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1、关于教育名著读书心得体会关于教化名著读书心得体会（精选19篇） 关于教化名著读书心得体会 篇1 一滴墨水，引发千万人的思索;一本好书，变更多数人的命运。人的思想成长靠的是书。寒假时我交了一位好挚友爱的教化。这位挚友以日记的形式，记叙了少年安利柯一学期以来的事情，以及父母兄弟姐妹写给安利柯的一些劝戒、教化性的信件，还有每一个月老师给他们讲的关于意大利少年的故事。他到处洋溢着少年那稚嫩的心理，使我懂得了父母对我的爱、挚友对我的爱、兄弟姐妹对我的爱，不管是爱，还是被爱都是华蜜的，珍惜别人赐予的受，不吝惜你自己的爱，一切都便是美满的。文章中曾多次描写了主子公的挚友，比如：卡隆，代洛西。当然还有个坏孩子
2、弗兰蒂。他们之间有着许很多多的欢乐事。他们爱着任何人，甚至是无恶不作的无赖弗兰蒂，我认为这个人是作者有意刻画的，以他为代表，教化我们不珍惜别人的爱的凄惨下场。他的言语感人肺腑，特殊是每月故事中的万里寻母记。文中，马尔可在得不到母亲消息时，他毅然确定去千里之外的美洲寻母，一个13岁的少年，孤横跨大西洋，可想而知，那须要多大的意志力与志气啊!到了美洲后，事先的安排出了意外，而这小小少年却能起死回生，一路打听母亲的状况。那须要才智的头脑，强健的体魄。而这个社会阅历不足，体弱多病的少年是如何找到母亲的呢?靠的是永不言弃的精神和他对母亲的思念以及母亲往日对他的爱。他把“爱”这个主题抱得紧紧的。亲情，友情
3、，衬托出孩子在爱与被爱中得到的教化，以引人深思。看了这本书，我的心灵得到了洗涤，往日与父母、挚友的冲突、冲突让我深深地感到懊悔错误。 关于教化名著读书心得体会 篇2 培根说：“书是人类进步的阶梯。”书中的文字使我们脱离了未开化的状态。走近教化大师为我搭设了一个平台，使我能够有机会以文字的形式，倾听大师的声音，提升自己的心灵。通过读这本书，便能概览从孔子到蔡元培，从苏格拉底到苏霍姆林斯基的教化主见，通读全篇，受益匪浅。书中共收录了47位国内外闻名教化家的言论，这个数字应当说不小了，但对于人类20xx多年的教化史而言，好像又微乎其微。其实，任何一部辞书都难以容纳全部的教化家。所以，就会深深地发觉：
4、原来教化可以这样美的。竞争的时代，家长选择学校，孩子选择老师，家长上书，道老师的好、说老师的坏，这些现象已屡见不鲜。可以说一个学校创办是否胜利，管理当然很重要，但是好老师的数量与质量却是学校真正的生命线。作为一名新老师，孔子的一句话给了我很大的启发。子曰：朝闻道，夕死可矣。这句话经常被人们所引用。那道指什么呢？我理解，应是指社会、政治的准则和做人的准则。而这些准则要理解他，不是简单的事，多少人就是在追求中，从少年到白头。准则其实是物与俱来的，有的隐藏较深或道理较深，有的则简单让人察觉和接受。不管怎样，求道是辛苦的，而且因人们的悟性所经验的辛苦程度也不一样，但求道的过程又是华蜜的，真可谓“早晨知
5、道了道，就是晚上死去也值得了。”就说现在学校开展的历史读书活动，读书之道，倒并不是真的为了颜如玉、黄金屋。人的一生是有限的，所拥有的学问也是有限的，假如不学习就会落后时代，落后于生活。特殊是我们做老师的，假如学问不够用了，那就意味着职业生命的结束。拿什么去教学生！既然要读书，那又要花费很多休息时间，又会出现各种工作上的冲突，也就是求道之苦吧。处于今日的社会中，立于自己的世界里，我以为“朝闻道，夕死不行矣”。求道之路辛苦如此，然得悟即死，得与不得，有何区分？求为何求？我们应体现道的价值，体现求的价值，然后死亦无憾。当然，理解为道是自觉，不是自主。朝闻道，夕死可矣，死的是“是非”的我，不是主我。即
6、闻道者可以离开是非之人，进入立行真人世界。这又是另一种境界。走进书本与大师为友，走进书本与经典对话，走近这些教化的痴心汉可以让人少一点浮躁和功利，多一点理解和宽容，更多一点热忱和关爱，可以让我做一个让人民满足的好老师，让学校的生命线真正得以延长。 关于教化名著读书心得体会 篇3 这天，我读了苏霍姆林斯基怎样培育真正的人，明白了老师要具备培育学生的爱心，尤其是能具有感受到别人的爱心（或是苦痛）的潜力，进而才有可能把他培育成为一个真正的有爱心的和善的人。爱是教化的永恒的主题。韩军的人文主义精神；朱永新教授高举的“爱的旗帜”的新教化试验；李镇西的“走进心灵”的教化，好像无不凝合着爱的核心。反思自我的
7、成长经验，尤其是在多年的教化实践中，我所奉行的不也是爱的惟一原则吗？记得，我还是学生的时候，我就发誓成为一个和善的人，我要用我的和善感染四周的每一个人。那时候，我在学校住宿，在同寝室中，我的人缘很好。因为，我当时做人的准则就是：无论是谁，只要有事求我，我就务必答应他。既然求我确定就有难处，我要帮忙每一个有困难的人。那时，我家里也不富有，我吃和穿都很节约，但是只要有同学跟我借钱，只要我兜里还有钱我就必需会借。慢慢地，我发觉我眼中的世界好像变了，每一天我都会有无穷的欢乐，每当我躺在床上要入睡的那一刻，我好像都能感受到明天又是一个绚丽辉煌的日子。再之后，我当了一名老师。在教化教学，我首先教化孩子要学
8、会关爱他人。关爱他人是现代社会中人所必备的素养之一，只有关切他人赛过关切自己的人，才能融入到使四周的人都欢乐的大我之中，实现自我的人生价值。人与人之间须要相互关切，相互爱惜，相互帮忙，相互提高。学会帮忙他人，也就学会了关爱自己。我给他们讲了这样一个故事，充分说明白关爱与合作对人的健康成长至关重要：上帝到天堂和地狱去考察，发觉天堂里的人同地狱里的人一样都是围着一口锅，拿着两米长的勺子喝着相同的肉汤。但是，天堂里的人却精神焕发，满面红光，地狱里的人却萎靡不振，面容憔悴，这是什么缘由呢？原来，地狱里的人心中只有自己，手里拿着长勺子舀汤喝，勺柄太长，总是喝不上。而天堂里的人则相反，他们的心中有他人，手
9、拿长勺子舀汤第一口总是先喂他人，然后再被别人喂。由于有了先己后人和先人后己之别，于是也就有了天堂地狱之分。在和孩子们朝夕相处的日子里，我发觉了，比我的世界更动人的是孩子们的心灵世界，在那里如小石潭记中的潭水一样的澄澈，在那里如桃花源记中的桃源一样的漂亮，在那里像圣经里的天堂一样没有苦难只有关爱，在那里像佛教中的佛心一样没有憎恨只有和善。你爱他们，他们也爱你。爱孩子们吧，即使他短暂不能理解你，终有一天，他会明白你的爱。爱是永恒的！为了你的学生总有一天如你爱他一样能去爱别人，为了这世上的人彼此之间都能相互关爱，请你爱你的学生吧！师爱是一种激励学生特性和谐发展的无可代替的教化力气。爱是阳光，能溶化冰
10、雪；爱是春雨，能滋生万物；爱是桥梁，能沟通师生的心灵。有了爱，师生之间就能以诚相见，心心相印，没有爱，就没有真正的教化。正如一首歌中唱到的：“爱别人就等于爱自己！”苏霍姆林斯基认为：当你培育出具有爱心的孩子，他就会对老师的爱很敏感，并以好心还好心；而老师的爱，最重要的是为了学生获得学问，若是学生懂得了这些，自发向上，成果自然就好，成果好了，那作为老师的你不也会更加欢乐了吗？ 关于教化名著读书心得体会 篇4 陶行知教化名著老师读本读书心得最近，读了陶行知先生的陶行知教化名著老师读本，读这本书，反思今日的教化，不难发觉，尽管陶行知先生所提倡的生活教化理念已经有70多年的历史，尽管我们的教化改革已经
11、推动了那么多年，但我们真实的课堂教学还是那样像陶先生所描述的传统教化，离他提倡的生活教化还差的很远!首先，学生从小学到中学到高校，十六年的教化下来，等于一个吸了烟的虫;肩不能挑，手不能提，面黄肌瘦，弱不禁风，再加上要经过那些月考、学期考、毕业考、会考、升学考等考试，到了一个高校毕业出来，足也瘫了，手也瘫了，脑子也用坏了，身体的健康也没有了。高校毕业就进棺材，这叫做读书死，生活教化不教学生自己吃自己，而教学生做人。生活教化反对杀人的种种考试，教人读活书、活读书。由此，作为一名老师要适应学问经济的须要，就要时时更新自己的观念，刚好获得相关的信息，不断进取，发展自己，完善自己。俗话说：活到老，学到老
12、。现在的社会日新月异，我们四周时刻充溢着改变。一个有剧烈使命感的人，应有一种危机感。怎样才能跟上时代的步伐，而不被社会所淘汰呢?答案只有一个，那就是心怀进取心，下苦功夫学。正如陶先生说的那样：学习，学习，学习，学到人所不知，人所不能……我们要虚心的跟一切人学，跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟挚友学，跟大自然学，也跟大社会学，要学的专，也要学的博。作为一名老师，我将恒久牢记陶先生的训诲，不断更新教化观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素养全面发展，成为具有创新精神和创新实力的有用人才! 关于教化名著读书心得体会 篇5 每个孩子
13、都能胜利读书心得每个孩子都能胜利这是一本西方教化名著,这本书的作者是美国闻名的学习问题专家托马斯·阿姆斯特朗先生,他进行了20xx年深化的调查探讨写成的经典教化专著，他的探讨成果表明,事实上根本没有天生的所谓学习上不行的孩子。 绝大部分也是世人带着有色眼镜看待的结果。本书中谈到一个叫比利的孩子，总是喜爱独创令人匪夷所思的玩意儿，例如让水沿着水槽流下，带着乒乓球滚入洞槽，轮番撞击数只铃铛鸣叫，使一头玩具小猪旋转起来，最终进入玩具鳄鱼嘴里。这样，一个鳄鱼似的小切削器便被启动了，你可以在里面削铅笔。他独创的一些其他机械，也是既富创建性又有好用性。然而，比利还是被勒令退学了，他好像不会按
14、学校的规定的方式办事，他甚至不会计算房间的面积。还有一个活泼好学的六岁小姑娘，当她第一天入校时是何等地激烈。她已习惯于把时间花在小池边与挚友们画画、戏水、堆砖和唱歌，在入校第一天这么一个有纪念意义的日子里，她充溢了期盼，她期盼能在四周走动走动，她期盼能了解一些事物，她期盼学校能随处歌颂、玩耍，她还期盼着能与其他伙伴在一起逍遥自在地沟通。然而，实际状况并非如此。她发觉自己生活在一个不得不长时间坐在座位上的世界里，在那儿，她必需去解析老师困难的说辞，眼睛必需一眨不眨地盯着味道怪异的书本上那些细小而又曲曲折折的数字与字母。当她在老师面前表露出自己的悲观与迷惑时，老师就建议她去专家那儿做个检查。于是，
15、她就接受了挑、串、刺等一系列深化检查后，又被人认为是彻头彻尾的痴呆生。事实上像每个孩子都能胜利一书中的描述的这些外国孩子，在我们中国的现实生活中又何尝少呢?在报告文学每个父母都能胜利-李圣珍老师的教化胜经一书中介绍的北京的一位叫李圣珍的老师,好几年来，她已经将来自全国的50多个家长和老师认为在学业上无可救药的差生转变成了人见人爱的好孩子,来李老师家之前,有的孩子在学校考试几乎门门都不及格,有的孩子上到小学四年级,数数还超不过20，有的孩子一见到书本就想撕……在李老师的教化下,这些孩子在学业上全部洗心革面，全都有了长足的进步,有的一跃成为班上的前五名,有的当上了三好学
16、生,还有的已经考上国内重点高校,有的还赴世界一流高校留学深造。 同托马斯先生有异曲同工之妙的是，李圣珍，这位被中国教化界誉为挽救差生的圣手的本土教化家，在谈到她的教化阅历时,她语出惊人:世界上不情愿学习好的孩子根本不存在，学业差只是教化不当的结果。学业残疾这一概念应当换成学习差异，成千上万的被认为有学业残疾的小孩，并不是真正的残疾，而是他们有自己独特的学习方式，而老师和家长并没有相识清晰。而且，数以百万计的孩子，之所以在校学习未能充分发挥自己的潜能、患有学校恐惊症或厌倦教室，是因为没有谁相识以及开发他们应当在学校表现出来的东西，也就是说他们特有的天赋与才华被老师和家长的高傲与偏见彻底泯灭和忽视
17、了。李圣珍常说：教化是一门神奇科学，须要耐性地探求和细心地分析。每个孩子都能胜利一书正是仔细探析了学习这一重要的教化现象，它揭示了很多非常有学习天赋的孩子却被送进学业残疾班的令人震撼的悲剧根源,尤其是介绍了家长如何去发觉你的孩子特性化的学习方式以及介绍了帮助孩子提高学习成果的七种不同的方法。 这样的匠心独到的指导，无论是对孩子正在接受厌学煎熬的孩子的家长，还是差生的父母，或者是学习成果优秀的小孩的家长，都有开阔思路、订正偏差的效果。这本书值得一看。 关于教化名著读书心得体会 篇6 暑假里，我读了一本书，令我深有感悟，这本书当然非爱的教化莫属了!这是一本日记体的小说，以一个学龄前男孩恩里克的眼光
18、，从10月4年级开学的第一天写起，始终写到其次年7月份。记载了小学生安利柯整整九个月的四年级生活。爱是整篇小说的主旨，就在最平凡的字里行间，融入了种种人世间最宏大的爱：老师之爱、父母之爱、同学之爱每一种爱都不是轰轰烈烈的，但却感人肺腑。整部小说以一个小学生最不染世俗的眼光谛视着身边的美与丑、善与恶。这里有让安利柯深以为傲的好友卡隆的侠义之举，有得才兼备的班长代洛西的乐于助人;也有华梯尼的虚荣狭隘，诺琵斯的高傲无礼;还有朴实可爱的“小石匠”，坚毅不屈的克洛西完全在用爱去感受生活中的点点滴滴。“爱的教化”这四个字，引起了我的爱好，在这本书里，究竟写的是什么爱呢?母爱、友爱、真爱、父爱谁也不会真正知
19、道爱的意义，因为爱是无限的。在电视里、报纸里，有多少条爸爸妈妈在地震中，为了爱护好自己的孩子，不幸被塌落的房板砸死的新闻，这不就是世间最平凡无私的爱吗?“爱”是一个很一般的字眼，如爸爸妈妈对我们无微不至的爱、老师对学生的细心教育、同学之间相互帮助这些小事可能我们看作是天经地义的，其实，假如我们能够静下心来，视察着我们四周的一切，肯定会发觉，在这个世界上，有那么多人爱我、帮助我。在生活中，假如没有了爱，那么就像一盘菜里没有加盐一样，淡淡无味。爱是什么?恒久没有答案。爱可能是在失落时的一声声劝慰，在胜利时的一句句祝愿，在发脾气时的一次次包涵爱每天都在我们身边，虽然我们有时发觉不了它，但爱是我们不行
20、缺少的。予人玫瑰，手留余香，可能在你眼里对别人微乎其微的帮助，对他们来说，却是无比宝贵的暖和。当你做了一件善事，信任你自己也会感到很欢乐。假如只懂得索取，而不付出的话，那欢乐就会和你失之交臂。爱在哪里?没错，爱看不见，摸不着，似乎空气，围绕在我们四周，我们却没有察觉。其实，爱始终如影随形地跟着我们，只要我们留心视察，爱，就恒久陪伴着我们。 关于教化名著读书心得体会 篇7 爱的教化是一本小说，又是一部巨著，原名心。是意大利亚米契斯的作品。它让我明明白白地懂得了什么是爱。这本书采纳日记的形式，讲解并描述一个叫安利柯的小男孩成长的故事，记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖
21、国、父母、师长、挚友的真挚的爱，有着感人肺腑的力气。文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德，这正是小说极力颂扬的地方。小说记录了长辈们对孩子的教化和启示，附在日记后面还以其次人称写了他们呕心沥血的教子篇。它用爱塑造人，引导我们恒久保持一颗勇于进取而和善真诚的心。在看爱的教化时，我经常被书中的那些平凡人物的平凡事迹感动，“瓦多帕的小爱国者”、“英雄的少年鼓手”、“小石匠”等等和孩子有关的故事中，都歌颂了儿童应具备的纯真情感。同时书中也表现了从家庭、学校到整个社会，都在营造一种极其良好的环境，培育着儿童爱祖国、爱人民的感情。其中我比较喜爱“小抄写员”这个感人的故事，主要写小学生朱利奥瞒着父亲每晚帮
22、他抄写邮签。虽然语言朴实，叙述平实，但是朱利奥的懂事与孝顺，却深深地打动了我。朱利奥是个穷人家的孩子，父亲收入微薄，为了补贴家用，除了在铁路上工作外，他还给人当抄写员来挣钱。每晚，他都要用大大的正规字体抄写几百份邮签到深夜。朱利奥看在眼里，急在心里。他每晚望见父亲上床后，就静静走进工作间，仿照父亲的笔迹起先抄写。父亲却始终没发觉。但由于过度劳累和缺乏睡眠，朱利奥的成果直线下降。父亲很是生气，但朱利奥没把真相告知他。最终有一天，朱利奥在抄写时无意中碰落一本书，惊醒了父亲。父亲明白了一切，心中充溢无限的怜爱和后悔，他抱住朱利奥的头哽咽起来。多么感人的故事，多么懂事的孩子，多么可敬的精神，一个小学四
23、年级的学生，为了帮家里挣钱，帮父亲减轻负担。面对父亲的责骂，他有多少次想把真相说出口，可他没有。就连父亲责骂他，他也毫无怨言。这多么难能珍贵!要是换成我，确定忍受不了，试想一下，要是自己的努力、懂事却换来了责骂，那多委屈呀!谁会希望一向宠爱自己的父亲因莫须有的“罪名”而厌烦自己呢?朱利奥的缄默与体谅，实在让我感动!“爱”是我们每个人常常挂在嘴边的一个字，可是，有时候，我们也常会忽视四周的爱：如父母对子女无微不至的爱、老师对学生谆谆教导、挚友间相互劝慰这些往往都被我们视为天经地义，而没有细细地加以体会。而假如你加以体会，你会感觉到，人生，这是一个多么美妙的东西啊!有时候，当我们遇到挫折时，经常会
24、怨天尤人，就似乎全世界都在跟我们作对一样;甚至埋怨这世上没有人爱自已，有的想更悲观，则会自杀，表示他的抗-议，这多可悲呀!其实，假如我们能够静下心来，细细品尝我们四周的一切，肯定会发觉，在这个世界上，尽然有那么多人疼我、爱我、帮助我、我多华蜜呀!当你能够感受那份极为一般的爱的时候，信任你肯定不会吝惜付出你的爱心给一些须要帮助的人，是不是?挚友们、请你带着一颗圣洁的爱心，投入到全世界中。你会发觉：只要人人都献出一点爱，世界将变成美妙的明天。请乘上“爱”的小舟，走完属于你自己的爱的人生。 关于教化名著读书心得体会 篇8 给老师的建议读书心得给老师的建议一书系20世纪苏联教化经典译丛之一，由前苏联闻
25、名教化家B·A·苏霍姆林斯基著、杜殿坤编译，教化科学出版社出版。 译者依据我国的状况和须要，选择了给老师的一百条建议的精华部分，另从苏氏的其他著作里选择了有益于老师开阔眼界、提高水平的精彩条目作为补充，全书仍有一百条，统称给老师的建议。书中每一条谈一个问题，有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，许多都是苏霍姆林斯基教化教学中的实例，娓娓道来。它让我明白了一个道理，原来学生该这样教。书中众多理论对我影响深远，现选一例作以说明。书中提到一个问题：老师的时间从哪里来?一昼夜只有24小时啊!的确，做老师的都知道，每天必需做的几件事：备课、上课、改作业、课外辅导，现在还要抽出
26、时间来读书搞科研。带着这个问题，我阅读到书中所写：怎样进行呢?这就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友情。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的须要和对学问的渴求。假如你想有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要读学术著作。是啊!我们应当在自己所教的那门学科里，使学校教科书里包含的那点科学基础学问，只不过是入门的常识，在科学学问的大海里，我们所教给学生的教科书里那点基础学问，应当只是沧海之一粟。读了这些，我茅塞顿开，老师的时间问题是与教化过程的一系列因素和方面亲密相关的。老师进行劳动和创建的时间好比一条大河，要靠很多小的溪流
27、来滋养它。怎样使这些小溪恒久保持活力，有潺潺不断的流水，这是我们支配时间时应当首先考虑清晰的!所以读了这本书，我想给自己，也给我的同行挚友们说一句：读书吧，挚友! 关于教化名著读书心得体会 篇9 暑假中，我仔细阅读了爱的教化这本世界儿童文学名著，受益匪浅，心灵受到了剧烈的震撼!爱的教化又名一个意大利小学生的日记，它讲解并描述了发生在主子公安利柯身边的一些故事，以及他在这些故事里受到的感动和教化。在这些感动和教化里，安利柯慢慢地成长起来。该书是想让全部的人们都能够感动地读着而成长，懂得爱，怀有和善。我们国家正蒸蒸而上地发展，学校正在对我们进行爱国主义教化。我们应当怎样爱国呢?书中“巴杜亚的爱国少
28、年”告知了我们答案。故事讲到有一个很穷的少年在船上遇到了三个人，他们三个人给了少年许多钱。后来，他们三个人骂起了少年的祖国。少年特别生气，把钱都扔还给了这三个人，说;“你们这些家伙羞辱我的祖国，我决不会要你们一个钱的!”他宁可不要钱，也不愿别人羞辱他的祖国。少年的行为深深地触动了我，这就是最好的爱国主义。为了祖国，我们应当舍掉自己的一切，包括金钱，甚至生命，恒久维护祖国的利益，我的学习成果在班上还可以，但是还不够勤奋，尤其是和同学的关系处不好。家长和老师经常教化我，我也想做一个大家都称道的好学生，但我就是做不好。为此，我内心特别苦恼。该书的“班级里最精彩的学生，的故事深深地启发了我，我反复读了
29、几遍，故事讲到代洛西每一门功课都是最优秀的，无论算术、语法，还是作文、图画;无论什么事情，他立刻就能领悟，无论什么事情，他很轻松地就能完成。但老师常对代洛西说;“你得到了上苍特殊的惠赐，天分很高。可是，重要的是你千万不要使它白白地奢侈掉!”同时，代洛西不但学习好，而且他平常很愉快、很开朗，无论和谁都合得来，并尽可能地帮助大家，所以，代洛西和同学们关系非常融洽，我今后肯定要以代洛西为榜样，有一个聪慧的脑袋，更要有一种努力的精神，否则就会掉队。同时，肯定要帮助每一个同学，与大家同等、诚恳相待，做一个大家都喜爱的好学生。在平常的学习和生活中，我经常一遇到困难就想躲避，意志不够坚毅。书中意志一章剧烈地
30、感动了我!大家一起先就把斯代地看成笨蛋，认为他像石头一样不开窍。可是，斯代地自己却说;“只要有一丝气力，就肯定要达到最终目标!”他起先疯狂地学习起来!不论白天黑夜，不论在家还是在学校，就连漫步的时候他都咬紧牙关，提起拳头，像牛样耐力十足，像熔岩一样固执坚决，毫不放松地坚持学习。别人讪笑他笨，他也不在乎，有人打搅他，他就用脚踢。一起先，他对算术一窍不通，作文写得一塌糊涂，连一篇短文章也不能很好地背诵下来。最终，他能很好地解答问题，课文也能读得像艺术家唱歌一样。今后，我肯定要努力磨练坚毅的意志，面对任何困难，毫不畏惧。世上无难事，只要肯登攀。母亲是最宏大的，她赐予了我生命，同时哺育我长大，我柞常酷
31、爱她。书中我的母亲这一章与我产生了剧烈的共鸣。的确，我的母亲也和安利柯的母亲一样，为了解除孩子一个小时的苦痛，她会不惜放弃自己整整一年的快乐，为了孩子，她会不惜去乞讨，为了救孩子的命，她甚至宁可自己被杀死!今后我肯定要珍惜我与妈妈之间的感情，恒久恒久爱她!我酷爱爱的教化。它让我懂得了怎样去做一个精彩的学生，懂得了要酷爱自己的母亲，还让我懂得了许多许多 关于教化名著读书心得体会 篇10 教化终究是基于生命和贯穿生命的，因而，它最终能够以更完备的生命的方式，缓慢而坚决地证明人性的成功，证明我们内心对自由、光明、华蜜不行扼制的渴求。谁用心致志于自己的事业，谁就能够把这样的信念坚持更久。“这是张文质老
32、师在教化是慢的艺术中所写的自序中的一段文字。我挺喜爱这样的文字。肖川老师的文字里也会经常读到这样的一种感受。真正理解教化、酷爱教化、敬重教化的人，他的文字里就总能流露出对生命的理解和敬重。教化是须要等待，须要耐性的，的确是”缓慢“然而又是”坚决“的。每一次考试之前的班会课，学校都支配主题为诚信教化，考风考纪讲了又讲，诚信签名也是签了又签。然而，作弊的行为依旧屡禁不止。每次年级通报作弊的学生名单时，我的心就揪得紧紧的，生怕听到自己班级孩子的名字。不明白是对学生不信任还是对自己不信任，总之会有一种惊慌的心情。虽然每次考前动员，我都费尽心思，总要讲一些他们之前没听过的故事。因为，我担忧老生常谈最终会
33、变成空谈。比如这次期末考前，我讲了一个留学生到德国去的时候所经验的一件事。来自其他国家的留学生都能够顺当透过检查，唯独来自中国的学生要被留下来具体检查，他们不大信任文凭上的钢印，不大信任身份证是真实的，因为中国假的东西太多了，以至于他们觉得这个民族他们不敢随意信任。你在国内，觉得到处防假，常常打假，都习以为常了。然而，走出国门，你才会发觉，原先，民族的诚信危机已经影响到整个国家的尊严了。国有国格，人有人格。应对这样的诚信危机，我们能做些什么？每一次考试，期望我们都能想到我们的职责。类似这样的教化许多，我们得不厌其烦地去找寻簇新的教化故事，因为我们一向期望孩子们的生命会很漂亮，能尽量少沾染一些市
34、侩的污浊气。孩子们今后走上社会，会看到许多阴暗面，会遇到许多挫折，会遇到许多与学校所教化的价值观相冲突的东西。然后，我想，只要每个生命在他的成长过程中已经得到了生命的教化，那么，他会明白该怎样去应对阴暗面，该怎样去阳光地、专心地对待挫折。要”用心致志于自己的事业“，才能把教化的信念坚持更久。也只有用心致志于自己的事业，才能得到更多的华蜜和自由。教化就是这么一个工作。每带一批学生，我便投入极大的心力。收获的就是艰辛与华蜜。每次非常乏累之后，我想，下次，即使再大的华蜜，我也不全心投入了。然而，当接手一个班级之后，又不自觉地投入进去了。我发觉自己没法不投入。于是就难免很累。此刻渐渐的也理解这么一个事
35、实了，我就是这么一个限制不住会牵挂人的人。或许，这正证明着我”内心对自由、光明、华蜜不行扼制的渴求“呢。用生命润泽生命，教化是基于生命且贯穿生命的。所以，我们的生命得时时在场。不能模糊，不能应付。 关于教化名著读书心得体会 篇11 暑假里，我仔细阅读了每个孩子都能胜利这本书。每个孩子都能胜利是一本西方教化名著，作者是美国闻名的学习问题专家托马斯阿姆斯特朗先生。他进行了15年深化的调查探讨写成的经典教化专著。他的探讨成果表明，事实上根本没有天生的所谓学习上不行的孩子，绝大部分也是世人带着有色眼镜看待的结果。书中说到一个叫比利的孩子，总是喜爱独创令人匪夷所思的玩意儿，例如让水沿着水槽流下，带着乒乓
36、球滚入洞槽，轮番撞击数只铃铛鸣叫，使一头玩具小猪旋转起来，最终进入玩具鳄鱼嘴里。这样，一个鳄鱼似的小切削器便被启动了，你可以在里面削铅笔。他独创的一些其他机械，也是既富创建性又有好用性。然而，比利还是被勒令退学了，他好像不会按学校规定的方式办事，甚至不会计算房间的面积。还有一个活泼好学的六岁小姑娘，当她第一天入校时是何等地激烈。她已习惯于把时间花在小池边与挚友们画画、戏水、堆砖和唱在入校第一天这么一个有纪念意义的日子里，她充溢了期盼，期盼能在四周走动走动，期盼能了解一些事物，期盼学校能随处歌颂、玩耍，她还期盼着能与其他伙伴在一起逍遥自在地沟通。然而，实际状况并非如此。她发觉自己生活在一个不得不
37、长时间坐在座位上的世界里，在那儿，她必需去解析老师困难的说辞，眼睛必需一眨不眨地盯着味道怪异的书本上那些细小而又曲曲折折的数字与字母。当她在老师面前表露出自己的悲观与迷惑时，老师就建议她去专家那儿做个检查。于是，她接受了挑、串、刺等一系列深化检查后，又被人认为是彻头彻尾的“痴呆生”。托马斯先生发觉，孩子学习有困难，本质上是他的学习方法压根和你不一样，他详细分析了许多孩子学习不好的缘由，最终归结到是现今的学校教化很难适应孩子们多种天赋类型和学习方式的多样性，老师们仅仅重视孩子在有限的几个实力方面的培育，使得许多孩子天生的才能和潜能被打压了，从而产生了许多不适应学校教化的差生、学业上的残疾人，但这
38、些标签被无情地贴到孩子身上时，孩子们就真正地成了学业上的残疾人了。其实像每个孩子都能胜利一书中描述的这些外国孩子，在我们的现实生活中又何尝少呢？在报告文学每个父母都能胜利李圣珍老师的教化胜经一书中介绍的北京一位叫李圣珍的老师，好几年来，她已经将来自全国的50多个家长和老师认为在学业上无可救药的差生转变成了人见人爱的好孩子。来李老师家之前，有的孩子在学校考试几乎门门都不及格，有的孩子上到小学四年级，数数还超不过20，有的孩子一见到书本就想撕在李老师的教化下，这些孩子在学业上全部洗心革面，全都有了长足的进步，有的一跃成为班上的前五名，有的当上了三好学生，还有的已经考上国内重点高校，有的还赴世界一流
39、高校留学深造。同托马斯先生有异曲同工之妙的是，李圣珍，这位被中国教化界誉为“挽救差生的圣手”的本土教化家，在谈到她的教化阅历时，她语出惊人：世界上不情愿学习好的孩子根本不存在，学业差只是教化不当的结果。“学业残疾”这一概念应当换成“学习差异”，成千上万的被认为有“学业残疾”的小孩，并不是真正的残疾，而是他们有自己独特的学习方式，而老师和家长并没有相识清晰。而且，数以百万计的孩子，之所以在校学习未能充分发挥自己的潜能、患有学校恐惊症或厌倦教室，是因为没有谁相识以及开发他们应当在学校表现出来的东西，也就是说他们特有的天赋与才华被老师和家长的高傲与偏见彻底泯灭和忽视了。李圣珍常说，教化是一门神奇科学
40、，须要耐性地探求和细心地分析。古今中外不乏很多大器晚成的伟人，中国就有齐白石，年少时只能以木匠为生，五十岁时起先学习绘画，终成一代国画大师；而外国也有爱因斯坦，年幼时数次不及格甚至零分，也没阻碍他成年以后智力的蓬勃发展，“最宏大的独创家”桂冠无可非议地属于他。 关于教化名著读书心得体会 篇12 寒假里有幸拜读了张文质先生的教化是慢的艺术，感受颇深。张文质，福建闽侯人，教化学者，诗人。1983年毕业于华东师范高校中文系，系“生命化教化”的提倡人、负责人，多年来致力于“生命化教化”的理论探讨和实践探究，长期植根于中小学课堂，推动中国基础教化的变革和发展。在探讨和实践过程中，他创办了1+1读书俱乐部
41、，推广1+1式的读书理念。透过学习，让我深深感受到了“教化的魅力在于激励与唤醒”，首先我们要做教化中的有心人。平常，我们要更细致、耐性些，多一些等待、思索与克制。其次要广泛阅读，努力付诸实践，积累阅历，构建自己的相识平台。张文质先生在教化是慢的艺术一书中，详尽而又灵动地提炼、诠释了生命化教化的理念。当他提出“教化是慢的艺术”这个观点后，许多人都提出了质疑，因为这天这个时代的确是泥沙俱下、万马奔腾的年头，有人认为教化不行能有慢的耐性，更不行能有慢的境界。但是张老师认为：好的教化确定是慢的。俗话说：“慢工出细活”，这样的教化在我们任何人看来，或许都会觉得都是一种志向中的教化。教化是慢的艺术，张老师
42、很明显给出了他自己的宣告。一个字一个词，字是慢，词为艺术。张老师认为我们的教化太快，快在那快速呈现而又擦去的ppt上；快在了老师应对这一大群叫不出名字却能把课演绎的完备而流畅上；快在了老师与校长们每一天好像都在忙于应付各种各样事务性的事务上，快在了老师冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上正如那作者苦恼的快一样，我们这天的学校里。教室座位整齐，台下人头攒动，一派工业化大生产的气概。醇厚说的确难以看到具有生命特性的人。这也难怪作者所推崇的叶澜教授不断的发出呼喊，呼喊教化创新要有“详细个人”意识，呼喊要在当代教化理论与实践中“人”的转向要从“抽象的人”到“详细个人。说究竟快就是到了我们的课堂上都
43、看不到一个个活生生的人了。慢又是一种什么样的课堂、什么样的教化呢？作者眼里慢是像W老师那样的：”老师身体动作是慢的，说话的语速是慢的，等待学生回答问题的过程是慢的。“又如作者所说的，日本的佐藤学认为：”教化往往要在缓慢的过程中才能沉淀一些有用的东西。“在平常教学活动中，速度要放慢，慢下来老师才能留意到每位学生的困难并刚好赐予帮忙，多给他们带给创建、沟通阅历、合作学习的机会，渐渐增加自信念和自我潜力。教化，作为一种慢的艺术，须要留足等待的空间和时间，须要有舒缓的节奏。高频率、快节奏、大梯度，不利于学生的有序成长和发展。张文质老师提倡的“生命化教化”，在当今教化界为越来越多的人所关注。“生命化教化
44、”，简洁地讲，就是把对学生的的理解、关爱、信任、成全，在详细的教化过程中体现出来；它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它务必在详细的实践过程中体现出来。“生命化教化”的实现包括主观和客观两个方面：起主观作用的，就是老师。老师要关注每个独立的学生个体，不仅仅要敬重、善待学生，还要探讨学生特点；在注意全体学生学问获得的同时，还要注意学生个体发展的差异，依据学生不同的认知风格，带给与之相匹配的教学方法；关注学生异样的心情改变，刚好发觉问题、解决问题；注意情感沟通；注意师生互动沟通，引发思索客观条件，就是课堂环境，教学空间。张文质在教化是慢的艺术一文里的一段话：美国教化家博耶说，学校还是小的好。那么“
45、小“到什么程度为好呢？”小到学校全部师生都能彼此叫出对方的名字，亦即人数限制在二三百人内为最佳。博耶又说：“当班生数超过30个人时，老师的留意中心就从对个体的关注转为对班级的限制。”这些见解都令人感佩。但博耶必需想不到，在中国有那么多“名师”能够在叫不出一个学生名字的状况下也能把“课做得神采奕奕”，他更不行能想到一些更厉害的“名师”竟能够在体育馆数千名观众面前在叫不出一个学生名字的状况下把“课做得神采奕奕”，或许，从某种好处上说，这正是中国教化赛过美国教化“难能珍贵之处”。假如教学课堂环境没有保障，首先就给老师组织课堂带来了困难，信息的传输呈单向化而不是多样化，“生命化教化”也就成了一句空话。
46、而一味地强调教学质量，并以此作为衡量老师业绩的标准之一，也是对老师的不公，因为能把”课做得神采奕奕“的老师终归是少数。以”生命化教化“为理念，就要做到主观与客观的结合；既要强调老师的主观作用，又要营造良好的关注学生独立个体的空间，把“生命化教化”详细落实到教化过程中的每一细微环节和实处。教化是慢的艺术。在教学上，老师要渐渐地去感悟，就像为人父母，育人的阅历也是渐渐感悟出来的。一个好老师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发觉，然后顺着这种正道，终成大器。教化是些潜移默化、潜滋暗长的东西。功利的教学都是短暂的，不关注长远的，不关注正确的教化价值取向的。我们的教学探讨，也是慢的艺术，有所发觉，有
47、所专心，渐渐地去做。这个慢，就是让学生感受、体验过程，构成良好的学习习惯。这个慢，就是不急于求成，要有足够的期盼，足够的耐性，削减教化浮燥与功利，这才是真正的教化。 关于教化名著读书心得体会 篇13 每个孩子都能胜利这是一本西方教化名著,这本书的作者是美国闻名的学习问题专家托马斯·阿姆斯特朗先生,他进行了20xx年深化的调查探讨写成的经典教化专著，他的探讨成果表明,事实上根本没有天生的所谓学习上不行的孩子。绝大部分也是世人带着有色眼镜看待的结果。本书中谈到一个叫比利的孩子，总是喜爱独创令人匪夷所思的玩意儿，例如让水沿着水槽流下，带着乒乓球滚入洞槽，轮番撞击数只铃铛鸣叫，使一头玩具小猪旋转起来，最终进入玩具鳄鱼嘴里。这样，一个鳄鱼似的小切削器便被启动了，你可以在里面削铅笔。他独创的一些其他机械，也是既富创建性又有好用性。然而，比利还是被勒令退学了，他好像不会按学校的规定的方式办事，他甚至不会计算房间的面积