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1、钱钟书钱钟书进入进入(jnr)目录目录读读 伊伊索索寓寓言言2001/03/281第一页，共36页。读伊索寓言读伊索寓言(yyn)作者作者(zuzh)介绍介绍寓言寓言(yyn)第一部分第一部分第三部分第三部分疑难解答疑难解答课文小结课文小结返回返回钱钟书钱钟书第二部分第二部分作业作业目目录录2001/03/282第二页，共36页。钱钟书钱钟书钱钟书（钱钟书（19101998），现代文），现代文学研究家、作家。字默存，号槐学研究家、作家。字默存，号槐聚，曾用笔名中书君。江苏无锡聚，曾用笔名中书君。江苏无锡人。人。钱钟书自幼受到传统经史方面钱钟书自幼受到传统经史方面(fngmin)的教育。的教育。
2、1929年考入年考入清华大学清华大学外国语文系，外国语文系，1933年大学毕业，年大学毕业，1935年和作家、翻译家杨年和作家、翻译家杨绛结婚，同年考取留学绛结婚，同年考取留学(li xu)名额，分别在牛津大学、名额，分别在牛津大学、巴黎大学进修，巴黎大学进修，1938年回国。曾先后在上海暨南大学、清年回国。曾先后在上海暨南大学、清华大学等校任教。华大学等校任教。1953年起，任文学研究所研究员，年起，任文学研究所研究员，1982年起任中国社会科学院副院长。年起任中国社会科学院副院长。2001/03/283第三页，共36页。钱钟书深入研读中国的史学、哲学、文学经典，同时不曾间断过对西方文学、哲
3、学、心理学等的研究。他的学术著作谈艺录是中国最早的丰富而详赡的中西比较诗论。他的另一部学术著作管锥编，对诗经易经老子左传(zu chun)史记楚辞太平广记等，不仅作了许多新的考释，而且做了许多有创见的赓扬，并将中西文化和文学做了许多有意义的比较和研究。融广博的知识和精卓的见解于一体，这是他的所有学术著作的一个共同的特点。他的宋诗选注还提出了新的选诗原他他的许多学术著作在国内外都享有很高的声誉。2001/03/284第四页，共36页。钱钟书同时还著有散文集写在人生边上，短篇小说人鬼兽，长篇小说围城。特别是他的长篇小说围城才情横溢，妙喻连篇，刻画人物(rnw)惟妙惟肖，作品已被译成多种外文。返回返
4、回(fnhu)2001/03/285第五页，共36页。一种带有劝喻性或讽刺性一种带有劝喻性或讽刺性的小故事，常用夸张手法描写的小故事，常用夸张手法描写人物或把动植物与无生物拟人人物或把动植物与无生物拟人化，使深奥化，使深奥(shn o)的生活哲的生活哲理和道德教训从简单而又明白理和道德教训从简单而又明白易懂的故事中体现出来。在阶易懂的故事中体现出来。在阶级社会，它是人民群众在没有级社会，它是人民群众在没有言论自由的情况下，揭露统治言论自由的情况下，揭露统治阶级的一种曲折、隐晦的斗争阶级的一种曲折、隐晦的斗争手段，故又被称为手段，故又被称为“奴隶的语奴隶的语言言”。什什么么 是是寓寓 言言？20
5、01/03/286第六页，共36页。伊伊索索寓寓言言(y yy yn n)相传为公元前相传为公元前6世纪古希腊被释放的奴世纪古希腊被释放的奴隶伊索所编，收集隶伊索所编，收集(shuj)有古希腊有古希腊民间讽喻故事，并加入印度、阿拉伯民间讽喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，经后人陆续加工，以及基督教故事，经后人陆续加工，以诗或散文形式发表，共诗或散文形式发表，共350余篇。这些余篇。这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验及生活教训、总结，寓隶的斗争经验及生活教训、总结，寓言通过描写动物间的关系来表现当时言通过描写动物间的关系来表现当时的社会关系，主
6、要是压迫和被压迫者的社会关系，主要是压迫和被压迫者之间的不平等关系。之间的不平等关系。返回返回(fnhu)2001/03/287第七页，共36页。第一(dy)部分 为什么要从两类人、两种关系(gun x)说起？这是人们日常生活中的普遍经验，以此人题，容易理解我们思慕古代，有如(yur)大人喜欢小孩子一样。说两类人，目的是说大人与小孩子的关系，第二种人只是一个比较，有比较，就清楚大人对小孩子的喜欢含有卖老（居高临下，摆老资格）的成分。作者对下面九个寓言故事的纠正，在第一部分中立下了基调。2001/03/288第八页，共36页。第一第一(dy)部分部分“没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也
7、相信现代一切，在价值(jizh)上、品格上都比古代进步”这句话怎么理解？这句话是反语，用于讽刺。现代和古代相比，物质文明和精神文明当然大大进步了。但根据人类进化历程，过去的人们思想比较简单、纯朴、幼稚；而现在社会的阴暗面也远比古代丑恶复杂。在这方面，所谓“进步”，只是越来越狡猾，把狡猾也看作进步，以至“相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步”，显然(xinrn)是自以为是，缺乏自知之明。返回返回目录目录课文小结课文小结2001/03/289第九页，共36页。第二(d r)部分“它至少给我们三重安慰它至少给我们三重安慰”应如何应如何(rh)理理解？解？“三重安慰”都是讽刺。（1）“增进我们对
8、于现代文明的骄傲”，实质(shzh)上就是对于狡猾的智慧不以为耻，反以为荣。（2）“愈觉得我们是成人了”，“已超出那些幼稚的见解”，实质(shzh)上是远比古代的人狡猾。（3）我们“进化”了，把人类的早期看做“穷朋友”、“小孩子”，这“进化”，实质(shzh)上是越来越狡猾。2001/03/2810第十页，共36页。第二(d r)部分蝙蝠蝙蝠(bin f)的故事的原意的故事的原意是什么？是什么？讽刺没有独立讽刺没有独立(dl)人格的人，他们趋炎人格的人，他们趋炎附势，毫无原则可言。附势，毫无原则可言。2001/03/2811第十一页，共36页。人人“把蝙蝠把蝙蝠的方法反过的方法反过来施用来施用
9、(shyng)”讽刺什么？讽刺什么？讽刺(fngc)故意标新立异、以求虚名的人，他们自吹自擂，总吹嘘自己与众不同，比别人高明。他们以己之长，贬人之短，（这“长”也未必是真有所长）从不虚心学习别人，总以为自己有骄傲的资本，在不同场合使出不同的骄傲资本，自高自大，傲视别人。2001/03/2812第十二页，共36页。第二(d r)部分蚂蚁和促织蚂蚁和促织(czh)的故事的故事的原意是什么的原意是什么？原意是讽刺只原意是讽刺只图安逸图安逸(ny)，只想不劳而，只想不劳而获的人。获的人。2001/03/2813第十三页，共36页。作者的议论作者的议论意在批判意在批判(p pn)什么？什么？作者议论作者
10、议论“促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食；同样，促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食；同样，生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如写回忆怀念文字的亲戚和朋友，写研究他生活，譬如写回忆怀念文字的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学者等。作者指出，大作家死后成为论文的批评家和学者等。作者指出，大作家死后成为别人赚钱的资本。这些别人赚钱的资本。这些(zhxi)文章的作者们往往在文章的作者们往往在作家生前与作家并无深交，甚至关系不睦。这些作家生前与作家并无深交，甚至关系不睦。这些(zhxi)人在作家死后写些不负责任的文字，是以人在作家死后写些不负责
11、任的文字，是以“介绍介绍”为名，行为名，行“养活养活”自己之实。自己之实。2001/03/2814第十四页，共36页。第二(d r)部分狗和狗和自己影自己影子的故子的故事的事的原意原意(yuny)是什么是什么？讽刺贪得讽刺贪得(tn d)和多疑和多疑2001/03/2815第十五页，共36页。有些人没有有些人没有(mi yu)自知之明，他自知之明，他们从来不能承认错们从来不能承认错误、改正错误，他误、改正错误，他们拒绝批评，老虎们拒绝批评，老虎屁股摸不得，谁如屁股摸不得，谁如果批评了他，他会果批评了他，他会大嚷大闹，反咬别大嚷大闹，反咬别人一口。作者用这人一口。作者用这则寓言斥责无自知则寓言斥
12、责无自知之明，掩饰缺点和之明，掩饰缺点和错误的劣性。错误的劣性。“可见有些可见有些东西最好东西最好(zu ho)不不要对镜自照。要对镜自照。”这个说法这个说法揭示了某种揭示了某种人怎样的劣人怎样的劣根性？根性？2001/03/2816第十六页，共36页。第二(d r)部分(gsh)原意原意是什么是什么?讽刺脱离群众、脱离讽刺脱离群众、脱离实际、一心想往上爬实际、一心想往上爬却必然却必然(brn)摔跤摔跤的人。的人。2001/03/2817第十七页，共36页。“真的真的,我们就是我们就是下去以后下去以后,眼睛眼睛(yn jing)还是向还是向上看的。上看的。”这里这里“眼睛眼睛(yn jing)
13、向上向上”是什么意是什么意思？思？主要是讽刺一些下主要是讽刺一些下台或下野人物，不台或下野人物，不甘心失败甘心失败(shbi)，仍在美化自己。，仍在美化自己。他们羡慕权势，还他们羡慕权势，还是一心向上爬。他是一心向上爬。他们企图东山再起，们企图东山再起，恢复已失去的天堂。恢复已失去的天堂。2001/03/2818第十八页，共36页。第二(d r)部分乌鸦乌鸦(wy)的故事的故事原原意意(yuny)是是什什么么？“乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选上，到上帝前面去应选”，原意是原意是讽刺伪讽刺伪装者，它惹起众怒，下场可悲装者，它惹起众怒，下场
14、可悲。2001/03/2819第十九页，共36页。讽刺一种故意否定大家讽刺一种故意否定大家(dji)，借以，借以抬高自己的人，他们的手法是把水搅浑，抬高自己的人，他们的手法是把水搅浑，造成人人都有缺点和错误的局面，大家造成人人都有缺点和错误的局面，大家(dji)谁都有缺陷，谁都不行，彼此谁都有缺陷，谁都不行，彼此彼此，这种人从中得到了满足。彼此，这种人从中得到了满足。“这个这个遮羞的方法遮羞的方法”是指借攻击和低毁别人来是指借攻击和低毁别人来掩饰自己的无能和丑陋。自己得不到的掩饰自己的无能和丑陋。自己得不到的好处，千方百计让人家也得不到，谁比好处，千方百计让人家也得不到，谁比自己好就打击谁。自
15、己好就打击谁。“这个遮羞这个遮羞(zh xi)的方法至少人的方法至少人类是常用的。类是常用的。”讽讽刺什么？刺什么？2001/03/2820第二十页，共36页。牛和蛙的故事牛和蛙的故事(gsh)原原意意(yuny)是是什什么么？原原意意是是讽讽刺刺不不自自量量力力(b z ling l)、夜夜郎郎自自大大的的人。人。第第二二部部分分牛有我这样牛有我这样大么？大么？2001/03/2821第二十一页，共36页。“我们每一种缺陷我们每一种缺陷(quxin)都有补都有补偿，吝啬说是经济，偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才鄙说是灵活，无才便说是德便说是德”讽讽刺什么？刺
16、什么？讽刺一种讽刺一种(y zhn)人不承认自人不承认自己有缺陷，硬把自己的缺点说成己有缺陷，硬把自己的缺点说成是优点，聊以自慰，不思进取。是优点，聊以自慰，不思进取。他们把坏反说成是好，便无是非他们把坏反说成是好，便无是非可言了。可言了。2001/03/2822第二十二页，共36页。“各得其所，当然会相安各得其所，当然会相安无事无事”是什么是什么(shn me)意意思？思？是反语。这些人不肯是反语。这些人不肯(b kn)自自责，把自己摆在常有理的位置，责，把自己摆在常有理的位置，不肯不肯(b kn)相让，这类人遇到相让，这类人遇到一起，不肯一起，不肯(b kn)相让，争执相让，争执和冲突就会
17、不可避免，当然不会和冲突就会不可避免，当然不会相安无事。相安无事。2001/03/2823第二十三页，共36页。第二(d r)部分老婆子老婆子和母鸡和母鸡的故事的故事(gsh(gsh)原意原意(yuny)(yuny)是什么？是什么？原意是原意是讽刺贪讽刺贪婪，讽婪，讽刺急于刺急于求成。求成。2001/03/2824第二十四页，共36页。“大胖子往往(wngwng)是小心眼”。讽刺什么？讽刺有钱人吝啬，一毛不拔，讽刺有钱人吝啬，一毛不拔，不肯施舍，不肯帮助别人。作不肯施舍，不肯帮助别人。作者者(zuzh)指出，人越富就越指出，人越富就越贪婪，不要指望阔人能善心来贪婪，不要指望阔人能善心来周济穷人
18、。周济穷人。2001/03/2825第二十五页，共36页。这这葡葡萄萄(p(p toto)也也许许还还是是酸酸的的原意是讽刺狐狸原意是讽刺狐狸得不到葡萄得不到葡萄(p to)，便说葡萄，便说葡萄(p to)是酸的，是酸的，以此自我安慰。以此自我安慰。现实生活中，有现实生活中，有些人看到别人取些人看到别人取得了成绩，心存得了成绩，心存嫉妒，便说那成嫉妒，便说那成就并没什么了不就并没什么了不起。起。故事原意是讽刺故事原意是讽刺(fngc)(fngc)什么？什么？第二部分第二部分2001/03/2826第二十六页，共36页。作者说，“诉苦经可以免得(min de)别人来分甜头”。有何用意？用意用意(
19、yngy)有二：（有二：（1）有一种人得到了非分之果，他把这甜头独吞）有一种人得到了非分之果，他把这甜头独吞之后，用诉苦来骗人，以保护既得利益。他担心别人来分享甜头，偏之后，用诉苦来骗人，以保护既得利益。他担心别人来分享甜头，偏把获取说成失落和苦难，仿佛自己一百个不合算，现实生活中这类人把获取说成失落和苦难，仿佛自己一百个不合算，现实生活中这类人所在多有。（所在多有。（2）前提可以假设诉苦者的甜头是应得的，为了避免别人）前提可以假设诉苦者的甜头是应得的，为了避免别人嫉妒，不让别人分走成果，只好诉苦，这诉苦出于无奈，而且言不由嫉妒，不让别人分走成果，只好诉苦，这诉苦出于无奈，而且言不由衷。这里主
20、要是为了讽刺嫉妒者。衷。这里主要是为了讽刺嫉妒者。2001/03/2827第二十七页，共36页。原意是原意是赞扬驴赞扬驴的机智的机智(jzh)，讽刺恶讽刺恶狼的愚狼的愚蠢可笑。蠢可笑。驴驴子子(l l z zi i)跟跟狼狼的的故故事事原意原意(yuny)(yuny)是什么？是什么？第第二二部部分分2001/03/2828第二十八页，共36页。作者为什么说“医生(yshng)也是屠夫的一种”？指出(zh ch)有些医生是凶手伪装的，居心叵测。伪善者常是杀戮生灵的屠夫。作者本意是揭露那些披着羊皮的狼，这些伪善者打着治病救人的幌子，行害人杀人之实，他们是统治者的帮凶，但面目早经伪装，一时难以识破，
21、因而人们不可过于天真。值得注意的是，返回返回(fnhu)目目录录 连接课文小结连接课文小结第第二二部部分分2001/03/2829第二十九页，共36页。在研读九个故事的基础上，结合在研读九个故事的基础上，结合“我认为寓言要不得，因为它我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就会别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就会处处碰壁上当处处碰壁上当”，请你谈谈对文章，请你谈谈对文章(wnzhng)中心思想的理解。中心思想的理解。这句话就是说，现代社
22、会的人事、是非的分别，善恶的果报，并不像寓言中所讲的禽兽中间一样公平清楚，情形要复杂得多，是非颠倒，善无善报、恶无恶报的情形是常有的。也就是说，生活在现代社会，要避免碰壁上当，头脑就不能那么简单幼稚(yuzh)。人事是复杂的，我们的头脑也要复杂一点，才有清醒的认识，才能采取适当的对策。第三第三(d(d sn)sn)部分部分返回目录返回目录2001/03/2830第三十页，共36页。课文课文(kwn)小小结结导入导入读后感读后感总结总结(zngji)（12段）（312段）（13段）从两类人、两种关系从两类人、两种关系(gun x)入手入手借伊索寓言里九个借伊索寓言里九个故事联类引申，洞烛世故事联
23、类引申，洞烛世相，一一纠正浅薄的见相，一一纠正浅薄的见解，表达作者独到之见。解，表达作者独到之见。全文总结全文总结返回返回2001/03/2831第三十一页，共36页。通过伊索寓言与现代社会中种通过伊索寓言与现代社会中种种卑劣行径的比较，说明现代有些种卑劣行径的比较，说明现代有些人远比古代寓言所说的狡猾者狡猾人远比古代寓言所说的狡猾者狡猾得多，因此我们得多，因此我们(w men)头脑也要头脑也要复杂一点，这才不致碰壁上当。复杂一点，这才不致碰壁上当。返回返回(fnhu)这篇文章的中心思想这篇文章的中心思想(zhn xn s xin)是什么？是什么？疑疑难难解解答答课课后后练练习习三三2001/
24、03/2832第三十二页，共36页。课后练习二第课后练习二第1 1题题“为什么说小孩子读了狐狸骗乌鸦的为什么说小孩子读了狐狸骗乌鸦的故事，要是故事，要是(yo shi)(yo shi)不同情被骗的不同情被骗的乌鸦，反而羡慕善骗的狐狸，就证明乌鸦，反而羡慕善骗的狐狸，就证明小孩子的居心本来欠好？小孩子的居心本来欠好？因为小孩子的心如果因为小孩子的心如果本来是善良本来是善良(shn lin)的，就会同情被的，就会同情被骗的乌鸦，厌恨善骗骗的乌鸦，厌恨善骗的狐狸；如果对被骗的狐狸；如果对被骗者反而不同情，对欺者反而不同情，对欺骗者反而很羡慕，就骗者反而很羡慕，就证明小孩子的居心本证明小孩子的居心本来
25、欠好。来欠好。疑难解答疑难解答2001/03/2833第三十三页，共36页。为什么在“相信进步”后又连带一句“虽然并不像寓言里所说的苍蝇(cng ying)，坐在车轮的轴心上嗡嗡地叫：车子的前进，都是我的力量”？这是顺便讽刺那种以救世主自这是顺便讽刺那种以救世主自居的狂人，这种人像那只苍蝇居的狂人，这种人像那只苍蝇一样可笑，实际上对历史的进一样可笑，实际上对历史的进步丝毫步丝毫(sho)没有推动作用，没有推动作用，却把一切功劳归于自己。却把一切功劳归于自己。练习练习(linx)二第五题二第五题疑难解答疑难解答返回目录返回目录2001/03/2834第三十四页，共36页。（1）积累下列词语：）积累下列词语：厌恨厌恨 怜悯怜悯 阅历阅历 信而好古信而好古 思慕思慕 衰朽衰朽 历程历程 发迹发迹(f j)衣衣锦还乡锦还乡 下野下野狂吠狂吠 卖弄风雅卖弄风雅 上流社会上流社会 各得其所各得其所屈尊下顾屈尊下顾 坐井观天坐井观天 恼羞成恼羞成怒怒 相安无事相安无事 课后作业课后作业(zuy)（2 2）完成）完成(wn chng)(wn chng)课后练课后练习四习四（3）课外阅读小说围城）课外阅读小说围城返回目录返回目录结束结束2001/03/2835第三十五页，共36页。2001/03/2836第三十六页，共36页。