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1、第四讲第四讲 魏晋玄学及其对魏晋玄学及其对 中国传统文化中国传统文化(wnhu)(wnhu)的影响的影响第一页，共16页。参考书n余敦康魏晋玄学史北京大学出版社，余敦康魏晋玄学史北京大学出版社，2004.12n学苑英华学苑英华 汤一介昔不至今上海文艺出版社，汤一介昔不至今上海文艺出版社，1999.1 n汤一介郭象与魏晋玄学汤一介郭象与魏晋玄学 北京大学出版社，北京大学出版社，2000.7n陈书良主编竹林七贤岳麓书社，陈书良主编竹林七贤岳麓书社，1999.6n汤用彤汤用彤 理学理学佛学佛学(fxu)玄学玄学 北京大学出版社，北京大学出版社，1991.2n田余庆东晋门阀政治北京大学出版社，田余庆东
2、晋门阀政治北京大学出版社，1989.6n胡海王弼玄学的人文智慧人民出版社胡海王弼玄学的人文智慧人民出版社,2007.7n 第二页，共16页。魏晋玄学魏晋玄学(xunxu)及其产生的客观及其产生的客观基础基础魏晋玄学(xunxu)及其对中国传统文化的影响魏晋玄学讨论的主要魏晋玄学讨论的主要(zhyo)问题及问题及思想观点思想观点魏晋玄学对中国传统文化的影响魏晋玄学对中国传统文化的影响第三页，共16页。一、魏晋玄学及其产生的客观一、魏晋玄学及其产生的客观(kgun)基础基础以老庄哲学为骨架和基础，杂揉儒家经义，以有无本末关系为中心问题，采用新的哲学方法铸造的一套不同于两汉(LingHn)经学的思辩
3、体系，是中国哲学发展史上的重要阶段和组成部分。主要代表人物：何晏 王弼 嵇康 阮籍 郭象 裴頠 张湛（大致生于公元320年）道安(312385)何谓何谓(hwi)魏晋玄学？魏晋玄学？第四页，共16页。n魏晋哲学方法之新在哪里？魏晋哲学方法之新在哪里？n清谈清谈哲学大词典：一、汉末魏初对人物的品评，哲学大词典：一、汉末魏初对人物的品评，又称清议。二、又称清言、玄谈、谈玄。魏晋时期又称清议。二、又称清言、玄谈、谈玄。魏晋时期流行的一种远离世事、崇尚虚无、空谈名理的风气。流行的一种远离世事、崇尚虚无、空谈名理的风气。n辩名析理辩名析理冯友兰：冯友兰：“玄学的方法是辨名析理，简玄学的方法是辨名析理，简
4、称名理。名就是名词，理就是一个名词的内涵。称名理。名就是名词，理就是一个名词的内涵。”n清谈的艺术在于将最精粹的思想，通常就是道家思清谈的艺术在于将最精粹的思想，通常就是道家思想，用最精粹的语言，最简洁想，用最精粹的语言，最简洁(jinji)的词句表达出的词句表达出来。来。第五页，共16页。第六页，共16页。西晋(X Jn)265-316年，共历四位皇帝，52年。第七页，共16页。n思想渊源思想渊源东汉末年的社会批判思潮东汉末年的社会批判思潮n社会背景社会背景封建土地国有制和豪族大地主占有制封建土地国有制和豪族大地主占有制相结合相结合 n八王之乱八王之乱 n 汝南王亮汝南王亮 楚王玮楚王玮 赵
5、王伦齐王炯赵王伦齐王炯n 成都王颖成都王颖 长沙长沙(chn sh)王王yi河间王河间王yong n 东海王越东海王越第八页，共16页。八王之乱：西晋皇族争夺八王之乱：西晋皇族争夺(zhngdu)政权的斗政权的斗争。起于公元争。起于公元291年，持续年，持续16年之久。造成社会年之久。造成社会动荡，民族矛盾激化。动荡，民族矛盾激化。永嘉之乱：公元永嘉之乱：公元304年匈奴贵族刘渊利用各族人民起义年匈奴贵族刘渊利用各族人民起义的时机，起兵离石（今属山西），国号汉。晋怀帝的时机，起兵离石（今属山西），国号汉。晋怀帝（司马炽）永嘉四年（司马炽）永嘉四年（310年），刘渊死，子聪即位。年），刘渊死，子
6、聪即位。次年，刘聪谴石勒歼灭次年，刘聪谴石勒歼灭(jinmi)晋军十多万人，俘杀晋军十多万人，俘杀太尉王衍等。同年派兵破洛阳，俘怀帝，烧杀抢掠，太尉王衍等。同年派兵破洛阳，俘怀帝，烧杀抢掠，杀王公市民三万人。史称这一时期为杀王公市民三万人。史称这一时期为“永嘉之乱永嘉之乱”。魏晋玄学及其对中国传统(chuntng)文化的影响第九页，共16页。魏晋玄学的主要代表人物：魏晋玄学的主要代表人物：何晏（何晏（190-249年）年）“傅粉何郎傅粉何郎”，好老庄之言。，好老庄之言。论语集解道德论语集解道德(dod)论论 无名论无名论王弼（王弼（226-249年）周易注老子注年）周易注老子注嵇康（嵇康（22
7、3-262年）与山巨源绝交书年）与山巨源绝交书 与吕长悌绝交书与吕长悌绝交书阮籍（阮籍（210-263年）乐论通易论通老篇年）乐论通易论通老篇 达庄篇达庄篇郭象（郭象（252-312年）庄子注年）庄子注裴危裴危（267-300年）崇有论年）崇有论魏晋玄学及其对中国传统文化(wnhu)的影响第十页，共16页。竹林七贤竹林七贤是指三国魏时七位名人嵇康（是指三国魏时七位名人嵇康（223-262年）、年）、阮籍（阮籍（210-263年）山涛、向秀、阮咸、刘伶、王戎的合称。年）山涛、向秀、阮咸、刘伶、王戎的合称。他们常集於山阳他们常集於山阳(今河南修武今河南修武)竹林之下，肆意酣畅，故世称竹林之下，肆意
8、酣畅，故世称竹林七贤。他们大都崇尚老庄之学，不拘礼法，生性放达。竹林七贤。他们大都崇尚老庄之学，不拘礼法，生性放达。在政治上，阮籍、刘伶、嵇康对司马氏集团均持不合作态度，在政治上，阮籍、刘伶、嵇康对司马氏集团均持不合作态度，嵇康更因此被杀。相反王戎、山涛等则先后投靠司马氏，历嵇康更因此被杀。相反王戎、山涛等则先后投靠司马氏，历任任(l rn)高官，并成为其政权的心腹。高官，并成为其政权的心腹。魏晋玄学及其对中国传统文化(wnhu)的影响第十一页，共16页。阮籍（阮籍（210263）三国魏诗人。字嗣宗。陈留尉氏）三国魏诗人。字嗣宗。陈留尉氏(今今属河南属河南)人。阮籍人。阮籍 4岁丧父，家境清苦
9、，勤学而成才。岁丧父，家境清苦，勤学而成才。魏晋玄学中的重要人物。魏晋玄学中的重要人物。在思想上，崇奉在思想上，崇奉(chngfng)老、庄。其论说文，老、庄。其论说文，都是阐述其哲学观念的，比较全面地反映了他的思想，都是阐述其哲学观念的，比较全面地反映了他的思想，如通老论、达庄论、通易论、乐论如通老论、达庄论、通易论、乐论等。等。阮籍：汝君子之处寰区之内，亦何异夫虱之处裤中乎阮籍：汝君子之处寰区之内，亦何异夫虱之处裤中乎？魏晋玄学及其对中国传统文化(wnhu)的影响第十二页，共16页。贵无论贵无论(wln)何晏何晏 王弼王弼崇有论崇有论裴危裴危 郭象郭象名教名教(mngjio)本于自然本于自
10、然王弼王弼越名教越名教(mngjio)而任自然而任自然阮籍、阮籍、嵇康嵇康名教名教(mngjio)即自然即自然郭象郭象言不尽意言不尽意(yn b jn y)王弼王弼言尽意言尽意欧阳建欧阳建有无之辩有无之辩名教自然之争名教自然之争言意之辩言意之辩二、魏晋玄学讨论的主要问题及二、魏晋玄学讨论的主要问题及思想观点思想观点第十三页，共16页。1、对中国哲学的影响、对中国哲学的影响(yngxing)2、对艺术和美学的影响、对艺术和美学的影响(yngxing)三、魏晋玄学对中国三、魏晋玄学对中国(zhn u)传传统文化的影响统文化的影响第十四页，共16页。n哲学上：佛教玄学化；n 奠定了宋明儒学发展n 的思想基础(jch)n艺术和美学上：启发 n 了魏晋南北朝美学的自n 觉，“越名教而任自然”n成为魏晋南北朝艺术和美学的灵魂。n思想、人生观上：使魏晋士大夫们追求一种玄远、形而上态度和行为。第十五页，共16页。思考题1、什么(shn me)是玄学？玄学产生的历史背景怎样？2、魏晋玄学讨论的主要问题有哪些？其代表人物观点怎样？3、玄学对中国哲学、艺术和美学以及后世的人生态度有何影响？第十六页，共16页。