攻。途有所不由，军有所不击，城有所不攻。v智者之虑，必杂于利害。智者之虑，必杂于利害。v无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。恃吾有所不可攻也。八、九变
20、篇八、九变篇在本篇中，孙子围绕着行军作战详细论述了在本篇中，孙子围绕着行军作战详细论述了“处军处军相敌相敌”之法，即在行军作战过程中如何选择地形部署军之法，即在行军作战过程中如何选择地形部署军队和如何观察判断敌情。通过这些具体的方法，我们可队和如何观察判断敌情。通过这些具体的方法，我们可以进一步去领会孙子在前面所说的以进一步去领会孙子在前面所说的“以迂为直以迂为直”、“避避实击虚实击虚”、“兵以利动兵以利动”的战略思想。对于孙子观察问的战略思想。对于孙子观察问题的方法，如题的方法，如“相敌相敌32法法”中的由表及里的认识方法，中的由表及里的认识方法，我们应当借鉴；对于孙子我们应当借鉴；对于孙子
21、“兵非益多兵非益多”和和“合之以文，合之以文，齐之以武齐之以武”的用兵治军思想，我们应当汲取。的用兵治军思想，我们应当汲取。九、行军篇九、行军篇核心问题：如何考虑力量调动过程中的战术动作？核心问题：如何考虑力量调动过程中的战术动作？v辞强而进驱者，退也；无约而请和者，谋也。辞强而进驱者，退也；无约而请和者，谋也。v兵非多益，惟无武进，足以并力、料敌，取人而已。兵非多益，惟无武进，足以并力、料敌，取人而已。v合之以文，齐之以武。合之以文，齐之以武。九、行军篇九、行军篇在这一篇中，孙子主要通过对在这一篇中，孙子主要通过对“地有六形地有六形”和和“兵兵有六败有六败”的分析，论述了军队在作战时如何利用
22、地形的的分析，论述了军队在作战时如何利用地形的方法，并进而分析了兵败在将帅方面的责任及动因。用方法，并进而分析了兵败在将帅方面的责任及动因。用现在的战略术语中，现在的战略术语中，“地地”是指战略双方对抗的是指战略双方对抗的“空间空间”，这里面包括地势的高低、距离的远近、自然或人文，这里面包括地势的高低、距离的远近、自然或人文的地理环境、以及双方兵力部署所形成的战场位置关系的地理环境、以及双方兵力部署所形成的战场位置关系等等。认识和处理好等等。认识和处理好“人人”与与“地地”的关系，借的关系，借“地之地之助助”去求去求“兵之利兵之利”，反映了战略家和军事家的素质和，反映了战略家和军事家的素质和能
23、力。纵观历史，真正的战略家和军事家，都是熟悉地能力。纵观历史，真正的战略家和军事家，都是熟悉地理和地形的专家。理和地形的专家。十、地形篇十、地形篇核心问题：如何利用地形条件？核心问题：如何利用地形条件？v夫地形者，兵之助。计险易、远近，上将之道也。夫地形者，兵之助。计险易、远近，上将之道也。v进不求名，退不避罪，唯民是保，而利合于主，国之宝也。进不求名，退不避罪，唯民是保，而利合于主，国之宝也。v厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬如骄子，不可用也。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬如骄子，不可用也。v知天知地，胜乃可全。知天知地，胜乃可全。十、地形篇十、地形篇 在在这这一一篇篇，孙孙子
24、子还还是是谈谈“地地”，但但谈谈得得不不是是一一般般的的地地形形，而而是是战战略略地地理理。孙孙子子根根据据地地理理位位置置对对整整个个战战略略态态势势的的影影响响，归归纳纳出出九九种种不不同同的的类类型型，并并针针对对这这些些类类型型提提出出了了基基本本的的战战略略行行动动原原则则。据据有有的的资资料料反反映映，孙孙子子这这一一篇篇中中的的许许多多思思想想，对对当当今今世世界界的的国国际际关关系系学学说说产产生生了了极极大大的的影影响响。孙孙子子的的思思想想，不不仅仅反反映映了了现现代代地地缘缘政政治治的的实实际际，而而且且对对当当今今地地缘缘政政治治理理论论的的发发展展具具有有巨巨大大的的
25、推推动动作作用。用。十一、九地篇十一、九地篇核心问题：如何把握战略空间？核心问题：如何把握战略空间？v合于利而动，不合于利而止。合于利而动，不合于利而止。v故善用兵者，譬如率然；率然者，恒山之蛇也。故善用兵者，譬如率然；率然者，恒山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。v将军之事，静以幽，正以治。将军之事，静以幽，正以治。v九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察也。九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察也。v始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。十一、九地篇十一、九地篇孙子在这一篇中主要谈到
26、如何用火的战法。这种作孙子在这一篇中主要谈到如何用火的战法。这种作战方法，体现了中国古代巧妙借助自然力量战胜对手的战方法，体现了中国古代巧妙借助自然力量战胜对手的战略思想。三国时的战略思想。三国时的“火烧八百里连营火烧八百里连营”、“赤壁大战赤壁大战”的战例，使人记忆犹新。这种方法，在古代是适用的，的战例，使人记忆犹新。这种方法，在古代是适用的，但在现代战争中不多用了。这不仅表现在战争新的手段但在现代战争中不多用了。这不仅表现在战争新的手段不需要采取火攻的办法，另外，毁灭大片森林，也是现不需要采取火攻的办法，另外，毁灭大片森林，也是现代环保意识所不容许的。不过，中国古代借自然之力为代环保意识所
27、不容许的。不过，中国古代借自然之力为我所用的战略思想，仍然有其现实价值，应当根据现实我所用的战略思想，仍然有其现实价值，应当根据现实的具体情况，加以继承和运用。的具体情况，加以继承和运用。十二、火攻篇十二、火攻篇核心问题：如何寻找有效的攻击手段？核心问题：如何寻找有效的攻击手段？v主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。v怒可复喜，愠可复悦，亡国不可以复存，怒可复喜，愠可复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。死者不可以复生。十二、火攻篇十二、火攻篇孙子在这一篇主要论述了如何使用间谍（也称情报孙子在这一篇主要论述了如何使用间谍（也称情报人员）来获得各种支持战争决策
28、的情报资料。在孙子的人员）来获得各种支持战争决策的情报资料。在孙子的战略思想中，战略思想中，“知知”具有重要的地位。具有重要的地位。“知彼知己知彼知己”、“知战之地知战之地”、“知战之日知战之日”，是孙子一贯强调的作战，是孙子一贯强调的作战要求。在本篇中，孙子还专门指出要求。在本篇中，孙子还专门指出“故明君贤将，所以故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也动而胜人，成功出于众者，先知也”。“用间用间”则是孙则是孙子实现其子实现其“知知”的主要途径，是实现其的主要途径，是实现其“先知先知”的主要的主要手段。手段。十三、用间篇十三、用间篇核心问题：如何获取信息？核心问题：如何获取信息？v故明
29、君贤将，所以动而胜人，出于众者，先知也。故明君贤将，所以动而胜人，出于众者，先知也。v非圣不能用间，非仁不能使间，非微妙不能得间之实。非圣不能用间，非仁不能使间，非微妙不能得间之实。v微哉微哉，无所不用间也。微哉微哉，无所不用间也。v能以上智为间者，必成大功。能以上智为间者，必成大功。十三、用间篇十三、用间篇1、胜、胜战略目标战略目标战略基本范畴的逻辑关系战略基本范畴的逻辑关系2、力、力胜之基础胜之基础3、利、利力的动因力的动因4、道、道力的规律力的规律5、形、形力的外在表现力的外在表现6、势、势力的外在条件力的外在条件7、柔、柔驭力的核心思想驭力的核心思想8、知、知力的认识论力的认识论9、专
30、、专力的分合力的分合10、度、度力的重心力的重心11、变、变力的运动力的运动12、奇、奇用力的艺术用力的艺术13、致、致用力的主动权用力的主动权“力力”合合于于“利利”而而动动；“力力”得得于于“道道”而强；而强；“力力”示示于于“形形”而而显显；“力力”乘乘于于“势势”而发；而发；“力力”守守于于“柔柔”而而用用；“力力”依依于于“知知”而施；而施；“力力”集集于于“专专”而而聚聚；“力力合合于于“度度”而而衡；衡；“力力”基基于于“奇奇”而而神神；“力力”行行于于“变变”而活；而活；“力力”归于归于“致致”而终。而终。向东方学战略向东方学战略向军队学管理向军队学管理道生之，德蓄之，物形之，势成之。道生之，德蓄之，物形之，势成之。老子谢谢！BH13651039281