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1、岳麓版历史必修三第三课1、黄老之学实施的原因、黄老之学实施的原因（主观原因和客观原因）（主观原因和客观原因）汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天得卖子，就食蜀、汉。天下
2、既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。子不能具醇驷，而将相或乘牛车。子不能具醇驷，而将相或乘牛车。子不能具醇驷，而将相或乘牛车。汉书汉书汉书汉书食货志食货志食货志食货志黄老之学实施的原因：黄老之学实施的原因：（1 1）西汉初年，经济残破，百废待兴；西汉初年，经济残破，百废待兴；（2 2）黄老之学适应了当时休养生息政策的需要）黄老之学适应了当时休养生息政策的需要;（3 3）汉初统治者吸取秦朝灭亡的教训。）汉初统治者吸取秦朝灭亡的教训。一、西汉初的黄老之学一、西汉初的黄老之学2、黄老之学的内容：、黄老之学的内容：（1）名称由来：）名称由来：黄是指黄帝的学说；老是黄是指黄帝的学说；老是指
3、老子的学说（战国时期形成的一个学派）指老子的学说（战国时期形成的一个学派）（2）内容：）内容：治身（养生）；治国治身（养生）；治国（3）特点：）特点：以道家为基础，以道家为基础，“兼采众家兼采众家”的学说的学说 强调强调“无为而无不为无为而无不为”，既尊重自然规律，既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动性，是一种积极有为的哲学观。性，是一种积极有为的哲学观。3、黄老之学的影响、黄老之学的影响黄老政治的实施使汉初社会迅速恢复了元黄老政治的实施使汉初社会迅速恢复了元气，保持了西汉初期的社会稳定、经济发气，保持了西汉初期的社会稳定、经济发展局面，展局
4、面，参为汉相国，清静极言合道。然百姓离秦之苛参为汉相国，清静极言合道。然百姓离秦之苛后，参与休息无为，故天下俱称其美矣。后，参与休息无为，故天下俱称其美矣。史记：曹相国世家史记：曹相国世家 至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马。阡陌之间成群可食。众庶街巷有马。阡陌之间成群.后汉书后汉书.食货志食货志 探究：探究：黄老
5、政治负面影响是什么？（结合黄老政治负面影响是什么？（结合必修必修和必修和必修及所学内容回答）及所学内容回答）政治上：封国力量增强，中央和封国之间的矛盾政治上：封国力量增强，中央和封国之间的矛盾激化，诸侯接连发动叛乱。七国之乱是历史证据。激化，诸侯接连发动叛乱。七国之乱是历史证据。经济上：土地兼并现象严重，造成社会动荡不安，经济上：土地兼并现象严重，造成社会动荡不安，同时还严重影响了国家的赋税收入。同时还严重影响了国家的赋税收入。民族关系上：长期无为的和亲政策导致边患，匈民族关系上：长期无为的和亲政策导致边患，匈奴问题是历史证据。奴问题是历史证据。汉兴六十余载，海内义安，府库充实，而汉兴六十余载
6、，海内义安，府库充实，而四夷未宾，制度多阙。四夷未宾，制度多阙。汉书汉书公孙弘传公孙弘传 汉武帝董仲舒1、背景：、背景：（1 1）随着社会稳定，经济发展，黄老之学已经不）随着社会稳定，经济发展，黄老之学已经不能适应强化中央集权的需要。（主观）能适应强化中央集权的需要。（主观）（2 2）儒家学说经过一段时间的自我调整，整合出）儒家学说经过一段时间的自我调整，整合出一套为中央集权服务的新的理论体系。（客观）一套为中央集权服务的新的理论体系。（客观）（3 3）汉武帝为了开拓发展大一统的事业，采纳了）汉武帝为了开拓发展大一统的事业，采纳了董仲舒董仲舒“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”的建议，推行
7、儒的建议，推行儒学。学。根本原因：新儒学有利于巩固国家统一根本原因：新儒学有利于巩固国家统一2 2、理论来源：、理论来源：以据儒家的公羊春秋学说，融合阴阳家、黄老之以据儒家的公羊春秋学说，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系。学以及法家思想而形成的新的思想体系。3、新儒学内容：、新儒学内容：有利于中有利于中央集权央集权维护思想统一，巩维护思想统一，巩固封建专制统治。固封建专制统治。具有文化专制色彩具有文化专制色彩新儒学基础新儒学基础君主统治的合理性，君主统治的合理性，有利于巩固中央集有利于巩固中央集权和打击割据势力权和打击割据势力人君必须遵循天道，实行仁人君必须遵循天道，实行仁
8、政政有限制君主权力过度膨胀和有限制君主权力过度膨胀和防止暴政的目的防止暴政的目的其三：强调君主施政应以德为主，以刑辅德其三：强调君主施政应以德为主，以刑辅德三纲：君为臣纲，父为子纲，三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲夫为妻纲五常：仁、义、礼、智、信五常：仁、义、礼、智、信把社会中的等级尊卑把社会中的等级尊卑关系加以神圣化，以关系加以神圣化，以稳定统治社会秩序。稳定统治社会秩序。材料一：春秋大一统者，天地之常经，古今之通材料一：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。谊也。汉书.董仲舒传阅读下列材料，概括董仲舒思想理论的要点，阅读下列材料，概括董仲舒思想理论的要点，并分析其思想实质和目的。并分析
9、其思想实质和目的。材料二：臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，材料二：臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进皆绝其道，勿使并进.汉书汉书.董仲舒传董仲舒传材料三：人之形体，化天数而成。人之血气，化材料三：人之形体，化天数而成。人之血气，化天志而仁。人之德行，化天理而义。人之好恶，天志而仁。人之德行，化天理而义。人之好恶，化天之暖清。人之喜怒，化天之寒暑。人之受命，化天之暖清。人之喜怒，化天之寒暑。人之受命，化天之四时。人生有喜、怒、哀、乐之答，春秋化天之四时。人生有喜、怒、哀、乐之答，春秋冬夏之类也。冬夏之类也。天之副在乎人，人之性情有由天之副在乎人，人之性情有由天者矣。天者矣
10、。汉汉.董仲舒春秋繁露董仲舒春秋繁露大一统大一统罢黜百家独尊罢黜百家独尊儒术儒术天人感应天人感应材料四：臣谨案春秋之中，视前世已行之事，以材料四：臣谨案春秋之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心天心之仁爱人君而欲止其乱也。之仁爱人君而欲止其乱也。汉汉.董仲舒春秋繁露董仲舒春秋繁露天子受命于天，天下受命于天子。天子受命于天，天下受命于天子。汉汉.董仲舒春秋繁露董
11、仲舒春秋繁露灾异谴告灾异谴告君权神授君权神授董仲舒建立新儒学体系的实质与目的是什么？董仲舒建立新儒学体系的实质与目的是什么？实质：思想文化专制实质：思想文化专制目的：神化皇权维护封建专制主义中央集目的：神化皇权维护封建专制主义中央集权制度和封建等级秩序。权制度和封建等级秩序。4.影响影响（2）思想上：使儒家思想成为中央王朝的统治）思想上：使儒家思想成为中央王朝的统治思想，确立了儒学在中国传统文化中的主流地思想，确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。位。（1）政治上：）政治上：有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。有利于限制君主权力过度膨胀和防止暴政。有利于限制
12、君主权力过度膨胀和防止暴政。探究：如何评价新儒学和探究：如何评价新儒学和“罢黜罢黜百家独尊儒术百家独尊儒术”？政治上：儒学在政治上占据统治地位，政治上：儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序；有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序；有利于限制君主权力的过度膨胀，并一有利于限制君主权力的过度膨胀，并一定程度促使君主实行定程度促使君主实行“仁政仁政”。思想文化上：确立了儒学在中国传统文思想文化上：确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。但也在一定程度上造化中的主流地位。但也在一定程度上造成了文化专制。成了文化专制。新儒学和先秦儒学有什么异同？新儒学和先秦儒学有什么异同？先秦儒学先秦
13、儒学董仲舒新儒学董仲舒新儒学思想来源思想来源儒学、阴阳、黄老、儒学、阴阳、黄老、法家法家内容内容仁、礼、仁政仁、礼、仁政增加了增加了“天人感应天人感应”、“君权神授君权神授”、“三纲五常三纲五常”、“大一大一统统”思想思想天人观天人观持怀疑态度，持怀疑态度，“敬敬而远之而远之”肯定态度，提出肯定态度，提出“天人感应天人感应”学说学说与统治者关系与统治者关系 批判暴政，建立理批判暴政，建立理想化社会秩序想化社会秩序承认现实，维护君承认现实，维护君主专制的合理性主专制的合理性地位地位不受重视不受重视成为正统思想成为正统思想同：都主张统治者实行同：都主张统治者实行“仁政仁政”董仲舒的新儒学思想的内容
14、中哪些是积极可取的？哪董仲舒的新儒学思想的内容中哪些是积极可取的？哪些是今天应该扬弃的？些是今天应该扬弃的？（1 1）“春秋大一统春秋大一统”和和“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”宣扬国宣扬国家统一应该充分肯定，家统一应该充分肯定，但但“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”具有文化专制色彩是不可取具有文化专制色彩是不可取的。的。（2 2）“天人感应天人感应”“”“君权神授君权神授”是迷信思想，是不可取是迷信思想，是不可取的；的；但对限制君主的行为有一定作用。但对限制君主的行为有一定作用。（3 3）发挥仁政思想，减轻农民负担，推动经济发展，是）发挥仁政思想，减轻农民负担，推动经济发展，是积极可取的。积极可取的。（4 4）三纲五常中的纲常伦理为了维护封建专制和等级制）三纲五常中的纲常伦理为了维护封建专制和等级制度，不可取，度，不可取，但其中但其中“五常五常”有利于弘扬中华传统美德，应该肯定的。有利于弘扬中华传统美德，应该肯定的。此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢