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1、教师资格证综合素质真题及解析 每年都会有老师资格证的考试，取得教资是你迈向老师的第一步，以下是我整理的老师资格证综合素养真题及解析，希望能帮助到你。 材料分析题：1 有一天，我请学生读课文，只有四名学生举手，我说：杨萌你读。她大大方方地读起来，等她坐下后，我说：还有谁情愿读？一个举手的都没有了，是什么缘由呢？ 课后，我特地就这一现象与学生聊起来，一位学生说：老师，您每堂课提问，总是先叫杨萌，我们这些无名小卒没有她答得好，就不想回答了。我茅塞顿开，是啊，让杨萌先回答问题已成习惯 ，她的语文功底好，回答问题精确严密、简洁利落。 下午，我组织了一次为老师出办法的班会，大家畅所欲言，我具体记录大家的想
2、法，收获了好多方法。我还请大家通过打电话，发信息、发邮件等形式接着给我提建议。 在以后的课堂互动中，我激励学生主动回答问题。有的学生说话不流畅，我会引导他组织语言；有的学生不敢站起来回答，我就让他先坐着说；有的学生内向、声音小，我就到他身边听清晰之后再复述给大家 后来，我又尝试让学生参加组织教学，共同探究出了辩论教学说书教学戏剧教学等以前没有尝试过的形式。 渐渐地，我的课堂再也不是死水一潭了。 问题：请结合材料，从学生观的角度，评析我的教化行为。答案材料中我的行为践行了以人为本的学生观，促进了班级每个学生的全面发展，是值得我们学习和借鉴的。第一，学生是发展的人。学生具有巨大的发展潜能，老师要用
3、发展的眼光看待学生。材料中老师对待胆小的、内向的、说话不流畅的学生并没有干脆放弃，而是以发展的眼光看待他们，信任他们能够变好，实行相应的教化措施，体现了这一学生观。其次，学生是具有特性与差异的人。学生有自身的独特性，每个学生跟其他人都是不一样的，老师在教化过程中应当针对学生的独特性、差异性进行教化。材料中，老师针对不同学生实行区分化的方式来进行教化，敬重了学生的独特性，体现了这一观点。第三，学生是具有独立意义的主体。学生是学习的主体。老师在教学过程中应当发挥学生的主观能动性，促使学生全面发展。材料中，老师尝试学生参加教学，共同探究出了比较新奇的教学方式，体现了老师敬重学生的主体地位，符合新课改
4、的学生观。因此，老师在教化教学中应当始终树立以人为本的学生观，把学生看成是一个独立意义的人，以发展的眼光看待学生，敬重学生自身的独特性，促进学生的全面发展。2 在一节语文公开课上，当我讲到一千万万颗行星这句话时，班上最淘气的赵强同学突然阴阳怪气地问道:老师，万万是什么意思?惹得全班同学哄堂大笑。面对听课老师们关切的目光，我安静地说:大家都知道万万等于亿，那么，这里为什么不用亿而用万万呢?全班同学立刻宁静下来，起先仔细思索，并且发表了自己的看法。大家探讨完后，我进行了分析和总结。最终我又问了一句:请大家想想，今日这一额外的收获是怎么来的呢? 大家要感谢谁呢? 请让我们用掌声表达对他的谢意! 大家
5、把目光转向赵强同学，对他鼓起掌来。赵强不好意思地低下了头。 为了进一步了解赵强的状况，我确定进行家访。他知道后，立即惊慌起来，他特意找到我，叫我千万别向他爸妈告状。因为从前的老师常常告他状，事后他总免不了皮肉之苦，所以至今心有余悸。我劝慰他:不用担忧，我只是想更多地了解你。那天，我在他家，他因为胆怯，躲在房间不敢出来，但时常探出头来想听我讲些什么。在他爸妈面前，我不但没有告他的状，反而夸奖他的进步。回到学校，他对我说:老师，你真够挚友，以后瞧我的!此后，我常常在课后找机会针对他学习中存在的问题进行辅导，还特地针对他的学习状况制定教学安排。赵强很努力，在各方面都有了进步，像变了个人似的。 问题:
6、请结合材料，从老师职业道德的角度，评析我的教化行为。答案材料中我的教化行为是正确的，符合的老师职业道德要求第一，做到了关爱学生。老师职业道德要求老师要关切爱惜全体学生，敬重学生人格，同等公正对待学生。材料中，我为了进一步了解赵强同学，特地进行了家访，并和赵强进行了心与心的沟通，在敬重赵强的前提下，耐性的与家进步行了沟通，促进了家校合作，也帮助赵强以后的学习，促进了学生的身心发展，体现了关爱学生的师德要求。其次，做到了教书育人。老师职业道德要求老师要遵循教化规律，实施素养教化。谆谆教导，诲人不倦，因材施教。材料中，我对赵强的额外表现，没有赐予一贯的指责，而是有针对行的进行了引导，并引起大家的主动
7、探讨，是老师因材施教的体现，体现了教书育人的师德要求。第三，做到了爱岗敬业。老师职业道德要求老师要忠诚于人民教化事业，志存高远，勤恳敬业，甘为人梯，乐于奉献。材料中我在语文公开课上能够随时关注学生的反馈，对课堂突发仔细对待，在课后特地进行家访进一步了解状况，这体现了老师的敬业精神，是爱岗敬业的师德表现。总之，材料中我的行为符合老师职业道德相关要求，是值得确定的。3风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。荆轲以此得名，而短短的两句诗乃永垂于千古。在诗里表现雄壮的心情之难，在于令人心悦诚服，而不在嚣张夸大；在能表现出那短暂的感情后面隐藏着的更永久更普遍的情操，而不在那一时的冲动。大约悲壮之辞往往易于感情
8、用事，而人在感情之下便难于辨别真伪，于是字里行间不但欺瞒了别人，而且欺瞒了自己。很多一时兴致勃勃的作品，事后自己读起来也觉得索然无味，正是那表现欺瞒了自己的原因。易水歌以轻轻二句遂为千古绝唱，我们读到它时，何尝肯定要有荆轲的身世。这正是艺术的普遍性，它超越了时间与空间而诉之于那永久的情操。萧萧二字诗中常见。古诗：白杨多悲风，萧萧愁杀人。风萧萧三字所以自然带起了一片高秋之意。古人说登山临水兮送将归，而这里说：壮士一去兮不复还，它们之间好像是一个比照，又好像是一个说明，我们不便说它原委是什么，但我们却寻出了另外的一些诗句。这里我们首先记得那明月照积雪的宽阔。明月照积雪，清洁而寒冷，所谓琼楼玉宇，高
9、处不胜寒。易水歌点出了寒字，谢诗没有点出，但都因其寒而高，因其高而更多情致。杜诗说风急天高猿啸哀，猿啸为什么要哀，我们自然无可说明。然而我们不见那朔风劲且哀吗？朔风是北风，它自然要刚劲无比，但这个哀字却正是这诗的传神之处。那么壮士这一去又岂可还乎？一去正是写一个劲字，不复还岂不又是一个哀字？天下巧合之事必有一个道理，何况都是名句，何况又各不相关。各不相关而有一个更深的一样，这便是艺术的普遍性。我们每当秋原宽阔，寒水明净，独立在风声萧萧之中，即使我们并非壮士，也必有壮士的胸怀，所以这诗便离开了荆轲而存在。它虽是荆轲说出来的，却属于每一个人。枯桑知天风，海水知天寒，我们人与人之间的这一点相知，我们
10、人与自然间的一点相得，这之间好像可以说，又好像不行以说，然而它却把我们的心灵带到了一个更宽阔的世界去。那广漠的原野乃是生命之所自来，我们在狭小的人生中早已把它遗忘，在文艺上乃又相识了它，我们生命虽然短暂，在这里却有了永生的意味。 专诸刺吴王，身死而功成，荆轲刺秦王，身死而事败。然而我们久已忘掉了专诸，而在赞美着荆轲。士固不行以成败论，而我们之更怀念荆轲，岂不正因为这短短的诗吗？诗人创建了诗，同时也创建了自己，它属于荆轲，也属于一切的人们。 (1)文章论述的中心观点是什么，请简要概括(2)怎样理解诗人创建了诗，同时也创建了自己，它属于荆轲，也属于一切的人们。请结合文本内容简要分析。答案（1）中心
11、观点：艺术具有普遍性，它超越了时间与空间而诉之于那永久的情操，各不相关而有一个更深的一样一首诗可以离开一个人而存在，虽然一首诗针对荆轲说出来，却属于每一个人，诗可以给予人永生的意味，在狭小的人生中可以将一些事情遗忘，但是在文艺上又相识了它。（2）诗人创建了诗，同时也创建了自己的含义：第一，每个诗人作诗都会融入自己的心情，在诗里表现雄壮的心情之难，在于令人心悦诚服，而不在于嚣张夸大，在能表现出那短暂的感情后面蕴含着更永久更普遍的情操，而不在那一时的冲动。其次，不同的诗人对于同样的词有自己不同的理解。就像文中的萧萧二字，风萧萧兮易水寒和萧萧愁杀人便是两种不同的情感。它属于荆轲，也属于一切的人们的含
12、义：第一，我们每个人即使并非壮士，也必有壮士的胸怀，所以这首诗便离开了荆轲而存在。虽然是荆轲说出来的，却属于每一个人。其次，即使我们已经忘掉了专诸，而更加怀念和赞美着荆轲，是因为诗人创建的诗句。综上，由于艺术具有普遍性，所以不同的人对于相同的字词理解有所不同，所创建出来的诗句也不尽相同；而也正是由于人有普遍共通的情感，使得尽管一首古诗所描写的是某一个人物，但是也能使阅读古诗的人们产生共鸣，所以诗人创建了诗，同时也创建了自己;它属于荆轲，也属于一切的人们。 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第12页 共12页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页