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1、五年级人自然社会教案一、学生情况分析二、教学总目标：本学期对学生进行细致耐心地说服教育，培养学生的学习兴趣，让学生养成良好的学习习惯，能自觉完成老师交给的学习任务。让学生觉得人自然社会在学习生活中必不可少，为了今后的学习生活，我们必须学好人自然社会。通过教学，懂得许多做人的道理，并初步学会正确地观察社会、认识社会和适应社会生活的初步能力，他们也努力使自己成为有理想、有文化、有纪律的社会公民。三、教材分析：本册教材共设计编写了32课课文，主要涉及浙江省义务教育地方课程（通用部分）中的19个内容模块，各模块内容安排如下： 心理健康：当别人取得成绩时、直面挫折；青春期性健康：了解“他”和“她”、成长
2、的轨迹；法制教育：文明网络行；国防教育：我是小战士；古代史事：回首古越政治人物：西湖三杰近现代史事：英勇抗倭 誓保家园、浙江人民奏响抗英战歌；城市的兴起：细数浙江标志性建筑、日新月异的城市；乡村的变化：喜看家乡新变化；音乐舞蹈：历史悠久的浙江民乐、丰富多彩的民间歌舞；生活社会民俗：各式各样的传统习俗；地方曲艺：听听绍兴“莲花落”、说说杭州“小热昏”、讲讲金华道情；特色旅游线：水乡古镇、浙江绿谷；博物馆：江南药王的传奇；浙商与市场：风云浙商；教育家和科学家：科学泰斗钱学森、能管老天的竺可桢、大数学家苏步青；地理位置与面积：家乡的地形、东海上的明珠；主要河流：家乡的河流、京杭大运河；气象灾害：复杂
3、多变的气候、变幻莫测的台风。四教学措施：1、改变教学思想。具有新观念、新思想、新体验。改变原有的老师讲、学生学的思想观念，实施互动学习（师生合作、生生合作、生网合作等），自主 探究，老师给营造一个宽松、合谐，充满爱、民主、喜悦的学习氛围。由学生自主合作去探究、研讨，老师作好参谋，当好后勤，作学生的服务员。2、注重与学生实际生活的密切联系重视从学生的生活经验和已有的知识，教学要考虑学生的身心发展特点，结合他们的生活经验和已有的知识设计富有情趣的教学，使他们有更多的机会从生活中学习、运用。重视知识的课外延伸，加强知识的实用性和开放性。3、结合学生喜闻乐看的电视节目，加强知识的深化，面向全体、全面提
4、高学生的整体素质。4、三位一体，学校、家庭、社会形成教育合力家庭、社会、学校对学生的教育影响，各有自己的特点和优势。只有三者协调，取长补短，才能取得最佳的教育效益。教师要主动与家长取得联系，通过访问学生家庭或开家长会，与学生家长相互沟通学生在学校的表现情况，使二者相互配合，取长补短，同时，要适时适当地向部分学生家长讲明教育方法，共同教育学生。五进度表：周 次内 容 课 时第一周开学 1课时第二周当别人取得成绩时 1课时第三周直面挫折 1课时第四周了解“他”和“她 1课时第五周国庆放假 1课时第六周成长的轨迹 1课时第七周美丽的第一次 1课时第八周我是“男子汉” 1课时第九周文明网络行 1课时第
5、十周浙江人民奏响抗英战歌 1课时第十一周日新月异的城市 1课时第十二周喜看家乡新变化 1课时第十三周历史悠久的浙江民乐 1课时第十四周各式各样的传统习俗 1课时第十五周说说杭州“小热昏” 1课时第十六周浙江绿谷 1课时第十七周江南药王的传奇 1课时第十八周科学泰斗钱学森 1课时第十九周家乡的地形 1课时第二十周变幻莫测的台风 1课时第一课 当别人取得成绩时教学目标1、 通过活动，让学生认识嫉妒是一种不健康的心态，必须积极地去排除嫉妒心理和嫉妒行为。2、 学会接受、分享与欣赏他人的进步和成功。教学过程：1、 由董咪的故事导入，让学生认识什么是嫉妒现象。教学中，教师要引导学生积极联系自身实际，进行
6、换位思考。2、 通过三气周瑜的故事，让学生充分认识嫉妒的危害。由于教材的内容比较简短，教师在教学这一课的时候，要熟悉三国演义，用相关情节充实故事内容。同时，也可以布置学生阅读三国演义，便于学生深入了解教材内容，透彻第认识嫉妒的危害。3、 在学习三气周瑜的基础上，引导学生积极开展讨论，认识学习、生活中的嫉妒现象和危害。同时，教室在教学中要列举几个正面、反面的典型事例，让学生在克服嫉妒心理的同时，学会接受、分享他人进步和成功。4、 “活动”旨在进一步巩固教材内容。“认识危害”是“克服行动”的原动力，也是学会欣赏他人进步和成功的前提第二课 直面挫折教学目标： 1懂得人生免不了要经历挫折，造成挫折的因
7、素是多方面的。 2通过师生、生生之间的交流，掌握克服困难、面对挫折的一些方法。 教学过程： 1、导入新课 当挫折来临时我们要勇敢地面对挫折。 2、读桑兰的故事，你得到了哪些启发？师：人生难免有挫折。古今中外，无论是伟人还是普通人，都会遇到这样或那样的挫折。 不经一番寒砌骨，哪得梅花扑鼻香，经受了挫折和困苦的磨炼，你的人生才能大放光采。 3、了解故事井底的驴，谈感受4、发现我身边的明星，总结抗挫折的方法。 要求：1.选择一个你感兴趣的话题，以现场观众为访谈对象。 2.注意说话的语气、方式、方法。 3.想办法达到你的目标。 我遇到的挫折： 1.学习成绩不理想，我该怎么办？ 2.与同学相处得不和谐，
8、谁来帮帮我？ 3.父母离异了，我心情很差。 4.班长选举我落选了,我心情很不好。 总结方法： 1.理智地处理所遇到的问题。A、扫除障碍，达到目标。B、用新的目标来代替原来的目标。C 、暂时放弃原来的目标。 2.代偿作用。入选体操没有成功，可以去参加足球队。 3.幽默作用。 4.总结经验。目标是否恰当；方法是否稳妥；阻力来自何方；争取社会支援。 5.处理情绪。 三、总结 师：同学们，1 000次跌倒也要 1 000次爬起来，让我们在刘欢的重头再来的歌声中结束我们的学习吧。第三课 了解“他”和“她”教学目标：1 知道男女泌尿生殖器官的名称、结构和功能。2 养成保持泌尿生殖器卫生的良好习惯。教学过程
9、：1 导入新课：同学们，我们在一天天长大，在成长的过程中会发现自己的生理发生了很多变化。那么，我们该怎样去正确面对这些生理变化，使自己健康成长呢？这节课，我们就来学习这方面的知识。2自读课本第6、7两页，了解有关“他”与“她”生理特点。3 结合有关男女生殖特点，出示搜集到的图片。4 提问：面对自己已经或者即将遇到的这些变化，我们该如何正确对待呢？ （小组讨论）5 交流讨论的结果，老师引导学生树立正确的观念，使自己能够坦然面对出现的生理变化，使自己愉悦、健康地成长。 第四课 成长的轨迹教学目标：1了解青春期男孩与女孩第二性征的特点，知道月经和月经周期的形成，了解遗精的原因，并能正确地对待青春期出
10、现的一系列生理现象。2 引导学生认识自己和同学的身体变化，引导学生以积极的心态健康地进入青春期。教学过程：1 启发谈话，导入新课同学们，上节课我们了解了男女泌尿生殖器官的差异。这节课，我们来认识一下进入青春期后的男女生理又会出现怎样的第二性征呢？2 默读课本第8、9页内容，了解男女第二性征特点。3 分小组交流男女第二性征特点，并结合自己的生理变化思考该怎样对待这些变化？4在老师的引导下，让学生说说该怎样正确面对出现的第二性征特点。5 老师总结点评：同学们，当我们发现自己身上出现了第二性征时说明你长大了，你应该感到高兴，不要为自己身上出现的特点而烦恼，因为每个正常人都会经历这种变化。在这里，老师
11、要提醒你们应该注意自我调节和自身修养的提高，坚持参加健康地文娱、体育活动，借此调节大脑的注意力。只要有信心、有毅力、方法得当，就一定能拥有健康的体魄，积极向上的心态，快乐度过每一天！5、文明网络行教学目标：1、 学会自觉维护网络安全，预防网络犯罪。2、 自觉提高自我保护，自我约束、自我控制的能力。3、 通过搜集有关网络游戏的资料，提高搜集信息、处理信息的能力。教学过程：一、 自由朗读课文，指名说说网络对于生活小、学习的利于弊。二、 小组讨论课前搜集到的资料。用具体的事例说说网络的利于弊。三、 分组辩论，正确认知网络。讨论过程中要尊重孩子独特的见解，不必有定论或统一的答案。四、 课后布置学生对身
12、边的人进行调查并做好记录，看看周围的人是怎样看待网络，怎样合理利用网络的。 6、我是小战士教学目标：1、 了解军营生活，逐步树立国防意识。2、 结合学校体育课和军训开展相关的军事训练活动。3、 通过搜集国防法规资料的活动，提高搜集信息、处理信息和合作学习的能力。教学过程：一、自由朗读学生的军训日记。回忆自己的军训生活，说说自己在军训中的收获和感受，明白军事训练对培养健康体魄，锻炼意志品质有着重要意义。二、教学战争与和平的部分1、引导学生说说自己知道的军事事件。2、通过观看图片，深入了解我们生活的这个时代所存在的不安因素，从而进一步明确国防建设的重要性。三、布置假日活动的内容。1、利用假日，组织
13、学生到部队参观，了解解放军叔叔的军营生活，撰写调查报告。2、可以采访军属，了解他们对亲人当兵的看法，并为军属做一件力所能及的事。 7、回首古越教学目标：1、 知道浙江地区在春秋战国、秦汉、三国、东晋、南北朝时期的社会历史概况。2、 了解吴越争霸和越国兴衰的深厚意蕴，激发学生热爱家乡的情感，探究家乡历史的兴趣。3、 通过搜集资料、考察当地历史文化遗址等活动，培养学生搜集、处理信息的能力。教学过程：一、 课前组织学生收集浙江历史的有关资料。二、 开展夸夸我的家乡活动，课堂上交流收集到的资料。三、 学习课文中的内容。1、 浙江是中国古代文明的发祥地之一。，素称“文物之邦”。2、 浙江历史的沿革。3、
14、 历史上浙江经济发展的概况。四、 浙江历史图片展。把搜集到的历史信息资料的图片用投影展出，并作适当的讲解。8、西湖三杰教学目标：1、 了解岳飞生平和岳家军抗金的故事；了解于谦生平和抗击蒙古族瓦拉部入侵的事迹；了解张苍水生平及其抗清斗争的事迹。2、 体会“西湖三杰”的民族气节和爱国精神。3、 参观当地著名英雄人物的纪念场所，激发爱国、爱家乡的情感。4、 通过搜集有关西湖三杰资料的活动，培养学生搜集、处理信息的能力。教学过程：1、课前布置学生参观杭州仁人志士的博物馆，纪念馆或故居，深入了解历史上的著名的英雄人物，感受他们为国为民的民族气节和人格情操。2、引导：在杭州三台山路上有一个于谦祠，那么于谦
15、是谁？跟我们杭州又有什么渊源呢？（请了解于谦的学生介绍）3、介绍岳飞。4、以故事会的形式，汇报交流搜集到其他杭州名人的故事，可以小组交流，评出故事大王，再全班交流。5、教师小结。9、英勇抗倭 誓保家园教学目标：1、 知道倭寇侵扰东南沿海及其给老百姓带来灾难的史实。2、 了解戚继光组建戚家军和戚家军抗倭的事迹与意义。3、 了解有关浙江人民的抗倭斗争的史事，感悟浙江人民反抗侵略、包机为过的爱国主义精神。4、 培养搜集、处理历史资料的能力。教学过程：1、 课前上网搜集关于戚继光的资料。2、 引入：在福建莆田的古城北门有一座明朝抗倭名将的雕像，他就是民族英雄戚继光。3、 交流戚继光的故事。4、 交流戚
16、家军的故事。5、 比较“岳家军”和“戚家军”相同之处：都是为民除害的军队，且都因纪律严明、英勇善战而闻名。不同之处：所处的历史年代不同。历史意义和社会影响不同。6、 教师小结。10、浙江人民奏响抗英战歌教学目标：1、 知道近代英国侵略者侵略中国浙江的罪行。2、 了解定海三总兵的生平及血洒抗英疆场的英勇事迹。3、 了解宁波黑水党智斗英国侵略者的史实。4、 感受近代浙江军民抗击外来侵略英勇精神。5、 培养搜集、处理信息的能力。教学过程：1、 简单介绍鸦片战争的历史资料。2、 查找学习民族英雄葛云飞的生平，一起学习。萧山区进化镇有个云飞村，是第一次鸦片战争中抗英名将、民族英雄葛云飞的故里。走进村庄，
17、“故里表”、“壮节亭”、“云飞桥”、“ 葛氏宗祠”无不在诉说着人们对英烈的缅怀之情。12月30日，进化镇隆重举行葛云飞纪念馆开馆仪式，云飞村这个杭州市爱国主义教育基地又添新景观。 160多年前，英帝国主义发动了蓄谋已久的鸦片战争。面对外敌入侵，1841年10月，定海总兵葛云飞率领5800名将士，在强弱悬殊、没有后援的情况下，浴血奋战，全体以身殉国，葛云飞身受40余创，炮洞胸背，依崖石直立而死，表现出了伟大的爱国主义精神和崇高的民族气节。走进葛云飞纪念馆的红漆大门，威武端庄的葛云飞塑像呈现在眼前。展厅中练功用的石桩、儿时戴过的帽子、画像等与葛云飞有关的古物历历在目，村书记裘迅翔感叹道：“搜集这些
18、不容易啊！不仅村民群策群力，还得到区、镇两级领导和舟山鸦片战争纪念馆、萧山博物馆、区历史学会等单位专家的大力支持。 云飞村是杭州市爱国主义教育基地，每年都有很多人前来祭拜英烈，“办好纪念馆的目的就是为了弘扬爱国主义精神，我们村还计划筹建葛云飞研究会，搜集出版葛云飞相关的文献史料和故事传说，修缮葛云飞的故居宫保第，让英烈的爱国主义精神永远流传下去。”裘迅翔说。3、 观看爱国主义视频“镇江人民抗击侵略”，体会英雄人民保家卫国的伟大意义。11.细数浙江标志性建筑教学目标：1、知道钱塘江大桥、新安江水电站、萧山机场等浙江的标志性建筑，感受浙江的变化。2、了解家乡的标志性建筑，感受家乡的发展，激发热爱家
19、乡的情感。3、通过搜集有关家乡变化的资料的活动，提高学生搜集信息、处理信息等综合实践活动的能力和合作学习的能力。教学过程：1、交流搜集来的图片，以四人小组为单位讨论：通过观察标志性建筑的图片，获得了哪些信息，总结出什么结论？2、集体汇报交流3、重点介绍浙江“五大百亿”工程。4、谈谈本课学习后的感受。12.喜看家乡新变化教学目标：1、了解电话、电视普及对人们生活带来的影响；知道电话、网络、手机通讯是现代人交流的主要工具。2、了解乡村的变化，感受乡村的发展，激发爱家乡的情感。3、通过搜集、交流、采访等活动，提高学生搜集、处理信息的能力，培养合作沟通的习惯，增强关注社会的意识。教学过程：1、情景导入
20、。初步感受网络带给我们的便利。2、了解目前浙江省通讯现状。3、整理搜集来的材料，四人小组讨论浙江省在网络通信上发生了哪些变化？4、介绍浙江省人民政府网和浙江在线，倡导同学们继续关注家乡的变化。13、日新月异的城市教学目标：1、通过了解吃、住、行等日常生活条件的改善，知道自己所在的城市的变化状况，为家乡的发展感到自豪，激发爱家乡的情感。2、通过参观、交流、访问、调查、查阅资料等活动，增强学生关注社会的意识，提高学生搜集、处理信息的能力，培养合作交流的习惯。教学过程：1、 交流课前调查访问的资料，说说从资料中了解到哪些信息。2、 归纳整理吃、住、行等日常生活条件改善的信息，了解杭州的变化。3、看新
21、闻短片，知道“我省九市入围全国百强城市，杭州跻身十强”“中国十大最具幸福感城市出炉，杭州名列第一”14、历史悠久的浙江民乐教学目标1.欣赏浙派古琴、浙东锣鼓、江南丝竹等浙江著名的民乐名曲，如采茶舞曲、早晨等，了解一些有关的基本常识，有条件的可以学习一些简单片段。2.通过搜集、交流家乡民间音乐资料的活动，提高综合实践活动的能力、多方面的文化修养、热爱家乡的情感。学习重点通过搜集、交流家乡民间音乐资料的活动，提高综合实践活动的能力、多方面的文化修养、热爱家乡的情感。教学过程一、 导入 春节期间，你们家乡有些什么文艺庆祝活动？请多名学生说说。师：浙江自古以来人杰地灵。悠久的历史、深厚的文化，孕育了丰
22、富的民间音乐，给我们留下了宝贵的精神财富。我们再绚丽的百花园中采撷几朵奇葩，愿我们能陶醉其中。二、 了解浙江的民乐1、 浙派古琴（1）听，说感受。（2）介绍古琴是中华民族最早的弹弦乐器，是中华传统文化之瑰宝。它以历史久远、文献浩瀚、内涵丰富和涌向深渊为世人所珍视。湖北出土的实物距今有2400多年，唐宋以来历代都有古琴精品传世传世。存见南北朝至清代的琴谱百余种，琴曲达3000首，还有大量关于琴家、琴论、琴制、琴艺的文献，遗存之丰硕堪为中国艺术之最。近代，古琴又伴随着华人的足迹遍布世界各地，成为西方人心目中的东方文化的象征。有关古琴的记载，最早见于诗经、尚书等文献。尚书载：“舜弹五弦之琴，歌南国之
23、诗，而天下治。”可知琴最初为五弦，周代时已有七弦。东汉应劭风俗通：“七弦者，法七星也，大弦为君，小弦为臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩。”三国时期，古琴七弦、十三徽的型制已基本稳定，一直流传延续到现在。古琴的演奏形式主要有琴歌、独奏两种。根据文献记载，先秦时期，古琴除用于郊庙祭祀、朝会、典礼等雅乐外，还在士以上的阶层中流行，秦以后盛行于民间。关于以琴为声乐伴奏的形式，早在尚书中已有“搏拊琴瑟以咏”的记载。周代，所用琴瑟伴奏歌唱，叫“弦歌”，即唐宋以来所谓的琴歌。从汉代蔡 所著的琴操中，有诗歌五曲，即周之弦歌。，其中的“十二操”、“九引”以及“河间杂歌”，都是授琴而歌的。春秋战国时期，古琴的独
24、奏音乐已具有一定的艺术表现能力，如伯牙弹琴子期善听的传说。当时有名的琴师有卫国的师涓、晋国的师旷、郑国的师文、鲁国的师蘘等；著名的琴曲有高山、流水、雉朝飞、阳春、白雪等，均已载入史册。2、 浙东锣鼓看书第28-29页，说说“浙东锣鼓”的地点、曲乐。听，说感受。3、 江南丝竹看书第29页，说丝竹指哪些乐器？有什么特点？著名的曲子有哪些？你听过的名曲有哪些？聆听：三、 调查交流你的家乡流行什么民间音乐，主要有哪些形式，有哪些曲目。15、丰富多彩的民间歌舞教学目标：1、欣赏长兴百叶龙、余杭滚灯、浦江板凳龙灯浙江著名的民间歌舞，了解民间音乐的产生、发展荷当地生活，生产劳动以及风俗人情的关系。2、欣赏采
25、茶舞、织网舞、采桑晚归灯优秀舞蹈作品，有条件的可以学习一些简单的片段。3、通过搜集、交流家乡民间歌舞资料的活动，提高综合实践活动的能力、多方面的文化修养以及热爱家乡的情感。课前准备： 学生收集浙江民间歌舞的资料教学过程：一、视频导入1、观看视频余杭滚灯（请同学们看大屏幕，猜一猜表演的是什么舞蹈？）2、没错，这就是滚灯（有难度吧，让我来告诉你），这可是我们浙江优秀的民间舞蹈：余杭滚灯。知道他们是在哪表演么？让我们完整看完这段新闻，你就明白了！（鸟巢，他们在08年8月8日在鸟巢进行了奥运会开幕式的垫场表演）这仅仅是浙江大地上民间歌舞的一个缩影。今天这节课就让我们来次文化之旅，一起走进我们浙江丰富多
26、彩的民间歌舞。（板书：丰富多彩的民间歌舞）二、浙江民间歌舞1、第一站：浙江湖州市长兴县百叶龙等着我们呢！（1）、图片欣赏 （你知道百叶龙的哪些知识？）（2）、了解制作过程（3）、了解了之后，你想说什么？（台上一分钟，台下十年功；湖州人民真是聪明啊！别具一格、设计巧妙的道具，使“百叶龙”更具江南神韵和独特意境，堪称“江南一绝”。 ）2、绚丽多姿的“百叶龙”让我们叹为观止，让我们继续我们的旅程，到衢州的邻居：金华那看看浦江板凳龙吧！（1）、图片欣赏（2）、说说看了照片后的感受。（3）、衢州全旺板龙（在我们衢州，类似于浦江板凳龙的有全旺板龙，它是以木板来固定龙身的。）3、刚才我们享受的是视觉大餐，接
27、下来的第三站让你大饱眼福之外，还要大饱耳福了！听，音乐响起了！（1）、刚才我们听到的就是家喻户晓的采茶舞，欣赏之后，你有什么感受？（用方言演唱，舞蹈是采茶的动作）4、你看这民间舞蹈都是来源于生产、生活的，仿佛就像进入茶山一般，接下来，让我们到田间、地头走走吧！这就是我们艺术之旅的第四站。 三、小组交流Ok，艺术之旅到站了，还想继续么？接下来的行程就该由你安排了！浙江民间歌舞艺术之旅第五站，你会带我们去哪呢？ 四、作业设计 实地调查，了解更多民间歌舞的资料16、各式各样的传统习俗教学目标：1、了解浙江省有代表性的生活习俗；知道当地人们日常生活中衣食住行的民俗；知道具有浙江地方传统民俗的、如今还在
28、绵延举办的节庆，如蚕花节、胡公庙、网船会等。2、通过搜集当地人了解日常生活中衣食住行的风俗习惯的资料，培养学生关注社会的意识，搜集、处理信息的能力以及小组合作 交流沟通的能力。3、了解浙江和当地习俗的精神内涵，了解优良传统文化的精髓，激发热爱家乡的情感。学习重点：了解优良传统文化的精髓，激发热爱家乡的情感。学习过程：一、导入生活习俗、生产习俗、节庆习俗，各种各样的浙江传统习俗，带着浓郁的地方特色，体现了丰厚的文化底蕴，值得我们追寻和传承。二、阅读课文1、文中提到了哪些习俗？（有趣的生活习俗，纷呈的生产习俗、悠久的节庆习俗）2、说一说我们当地的生活习俗、生产习俗、节庆习俗。三、补充资料：1、非物
29、质文化遗产中浙江有五项，分别是南宗祭孔（衢州市）、景宁畲族祭祀仪式（景宁县）、海盐骚子（海盐县）、炼火（磐安县）、扫蚕花地（德清县）。（1）南宗祭孔：衢州南宗孔氏庙始建余南宋绍兴六年（1136），祭孔仪礼是孔氏后裔祭祀祖先孔子、历代帝王行尊圣之礼的传统祭祀典礼，在国内外有重大影响。南宋以降，南宗祭祀仪式经久不衰。清乾隆八年（1743）曾达到高潮。历代均有重大活动。有关南宗祭孔的仪式格局、祭器、程序是儒家文化的重大组成部分。最盛时每年有大小祭祀50多次，要求之高，形式之全，规格之严，均为文庙系统之最。2004年9月28日，值孔子诞辰2555周年，衢州市政府举行祭孔活动，产生较大影响，并决定今后每
30、两年举行一次。有关南宗祭孔民俗文化的保护与传承，亟需得到进一步的重视。（2）景宁畲族祭祀仪式（3）海盐骚子：骚子书是以文学本子为基础，用海盐方言说唱为主要表现形式来叙述故事、塑造人物、表达思想感情、反映社会生活的综合性说唱艺术。建国前，海盐盛行在当地居民家庭凡逢结婚、生日等喜庆日子时，大都要举行祭祖敬神仪式，骚子按照仪式的程序进行丰富多彩的演唱，吸引四邻八舍、亲朋诸友前往观看，热闹非凡，气氛欢快热烈，是民众喜闻乐见的一种民间文化娱乐形式。 骚子书是源于古老的民间祭祀神歌，后来在戏曲（尤其是海盐腔）、讲唱等民俗文学的影响下，于明清间演变而成为曲艺样式的，其历史已有300多年了，其最后经中国曲艺志
31、浙江卷编委正式定名为“海盐骚子书”。骚子书分大书和小书两大类，大书所叙内容大都是神佛、历史人物、地方名人的传说故事；小书内容大都是当地风物、生活生产习俗和新闻轶事，现已知曲目有128种以上。 1987年以后，在海盐政府有关部门的支持下，当地文艺工作者开始对这一传统民间文化遗产进行了抢救性调查发掘、整理研究和创新利用。迄今为止，已收集到100余册原始手抄本和100多万字的口碑、录音资料；在省级以上报刊上发表多篇颇有价值的研究文章；改编创作了秦山景致、姚家要富、南北湖风光美如画、请侬到乡下来兜一兜等文艺节目，多次在“南湖之春”音乐会、江浙沪毗邻地区田歌大赛中获奖，引起了许多媒体的关注，并纷纷予以报
32、道，浙江电视台还拍摄制作了专题片海盐骚子书；中国曲艺志将其作为条目收录，填补了海盐地方曲艺的空白。 2、 中国文化传播网浙江的中秋习俗（参考教参和书中的阅读链接）3、行业神信仰见教参第72页。据浙江民俗1983年7月第三期刊载的民间各行各业祖师崇拜风俗里所辑录，杭州和浙江，有的甚至全国各行各业所崇拜的祖师如下：梨园祖师神唐明皇(各地地方戏祖师神又各不相同。永康醒感戏班奉张天师为祖师神)。 评话祖师神苏州评话以柳敬亭为祖师神；杭州评话奉周庆王为祖师神。丝织业祖师黄帝、嫘祖。 蚕桑业祖师马头娘娘、半山娘娘。 染纺业祖师神葛洪。 织布业祖师神黄道婆。 木匠业祖师神鲁班。 竹匠业祖师神泰山。 铁匠业祖
33、师神李老君 裁缝业祖师神轩辕氏。 毡帽业祖师神老虎。 中医业祖师神华佗。 中药业祖师神李时珍。 酿酒业祖师神杜康。 茶叶业祖师神陆羽。 火腿业祖师神宗泽。 造纸业祖师神蔡伦。 豆腐业祖师神乐毅。 理发业祖师神吕洞宾(民间又称罗祖)。 盗贼业祖师神时迁。 综上所辑各行各业的祖师神来源十分复杂。既有人，又有神；既有历史人物，也有虚构人物；既有神话、传说人物，也有小说、戏曲人物；既有人格神，也有自然神；既有民间传统鬼神，也有佛道尊神。就这些人、神的社会身份而言，又包括帝王将相、文人学士、能工巧匠、市井江湖人物等等。总之，各行各业的祖师神，熔诸般人物、神祇于一炉，形成一个庞杂的行业神群。参见民俗大观，
34、当代中国出版社1998年10月版。四、总结。各种习俗背后都有着丰富的文化底蕴，我们要领会追寻和传承的意义。第17课 听听绍兴“莲花落”教学目标：1、 知道绍兴莲花落这一地方曲艺的艺术形式，了解一些有关的基本知识2、 欣赏绍兴莲花落的优秀曲目，有条件的可以学唱或模仿表演一些简单片段教学重难点：通过搜集、交流和尝试学唱当地流行的地方曲艺活动提高综合实践活动的能力、多方面的文化修养，激发热爱家乡的情感。教学过程：一、 导入新课同学们，莲花落是绍兴的一门说唱艺术，是我们浙江人的一大骄傲。相信有同学的老家在绍兴，谁能说说你对莲花落的认识？二、 介绍莲花落的基本知识莲花落的说白唱词采用绍兴方言，通俗易懂，
35、风趣幽默；音乐唱腔朴实流畅，娓娓动听；故事情节富有浓郁的生活气息，所以深受广大群众的喜爱。绍兴莲花落作为大概念“莲花落”中的一种，现今它与宁波走书、金华道情、温州鼓词并称为“浙江四大曲种”。绍兴莲花落的流行区域主要在绍兴、上虞、余姚、慈溪和杭州一带。2006年，绍兴莲花落被列入国家级非物质文化遗产代表作名录。三、 关于“莲花落”的名称说法一：曲调好听，连观音菩萨都要从莲花宝座上走下来听、走近来看，所以叫“莲花落”。说法二“内容风趣幽默，曲调让人开心，听着、看着直乐（绍兴方言音同“落”），所以叫“莲花落”说法三：“莲花落”本名叫“连欢乐”，是农民庆祝丰收、连欢带乐的意思说法四：“莲花落”在历史上
36、是盲人乞讨时唱的戏文。他们拜佛从善，而莲花又是佛教的象征，所以演唱时大都是两人一伍，一唱一帮，各手执一常青树枝，上缀许多红色纸花，为“莲花”状，枝丫间用线明钱，用于摇动，索索作响，助打节拍，“莲花落”因此得名，也称“落离连”或“摇钱树”。四、 莲花落的历史它始于宋元时期，成形于明代，清朝光绪年间开始盛行。它的艺术形式也随之逐步成熟起来。 当时它是一种跑街卖唱的，走到哪里唱到哪里，没有固定的内容，没有固定的唱腔，也没有一些乐器的伴奏，纯粹就是跑街卖艺的时候唱的，下面有一张表格，我们对照着来看看。时间唱腔曲调乐器伴奏表演形式演唱内容场地清光绪年间建国前改革开放初期如今这莲花落的百年历史，从那么简单
37、的，那么粗俗的表演形式，到如今登上了大雅之堂，从一些跑街卖唱甚至讨饭人用的表演形式，现在是雅俗共赏了，登上舞台，拍成了MTV啊，戏剧啊，连续剧啊，小品啊等等等等。莲花落的百年历史演变，取得了很多很多的成就五、 学生表演贺新年：“新春好，新春好，送上一个大元宝。大元宝，买田地；小元宝，做生意。元宝圆一圆，生个儿子中状元；元宝翘一翘，生个儿子呱呱叫。”闹丰收：“人财两旺全家福，六畜兴旺家道隆。”六、 活动你喜欢绍兴“莲花落”艺人翁仁康吗？可以给他写信，说说自己看了他的表演后有什么感想？第18课 说说杭州“小热昏”教学目标：1、知道杭州“小热昏”这一地方曲艺的艺术形式，了解有关的基本知识 2、欣赏杭
38、州“小热昏”的优秀曲目，有条件的可以学唱或模仿表演一些简单片段。教学重难点：通过搜集、交流和尝试学唱当地流行的地方曲艺活动，提高综合实践活动的能力、多方面的文化修养，激发热爱家乡的情感。教学过程：一、 谈话导入新课你去问问爷爷奶奶，他们小时候没有电视，也难得能看戏，看电影，晚上是怎么娱乐的呢？他们可能会津津有味地跟你说：“啊，到巷口去听小热昏呀！”对，那时候这“小热昏”可是街头巷尾的一大风景线呢！二、 小热昏知识介绍“小热昏”生在民间、长在民间，又称“小锣书”，俗称唱梨膏糖，是一种马路说唱艺术，始于清末杭州街头的“说朝报”。“朝报”是当时杭州的地方小报，卖报人为了招徕顾客，就一面敲小锣，一面念
39、出报上的主要新闻，称为“说朝报”。后来，艺人把“说朝报”改为“说新闻、唱朝报”，自编自演。由于形式滑稽幽默，内容风趣，唱词通俗易懂，唱腔又是百姓熟悉的民歌和小调，故深得人们喜爱。三、 小热昏的历史沿袭清朝末年，一位叫杜宝林的艺人把说唱朝报的形式运用到卖梨膏糖上，一改过去卖糖艺人那种单纯唱支小曲或说点小笑话的陌生方式，把说唱的内容由新闻朝报和生活趣事变为有简单故事情节，有人物性格和矛盾冲突的节目。四、 交流链接1、 从“小热昏”的诞生到发展，你能悟出什么道理？2、 你喜欢在电视欣赏这些“小热昏”节目吗？为什么？五、 活动 找一些“小热昏”的录音欣赏一下，有兴趣的同学也可以学一学。第19课 讲讲“
40、金华道情”教学目标：1、知道金华道情这一地方的艺术形式，了解一些有关的基本常识2 、欣赏金华道情的优秀曲目，有条件的可以学唱或模仿表演一些简单片段教学重难点：通过搜集、交流和尝试学唱当地流行的地方曲艺活动，提高综合实践活动的能力、多方面的文化修养，激发热爱家乡的情感教学过程：一、导入新课我们已经学了杭州“小热昏”、绍兴“莲花落”等地的地方曲艺，你知道金华有什么地方特色的曲艺吗？（板书课题）二、介绍金华道情基本知识金华道情-又叫唱新闻、劝世文。它与杭州小锣书、温州鼓词、宁波走书、绍兴莲花落合称为浙江省五大地方曲种。从明朝至解放后的五六十年代，一直是金华民间喜闻乐见的文娱活动。它是一人多角色坐唱式
41、单挡说唱艺术。唱一段加几句说表，配上简单的动作，即所谓艺人一台戏，演文演武我自己。伴奏乐器极为简单，仅一个情筒和两块三、金华道情的演唱形式 唱词大多以说唱地方新闻为主，所以又叫“唱新闻”、“劝世文”。老百姓劳动之余，听听发生在身边的种种故事，想想因此生发的情感共鸣，当然有一种遇见“知音”的亲切。四、金华道情的传说老百姓中有许多生动有趣的传说，比如有的说来自仙歌，“八仙过海“的神话中有位张果老，不就是”到骑毛驴，肩背渔鼓“的形象吗？有的说是道教的歌谣，是传道的人宣传教义以及募捐化缘的工具。金华道情的源头及历史五、金华道情的源头和历史道情源于唐代宫廷音乐，南宋时始制作情筒简板作演唱的伴奏。元代散传
42、各地后演唱形式也不相同，郑板桥曾创作散曲型道情十首供人演唱。道情于明末传入金华后，在婺地生根演化并定型，其后流传金华八县和衢州、丽水及赣东、闽西北一些山乡。清代初年，金华已有艺人将明崇祯三年（1630）发生在竹马馆向家园的一桩传奇命案编成悔亲记传唱。至清道光至光绪年期间，金华道情较为兴旺，如金华城区名艺人玉栋唱的悔亲记、钓鱼记、七头记、双珠花、皇凉伞等，自道光、同治、咸丰到光绪年间，久唱不衰。光绪后期，玉栋徒弟邢兆兰曾在金华县衙做过代理师爷，熟悉衙门升堂理案及刑案案例，他学唱道情后，就把发生在当地的传奇公案编成尼姑记、金镯记、胡牌记、柯柳记、贩士记等等传唱。在这前后，金华不少艺人以衙门案件、社
43、会新闻，民间重大事件编成道情演唱，如发生在金华城里默相巷的阴阳堂、发生在金华城南五里牌楼的双情义、府上街的七头记、莲花井的双狮子、游宅街的尼姑记、汤溪的烧山记，以及明代发生在罗埠的金凤冠等等。仅金华城区及周边乡村的就有40多本，包括金华八县的有近100个曲目。六、 学生表演双珠花中形容女主人公王凤英的漂亮，王凤英走过金华大街，引得两边店铺中人翘首观看：“剃头师傅看到王彩英，手拿剃刀无定准，沙啦啦，沙啦啦，把个公郎（男人）两边眉毛刮得秃秃平。打铁师傅看到王彩英，手拿铁锤无定准，打啥铁器弄不清，菜刀打成棺材钉。箍桶师傅看到王彩英，尿桶的两只“两朵”全截平，只好把尿桶改饭甑。裁缝师傅看到王彩英，手拿剪刀无定准，截起长裤变围裙，衣衫领口开到背脊心。”可谓别具一格，更具艺术性。七、活动1、 找一些“金华道情”的录音欣赏欣赏，有兴趣的同学可以学唱几段2、 请你再搜集一些“金华道情”反映群众现实生活的例子第20课 水乡古镇教学目标：1、 了解江南水乡古镇金三角这一特色旅游线2、 简单了解我省境内三个古镇的自然环境，能够简述其各