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1、大语语文课件ppt课件 Still waters run deep.流静水深流静水深,人静心深人静心深 Where there is life,there is hope。有生命必有希望。有生命必有希望大学语文的性质大学语文在国内称为人文素质课；在国外称之为通识课大学语文教学内容语言文化语言：在中学语文的基础之上提高大学生的阅读和写作水平。文化：包括人文性、审美性、工具性、趣味性、地缘性上六六五九四六三九二初九雷泽诗经简释删诗说删诗说献诗说采诗说采诗说班固班固汉书汉书食货志食货志孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。国语国语周语周语为民者宣之使言，故天子
2、听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵。司司马迁迁 史史记 古者诗三千余篇，及至孔子，去其重三百五篇孔子皆弦歌之。诗经 六六义风雅颂赋比兴分分类类铺陈其事而直言之朱熹朱熹 诗集集传 创作手法 诗经 六六义风雅颂赋比兴分分类类铺陈其事而直言之朱熹朱熹 诗集集传 以彼物比此物也创作手法卫风硕人手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉。明喻暗喻隐喻 诗经 六六义风雅颂赋比兴分分类类铺陈其事而直言之朱熹朱熹 诗集集传 以彼物比此物也先言他物以引起所咏之词也创作手法 小雅小雅鸳鸯 鸳鸯在梁、戢其左翼。君子万年、宜其遐福。小雅小雅白华白华鸳鸯在梁，戢其左翼。之子无良，二三其德。
3、周南周南关雎关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。汤显祖祖 牡丹亭牡丹亭 睢鸠是只鸟，关关鸟声也。依注解书，学生自会。关关了的雎鸠，尚有河洲 之兴，可以人不如鸟乎!蒹葭蒹葭蒹葭蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。遡洄从之,道阻且长。遡游从之,宛在水中央。蒹葭（jinji）：芦荻，芦苇。苍苍：苍茫茫的样子，即芦花开放状。后两章“萋萋”、“采采”义大体相同。沈德潜说诗晬语中说“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。苍凉弥渺，欲即转离，名人画本，不能到也。”为：冻结成。伊人：这个人。指诗人所追寻的人。一方：那一边。溯洄：逆流而上。从之：追寻他。溯游：顺流而下。宛：宛然，真好像。蒹葭蒹葭凄
4、凄,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。遡洄从之,道阻且跻。遡游从之,宛在水中坻。萋萋：原本作淒淒，据释文及阮元校勘记改。淒淒，为“萋萋”的假借字；即老青色，芦苇开花后，叶子开始枯黄，经霜一冻，一幅苍凉景象，近人吴闿生在诗义会通中有云：“旧评：景色凄清，烟波万状”。晞（x）：干。湄：岸边，水与草交接之处。(11)跻（j）：升，高。(12)坻（ch）：水中小洲，小岛。蒹葭蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。遡洄从之,道阻且右。遡游从之,宛在水中沚。(13)采采：方玉润云：盛而可采也。在阳光下，白茫茫的芦花光彩奕奕。(14)未已：露水尚未被阳光蒸发完。(15)涘（s）：水边。(16)右：迂回曲折。(
5、17)沚（zh）：水中的沙滩。一、四字句式一、四字句式王风扬之水怀哉，怀哉鄘风墙有茨墙有茨，不可扫也豳风七月女心伤悲，殆及公子同归魏风伐檀胡取禾三百廛兮不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？弹歌歌断竹，续竹，飞土，逐宍鲁迅门外文谈我们的祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必须发表意见，才渐渐地练出复杂的声音来，假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中有一个叫道“杭育杭育”，那么，这就是创作；大家也要佩服，应用的，这就等于出版；倘若用什么记号留存了下来，这就是文学；他当然就是作家，也是文学家，是杭育杭育派。二、重章叠句（短章复沓）二、重章叠句（短章复沓）所谓伊人，溯洄从之，溯游从之
6、蒹葭苍苍 凄凄 采采在水一方 之湄 之涘宛在水中央 坻 沚白露为霜 未晞 未已道阻且长 跻 右意义相同意义相同时间递进时间递进完全重复完全重复空间转换空间转换意义相近意义相近三、比兴手法三、比兴手法蒹葭蒹葭渲染气氛国风周南桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。崔护过都城南庄去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。刘禹锡竹枝词山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。杜牧题桃花夫人庙细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。至竟息亡缘底事？可怜金谷坠楼人。诗经采薇采薇 昔我往矣昔我往矣杨柳依依杨柳依依今我我来思雨雪霏霏周邦彦周邦彦兰兰陵王陵王柳烟直,烟里丝丝
7、弄碧。隋堤上,曾见几番,拂水飘绵送行色。登临望故国,谁识京华倦客?长亭路,年去岁来,应折柳条过千尺应折柳条过千尺。李白李白 劳劳劳劳亭亭天下伤心处,劳劳劳劳送客亭亭。春风知别苦,不遣柳条青。郑郑谷淮上谷淮上别别故人故人扬子江头杨柳春,杨花愁杀渡江人;数声羌笛离亭 晚,君向潇湘我向秦。刘禹锡刘禹锡西塞山怀古西塞山怀古王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。三、比兴手法三、比兴手法蒹葭蒹葭白露白露伊人伊人渲染气氛暗示时间曹操曹操 短歌行短歌行 譬如朝露，去日苦多象征意义王逸王逸离骚序离骚序离骚之文，依诗取兴，引
8、类譬喻一、景中有情一、景中有情水边孔子：逝者如斯乎，不舍昼夜。苏轼：大江东去，浪淘尽千古风流人物。柳永：惟有长江水，无语东流。罗贯中：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。干宝干宝 搜神搜神记 宋康王舍人宋康王舍人韩韩凭，娶妻何氏，美。康凭，娶妻何氏，美。康王王夺夺之。凭怨，王囚之，之。凭怨，王囚之，论为论为城旦。城旦。妻密妻密遗遗凭凭书书，缪缪其辞曰：其辞曰：“其雨淫淫，其雨淫淫，河河大水深，日出当心。大水深，日出当心。”既而王得其既而王得其书，以，以示左右；左右莫解其意。臣示左右；左右莫解其意。臣苏贺对曰：曰：“其雨淫淫，言愁且思也；其雨淫淫，言愁且思也；河大水深，不得河大水深，不得往来也；往来也
9、；日出当心，心有死日出当心，心有死志志也。也。”俄而凭乃自俄而凭乃自杀杀。间离古诗十九首盈盈一水间，脉脉不得语。华山畿隔津叹，牵牛语织女，离泪溢河汉。孟郊古别离河边织女星，河畔牵牛郎。未得渡清浅，相对遥相望。二、寓情于景二、寓情于景理想目理想目标的距离感的距离感追求不得的挫追求不得的挫败感感可望不可即的失落感可望不可即的失落感三、情景交融三、情景交融王国维人间词话诗蒹葭一篇最得风人深致。间离的美间离的美古诗十九首馨香盈怀袖，路远莫致之。古罗马诗人维吉尔望对岸而伸手向往但丁神曲三、情景交融三、情景交融王国维人间词话诗蒹葭一篇最得风人深致。间离的美间离的美朦胧的美朦胧的美欠缺的美欠缺的美三、情景交
10、融三、情景交融王国维人间词话诗蒹葭一篇最得风人深致。间离的美间离的美朦胧的美朦胧的美欠缺的美欠缺的美隽永的美隽永的美苏轼人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。林黛玉人有聚就有散,聚时欢喜,到散时岂不冷清?既清冷则伤感,所以不如倒是不聚的好。楚词简介 概概 念念 “楚词楚词”是战国时期以屈原是战国时期以屈原为代表的楚国人创作的诗歌。它为代表的楚国人创作的诗歌。它是继是继诗经诗经之后的一种新诗体。之后的一种新诗体。具有鲜明的地方特色。它又是一具有鲜明的地方特色。它又是一部诗歌总集的名称。部诗歌总集的名称。楚辞的来历史记张汤传提出。西汉刘向整理、定名。“楚辞”的形成受到哪些
11、因素的影响？（一）南北合流的文化传统楚国民歌“兮”“思”（二）（三）楚国民间的巫歌离骚招魂九歌（四）楚国的地方音乐涉江阳春白雪（五）楚国方言“扈”、“汩”、“播琴”、“媭”、“婵媛”南北融合的文化楚国民歌楚国民间的巫歌“楚辞”楚国的地方音乐楚国方言o特点：形式自由，句式散文化形式自由，句式散文化,四 句为一小节，两句为一组；以 六六 字句为主，多用语气词“兮”，每句三拍。走近屈原屈原（约前340约前278），战国时期楚国政治家和作家，我国历史上第一位伟大爱国诗人，曾担任左徒、三闾大夫等职。他在政治方面主张施行美政，修明法度，举贤授能，使国家富强；在军事外交方面主张联齐抗秦。然而被上层集团疏远、
12、流放，最终自杀。古人或曾感慨曰：“楚之治乱存亡，系于屈子一人。”组图屈原的诗歌基本上是他品味着自己的人生悲剧以及楚国的政治悲剧创作的，主要包括离骚、天问、九歌、九章、远游等。它们标志着我国历史上又一座难以企及的巅峰，对后世的影响异常深远。屈原在中国诗歌史的主要贡献，在于把原始神话中包含的不自觉的超现实想象，提升成了自觉的艺术创作方法；“我国最古之文学作品，三百篇之外，即数楚辞。三百篇为中原遗声；楚辞则南方新兴民族所创制之新体。三百篇虽亦有激越语，而大端皆主于温柔敦厚；楚辞虽亦有含蓄语，而大端在将情感尽情发泄。三百篇为极质正的现实文学；楚辞则富有想象力之纯文学。伟大的爱国诗人 -屈原作 品:11
13、篇 9篇 各1篇 作业阅读屈原名作山鬼。根据山鬼内容，运用联想创作小型神话故事古诗十九首行行重行行行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾反。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。注释注释行行句：不停地愈走愈远。行行：行而不止。生别离：楚辞九歌少司命有“悲莫悲兮生别离”的诗句，此句暗示了“悲莫悲”的意思。天一涯：天一方。道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。注释注释阻且长：艰险而又漫长。阻：艰险。且：又。胡马两句：托物喻意，意思
14、说胡马、越鸟尚且如此，难道游子就不思恋故土？胡马：胡地之马，北方所产。依：依恋。越鸟：南方之鸟。越：南方为越之地，包括现在的两广、福建等地。巢南技：在向南的枝条上筑巢。巢：筑巢。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾反。注释注释远：指时间久远。衣带句：人瘦了，衣带也一天比一天宽松。缓：宽松。相去两句是套用古乐府歌辞：“离家日以远，衣带日趋缓。”但古辞是离者口吻，此诗是居者口吻。白日：喻指未归的丈夫。浮云蔽日是设想丈夫另有所欢。反：同“返”，回来。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。注释注释弃捐两句：别再提这件事了，还是努力加餐保养身体吧。这是思妇无可奈何，自我宽慰的想法。弃捐
15、：丢开。复：再。道：谈说。燕歌行汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞！大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。边庭飘飘那可度，绝域苍茫更何有！杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋？君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！注释注释燕歌行：汉乐府相和歌辞平调曲旧题。燕：今河北省东北部一带地区，这里泛指东北边塞。这首诗作于唐玄宗开元二十六年（
16、738）。诗前原有序云：“开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者，作燕歌行以示，适感征戍之事，因而和焉。”张公，即张守珪。当时，河北节度副大使张守珪部为契丹所败，张隐匿败绩，谎报军功，诗人得悉真情，写了这首诗，寓讽刺之意。汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。注释注释汉家：汉朝，这里借指唐朝。烟尘：指发生战争。开元十八年（730）以后的数年里，唐与东北契丹、奚的战争连年不绝，所以说“烟尘在东北”。汉将：指代唐将。残贼：凶暴的敌人。残，凶残。本自：本来就是。重：看重、崇尚。横行：指为国效劳，驰骋疆场，英勇杀敌。天子：皇帝。非常：特别。赐颜色：赏脸，器重，厚加礼遇。摐
17、金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。注释注释摐（chung）金伐鼓：敲锣击鼓，指行军。古代军中以鸣金击鼓为进退信号。摐，敲击。金，指军中所用的锣之类的铜制响器。伐，击。下：出。榆关：山海关，在今河北省秦皇岛市，通往东北的要隘。旌旆(pi)：泛指军中各种旗帜。旌：竿头上饰有羽毛的旗。旆：大旗。逶迤：宛延绵长的样子。校尉：武官名，位次于将军。羽书：插有羽毛的信，指军中紧急文书。瀚海：大沙漠。单于：本是匈奴部落酋长的称号，这里借指侵扰唐帝国的契丹等部族的首领。猎火：打猎时燃起的火光，这里借指战火。古代北方游牧部族在发动战争之前，常常举行大规模的打猎活动作为军事演习。狼山：即
18、狼居胥山，这里泛指接战之地。山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞！注释注释山川句：意思说山河荒凉的景象一直延伸到边疆的尽头。萧条：荒凉。极：到达尽头。边上：边境。胡骑：敌人的马队。胡，古代汉族人对北方少数民族的通称。凭陵：凭借暴力进行侵扰。杂风雨：风雨交加，形容敌人骑兵来势迅猛，有如暴风骤雨。战士两句：意思说战士们在阵前殊死奋战，伤亡惨重；将帅们却在营帐里欣赏着美人的轻歌曼舞，咨意享乐。军前：阵地前。半死生：死生各半，形容伤亡惨重。帐：将帅的营帐。犹：还，还在。大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断
19、肠，征人蓟北空回首。注释注释大漠：指边塞荒凉地区。穷秋：深秋。腓：枯萎，变黄。腓，一本作“衰”。斗兵稀：兵器击打的声音稀少，暗示唐军伤亡惨重。身当：身受。恩遇：皇帝的恩德和优厚待遇。恒：常常，总是。力尽关山：指战士们在战场上用尽了力量。关山，指边境险要的地方。未解围：未能解除敌军对孤城的包围。铁衣：金属制的铠甲，借指出征的战士。远戍：远离家园，驻守边疆。玉箸：玉制的筷子，比喻思妇的眼泪。少妇：泛指出征战士的妻室。城南：长安城南。长安宫廷在城北，住宅区在城南。这里指少妇的住处。欲断肠：哀痛思念之极。征人：指远戍的战士。蓟北：蓟州之北，泛指北部边塞地区。唐代蓟州，治所在今天津蓟县。边庭飘飘那可度，
20、绝域苍茫更何有！杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋？君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！注释注释边庭：边境。飘飘：动荡不安。度：度日。绝域：指人烟稀少、环境荒凉的塞外。苍茫：迷茫无际的样子。杀气句：意思说战场上从早到晚杀气腾腾，战云密布。三时：指晨、午、晚，即一整天。一说指春、夏、秋三季。阵云：战云。寒声句：意思说夜晚军营戒备森严，寒风中不时传来刁斗的声音。刁斗：古代军中值宿巡更时敲击的铜器，白天用来煮饭。白刃：雪亮的战刀。死节：指为国牺牲。顾：顾及，关心。勋：功劳。沙场：战场。李将军：指汉代名将李广。他智勇双全，爱护士卒。史记李将军列传：“广之将兵，乏绝之处，见水，
21、士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。”清方东树昭昧詹言认为指战国末期赵国名将李牧。杜甫秋兴八首玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。注释注释本诗选自杜少陵集评注卷十七。秋兴是组诗，共有八首，这里选录其第一首。玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。注释注释玉露句：意谓枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、伤残。玉露：白露。巫山：山名，由今四川省巫山县向东绵延一百六十余里，奇峰峭壁，夹江而立，因而也称巫峡。萧森：萧瑟阴森。江间：此指巫峡。兼天涌：波浪滔天。
22、塞上：边塞，关塞。水经夷水注上说：“昔廪君浮土舟于夷水，据扞关而王巴”。又注解说：“扞关，廪君浮夷所置也；弱关，在建平、秭归界。昔巴楚数相攻伐，借险置关，以相防扞。”扞关在今奉节县；弱关在今湖北秭归县，即瞿塘峡、巫峡所在之地。扞关为巴国所置，但旋即为楚所得。此亦指形势险要的巫峡上空。塞：关隘险要之地。接地阴：天地一片阴沉沉。接：连接，迫近。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。注释注释丛菊句：是说客居夔州（今四川奉节）已经两年，东归之愿仍未实现，每见菊花开绽就伤心落泪。开：有双关语义，既指花开，又指引发诗人伤心落泪。他日泪：因回忆往事而落泪。一说，“他日”指将来。孤舟句：既以孤舟长系岸边不发，暗示不
23、能启行东归；又以孤舟自喻，谓虽飘零在外，而此心长系故园。一系：长系。系：语义双关。就船而言，是停系不发；就心而言，是牵系不忘。故园心：东归长安的心愿。杜甫以长安为第二故乡。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。注释注释寒衣：御寒的衣服，冬衣。催刀尺：赶制冬衣。刀尺：指制衣时用的工具。白帝城：据传西汉末年，公孙述割据四川，自称蜀王，因见此地一口井中常有白色烟雾升腾，形似白龙，故自称白帝，遂于此建都，并将紫阳城名改为白帝城。公元前35年，公孙述为刘秀所灭。后人在白帝城中的白帝山上修筑庙宇，供奉公孙述像，称为“白帝庙”。从那时起一直到明正德七年（公元1513年），四川巡抚林俊以马援“子阳井底之蛙耳”为据，
24、毁公孙述像，在白帝庙内改祀曾入蜀劝阻公孙述称帝的汉将马援，并祀土神、江神，改白帝庙为“三功祠”。明嘉靖十二年（公元1533年），巡抚朱延立和按察司副史张俭，鉴于三国时蜀主刘备在白帝城托孤的故事在民间广为流传，在庙内改祀刘备、诸葛亮，并塑立雕像，改三功祠为“义正祠”。明嘉靖三十六年（公元1557年），巡抚段锦复又在庙内添加关羽、张飞像，取“明君良臣”之意，改“义正祠”为“明良殿”。从此之后，便奠定了白帝庙内祀刘备的格局。急暮砧（zhn）：薄暮时分，捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。砧：捣农的垫石。苏轼江城子.密州出猎苏轼（10371101），字子瞻，号东坡居士，眉州（今四川眉山市）人。北宋著名文学家。
25、与父苏洵、弟苏辙，合称“三苏”。苏轼为宋仁宗嘉祐二年（1057）进士。神宗熙宁年间，因与王安石政见不合，自请外放，历任杭州通判，密州、徐州、湖州知州。元丰二年（1079），因被诬作诗“谤讪朝廷”，遭御史弹劾，被捕入狱，史称“乌台诗案”。后贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使。哲宗时累迁中书舍人、翰林学士，出知杭州、颍州。绍圣初，又以“为文讥斥朝廷”的罪名远谪今广东惠川、海南儋州。后返京途中暴病而亡，谥“文忠”。苏轼一生宦海浮沉、历经坎坷，思想上常有出世与入世的矛盾，失意时每能达观自解，始终保持积极进取、欲有所为的精神。苏轼在文艺创作的各方面都有突出的成就。散文自然畅达，随物赋形，如行云流水，为“唐宋
26、八大家”之一；词开豪放一派，突破了唐五代以来的艳词藩篱，与辛弃疾并称“苏辛”；诗歌、绘画、书法亦有很高造诣。有苏东坡集、东坡乐府。江城子.密州出猎老夫聊发少年狂，左牵黄，右挚苍。锦帽貂裘，千骑巻平冈，为报倾城随太守。亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽弯雕如满月，西北望，射天狼。老夫聊发少年狂，左牵黄，右挚苍。锦帽貂裘，千骑巻平冈，为报倾城随太守。亲射虎，看孙郎。【注释】:密州：今山东诸城。:黄：黄犬。苍：苍鹰。围猎时用以追捕猎物。:汉羽林军戴锦蒙帽，穿貂鼠裘。这里与下句“千骑”均指苏轼的随从。:报：告、语。倾城：指全城观猎的士兵。:孙权曾亲自射虎于凌亭，
27、这里借以自指。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽弯雕如满月，西北望，射天狼。:节：符节。汉时冯唐曾奉文帝之命持节复用魏尚为云中太守。这里以冯唐自比，有不服老与赴边的两层意思。:会：当。如满月：把弓拉足，表示有力。:古时以天狼星主侵掠，这里以天狼喻西夏。关汉卿南吕一枝花不伏老尾我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴趜、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我
28、手，天赐与我这几般儿歹徒症候。尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魂丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走。再游黄山记徐弘祖一、教学要求一、教学要求1.通过学习再游黄山记，了解徐霞客在游记创作方面的艺术特点和写作方法。2.分析再游黄山记的文学价值和科学价值。二、学习要点二、学习要点1.分析并掌握作者在黄山的游览顺序。2.分析作者对松、泉、云、石等黄山景物的描写特点。3.分析作者游记的写作风格和文字特点。三、作三、作者者生生平平徐霞客（15871641），名弘祖，字振之，号霞客，江苏江阴人。古代杰出的旅行家和地理学家、伟大的爱国主义者。他经30年考察撰成的60万字徐霞客游记
29、，开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向；既是系统考察祖国地貌地质的地理名著，又是描绘华夏风景资源的旅游巨篇，还是文字优美的文学佳作，在国内外具有深远的影响。徐霞客的旅游生涯，大致可分为三个阶段：第一阶段为28岁以前的纪游准备阶段。重点放在研读祖国的地理文化遗产，并凭兴趣游览太湖、泰山等地，没留下游记。第二阶段为28岁（1613年）至48岁（1633年）的纪游前段，历时20年，游览了浙、闽、黄山和北方的嵩山、五台、华山、恒山诸名山。但游记仅写了一卷，约占全书的十分之一。第三阶段为51岁（1636年）至54岁（1639年）为纪游后段，历时4年，游览了浙江、江苏、湖广、云贵等江南大山巨川，写
30、下了9卷游记。四、作者作品四、作者作品我欲倒骑玉龙背，峰巅群鹤共翩翩。词意高妙，备极诸长名山游记：写景的佳作，被古今的游记选本多次收入。记麻叶洞探险、湘江遇盗、南宁与静闻诀别、鸡足山顾仆逃跑诸篇，情节生动，层次跌宕，描写细腻，情深意切，是叙事性散文的名篇。随笔二则近腾诸彝说略：揭露大胆，议论中肯，切中时弊，成为他的议论文的代表作。江源考盘江考：逻辑性强，结构谨严，是考证文章的典型。五、创作背景五、创作背景徐霞客第一次游黄山，大雪纷飞，浓雾迷漫，因道路难行，未能尽兴饱览黄山的雄姿秀色，特别是像天都峰、莲花峰、文殊院这些胜地，都未能登临游赏。两年后，即在万历四十六年（1618）九月，他游罢庐山，从
31、旧路再上黄山。这次重游，使徐霞客获得审美、求知、探险三方面的满足，也使世人看到了关于黄山最富于激情又最忠实于自然的描写。六、课文分析六、课文分析1.课文分析 徐霞客在黄山的游览顺序：徐霞客在黄山的游览顺序：江村（初三）汤口（初四）汤寺黄泥 石门天都莲花（初五）炼丹台玉 屏诸峰狮子林丞相原（初六）九龙潭 九月初三九月初三 徐霞客达到黄山徐霞客达到黄山万历四十四年（1616）年徐霞客第一次游黄山，正值天寒地冻之时，大雪纷飞，浓雾弥漫，因道路南行，未能尽兴包揽黄山的雄姿秀色，所以文中说“旧向黄山路也”。九月初四九月初四 黄泥冈石门天都黄泥冈石门天都 内容简介内容简介 这篇游记，第一次向世人全面、生动
32、描述了攀登天都峰的艰难、以及站在峰顶所见的不同寻常的奇观，从此以后，徐霞客的名字就和黄山、和天都峰仅仅联系在一起。天都峰为黄山第一险峰，横空突兀，卓尔不群，雄深盘礴，气象峥嵘。登上天都峰，极目云天，无限风光，尽收眼底，令人有登峰造极之感。天都峰天都峰 词语注释：词语注释：l胁：侧面，旁边。l岐：同“歧”，岔路。l级：台阶，在这里名次活用作动词，凿出台阶。l通：使动用法，使之畅通。l翼然：然，像的样子；翼然，像张开的鸟翅的样子。l蛇行而上：像蛇一样行走，向上攀登。“蛇”，名词作状语。l壁起：“壁”，名词作状语，像墙壁一样耸起。l独莲花与抗耳：耳，语气词，表示肯定。黄山的险：黄山的险：天都峰是一座
33、金字塔形状的险峰，既令人神往，也使人望而生畏。攀登天都峰，要比蜀道更加艰难。徐霞客也在根本无路的情况下，历经“手足无可着处”的险境。由于无路可走，下山竟比上山更加艰难，必须先将脚伸到前面，手向后撑在地上，坐着向下滑行，好不容易脱离险境。从流石蛇行而上，攀草牵棘，石块丛起则历块，石崖侧削则援崖。每至手足无可着处，澄源必先登垂接。历险数次，遂达峰顶。遂前其足，手向后据地，坐而下脱；至险绝处，澄源并肩手相接。黄山的奇黄山的奇 ：奇，是徐霞客对黄山最深刻的整体印象，他重游黄山，上山不久，就被那“一路奇景”不知不觉地吸引过去，从而有了更深切的感受，在日记中作了更具体的描述。在这片短短的游记中，“奇”字屡
34、见不鲜。奇峰：奇峰错列，众壑纵横，真黄山绝胜处！非至此，焉知其奇若此？奇松：其松犹有曲挺纵横者，柏虽大干如臂，无不平贴石上如苔藓然。奇雾：时浓雾半作半止，每一阵至，则对面不见。眺莲花诸峰，多在雾中。独上天都，予至其前，则雾徙于后；予越其右，则雾出于左。奇峰、奇峰、奇松、奇松、奇雾奇雾九月初五九月初五 莲花炼丹台玉屏诸峰莲花炼丹台玉屏诸峰狮子林狮子林 内容简介内容简介 这段详细描写了作者攀登莲花峰的详细路线和经过，并且凭借敏锐的观察发现莲花峰是黄山中的最高峰，纠正了以往人们一直以为天都峰是黄山最高峰的错误认识。以上说明了徐霞客的实事求是的科学求证精神。莲花峰莲花峰 词语注释：词语注释：l岈然：山
35、谷深邃的样子l把臂：手臂握着手臂l啜：吃、喝l一冈中垂：山脊之一在耸立的群峰中低垂l藻缋：光彩华美 作者攀登莲花峰的详细路线及攀登的艰难：作者攀登莲花峰的详细路线及攀登的艰难：l一路沿危壁西行，凡再降升，将下百步云梯，有路可直跻莲花峰。l既徙而磴绝，疑而复下。在这段，作者游览了炼丹台和狮子林，描绘了黄在这段，作者游览了炼丹台和狮子林，描绘了黄山如锦似绣的美丽景色，发出庐山、石门山都远山如锦似绣的美丽景色，发出庐山、石门山都远远不及黄山宏博富丽的感叹。远不及黄山宏博富丽的感叹。l其丹一冈中垂，颇无奇峻，惟看翠微之脊，坞中峰峦错耸，上下周映，非此不尽瞻眺之奇而。l瞰坞中石峰回攒，藻缋满眼，始觉匡庐
36、、石门，或具一体，或缺一面，不若此之闳博富丽。清清 梅清梅清黄山炼丹台黄山炼丹台图图九月初六九月初六 丞相原丞相原九龙潭九龙潭 内容简介内容简介 这段详细描写了作者来到白沙岭，观览牌楼石、九龙潭的经过。其中，作者采用了拟人的手法描写景物。仰瞻右峰罗汉石，圆头秃顶，俨然二僧也。词语注释：词语注释：l造：至，到去l刊：削除，失掉2.课文难点本文的艺术特点，可以概括为真、细、活、热四个字。本文的艺术特点，可以概括为真、细、活、热四个字。这篇游记具有朴素的语言，清新流畅的文笔，以真这篇游记具有朴素的语言，清新流畅的文笔，以真切质朴给读者留下深刻的印象。切质朴给读者留下深刻的印象。作者正是以全面描述复杂
37、的自然环境取胜。他长于作者正是以全面描述复杂的自然环境取胜。他长于用工笔画的细腻手法，对大自然进行详尽的摹写。山重用工笔画的细腻手法，对大自然进行详尽的摹写。山重水复、丘岭起伏的变化，在霞客笔下变得条理分明，分水复、丘岭起伏的变化，在霞客笔下变得条理分明，分寸适度，他用文字清楚地表述了近人用航测地貌图才能寸适度，他用文字清楚地表述了近人用航测地貌图才能表达清楚的各种地理要素复杂的空间关系。表达清楚的各种地理要素复杂的空间关系。作者注意在文章剪裁上下功夫。作者注意在文章剪裁上下功夫。因此虽然描述细致，却并不显得庞杂繁冗。不得不重复的游因此虽然描述细致，却并不显得庞杂繁冗。不得不重复的游程，记述时
38、则各有详略，互为补充，使读者不感到重复累赘；有程，记述时则各有详略，互为补充，使读者不感到重复累赘；有时详述复杂地形以后，又殿以概括的交代，以便形成完整的概念；时详述复杂地形以后，又殿以概括的交代，以便形成完整的概念；一些戏剧性强的情节，则预埋伏笔，先牵住读者。一些戏剧性强的情节，则预埋伏笔，先牵住读者。作者善用拟人拟物的手法，通过形象的比喻，使高山、怪石、幽作者善用拟人拟物的手法，通过形象的比喻，使高山、怪石、幽洞、清风、流水都具有了生命，活生生地呈现在读者面前。洞、清风、流水都具有了生命，活生生地呈现在读者面前。作者善用作者善用“然然”字作词尾状物，使所描绘的景物形象突出。字作词尾状物，使
39、所描绘的景物形象突出。作者常用四字一句的段落写景，中夹骈偶对句；也常使用叠字，作者常用四字一句的段落写景，中夹骈偶对句；也常使用叠字，使文章增加了铿锵的音律，富有诗的韵味；有时还适当穿插对话，使文章增加了铿锵的音律，富有诗的韵味；有时还适当穿插对话，或清脆的鹤鸣，轰崖倒峡的瀑声，呼啸的松涛，空谷的回响，用或清脆的鹤鸣，轰崖倒峡的瀑声，呼啸的松涛，空谷的回响，用音响点缀画幅。音响点缀画幅。作者笔下的风景具有动态，读者犹如置身画幅中，与山灵呼应，作者笔下的风景具有动态，读者犹如置身画幅中，与山灵呼应，亲睹形骸，声气相通。亲睹形骸，声气相通。3.相关评论相关评论余览往昔诸名人游记，验诸目睹身经，知其
40、皆尝一脔，披一节，略涉门庭，鲜窥阃奥，及读徐霞客游记而后逊谢弗如也。清初学者潘耒自古名山大泽，秩祀所先，但以表望封圻，未闻品题名胜。逮典午而后，游迹始盛。六朝文士，无不托兴登临，史册所载，若谢灵运居名山志、游名山志之类，撰述日繁，然未有累牍连篇，都为一集者。弘祖耽奇嗜僻，刻意远游，既锐于搜寻，尤工于摹写，游记之夥，遂莫过于斯编。四库全书总目提要七、研习与思考七、研习与思考1分析再游黄山记的艺术特色。2.举例说明再游黄山记的写作特点。3.试将文中表示时间和地点转换的文字标示出，体会作者在写作时严谨的逻辑条理。4松、泉、云、石是黄山四绝，作者对它们是怎样描写的？5结合你的游历，试模仿徐霞客的写作风
41、格写一篇游记。八、相关艺术作品展示八、相关艺术作品展示 梅清梅清 九、延伸阅读九、延伸阅读 游天台山日记游天台山日记 此为徐霞客初游天台山时所记，时间是公元此为徐霞客初游天台山时所记，时间是公元16131613年，在公元年，在公元16321632年他又再年他又再次游览并另作一记。次游览并另作一记。该记基本上反映了天台山的全貌，其语言清新朴素，精该记基本上反映了天台山的全貌，其语言清新朴素，精练准确，从此篇我们可以看出徐霞客游记的基本风格。练准确，从此篇我们可以看出徐霞客游记的基本风格。阿宝蒲松蒲松龄（1640171516401715），字留仙，），字留仙，别号柳泉，山号柳泉，山东淄川（今淄博市
42、）人。他生在一个淄川（今淄博市）人。他生在一个“书香香”家庭，家庭，可是祖上科名都不可是祖上科名都不显，他父，他父亲已被迫已被迫 弃儒弃儒经商，商，到他就更到他就更为贫困。受当困。受当时社会社会风气和气和 家庭影响，家庭影响，蒲松蒲松龄从小就从小就热中科名，并在十九中科名，并在十九岁 时连考取考取县、府、道三个第一，名振一、府、道三个第一，名振一时。但此。但此 后却屡后却屡试不第。不第。三十一三十一岁时，他迫于家，他迫于家贫，应聘聘为宝宝应县知知县孙蕙的幕蕙的幕宾，整天和，整天和“无端而代人歌哭无端而代人歌哭”（戒戒应酬文酬文）的）的应酬文字打交道，大酬文字打交道，大违素志，素志，次年便辞次年
43、便辞幕回幕回乡。此后主要是在。此后主要是在“缙绅先生先生家家”设帐教学，直教学，直到七十到七十岁才才“撤撤帐归来来”（蒲（蒲箬箬 柳泉公行述柳泉公行述）。）。这四十年四十年间，他一面教，他一面教书，一面，一面应考，考，终竟竟还是是个个穷秀才。他的秀才。他的 大江大江东去去寄王如水寄王如水 词说：“天天孙老矣，老矣，颠倒了天下几多杰士。蕊倒了天下几多杰士。蕊宫榜榜 放，直教那放，直教那抱玉卞和哭死抱玉卞和哭死!数卷残数卷残书，半窗寒，半窗寒 烛，冷落荒，冷落荒斋里。里。”正是正是这一段生活和心情的真一段生活和心情的真实 描述。七十描述。七十一一岁他才援例出他才援例出贡，四年后便死去了。，四年后便
44、死去了。聊斋志异聊斋志异是一部文言短篇小说集，共是一部文言短篇小说集，共491篇，多数故事通过描写妖狐神鬼来反映社会现篇，多数故事通过描写妖狐神鬼来反映社会现实生活。是蒲松龄文学创作的最高成就。实生活。是蒲松龄文学创作的最高成就。“聊聊斋斋”是他的书屋名称。是他的书屋名称。“志志”是记述的意思，是记述的意思，“异异”指奇异的故事。指奇异的故事。二、二、1.1.兼具众体的形式美。兼具众体的形式美。2.2.异彩纷呈的奇幻美。异彩纷呈的奇幻美。3.3.曲折奇峭的情节美。曲折奇峭的情节美。4.4.诗情浓郁的意境美。诗情浓郁的意境美。5.雅洁明畅的语言美。雅洁明畅的语言美。阿宝阿宝赏析析背景背景导入入文
45、本文本结构构内容述内容述评艺术特色特色 聊聊斋志异志异 在暴露社会黑暗，鞭在暴露社会黑暗，鞭挞贪官官污吏，抨吏，抨击科科举制度的同制度的同时，也表达了，也表达了对善良人民的同情，反映了青年男女善良人民的同情，反映了青年男女追求真追求真挚的的爱情、冲破封建婚姻制度情、冲破封建婚姻制度樊樊笼的果敢无畏。的果敢无畏。本文本文对孙子楚子楚有悖于世俗的有悖于世俗的“痴痴”的的赞美，美，实际上也是作者不上也是作者不满于黑暗于黑暗现实的那种的那种“孤孤愤”、“狂痴狂痴”的人生的人生态度的度的反映。反映。分四个部分：分四个部分：1、第一部分（开、第一部分（开头）：）：简介介孙子楚，点明其子楚，点明其“痴痴”。
46、2、第二部分（、第二部分（2、3、4自然段）：自然段）：详叙子楚自断枝指、魂随阿叙子楚自断枝指、魂随阿宝、身化宝、身化鹦鹉的求婚的求婚经过，益，益见其其“痴痴”。3、第三部分（、第三部分（5）：介）：介绍婚后情况，由阿宝婚后情况，由阿宝绝食自尽令子楚食自尽令子楚死而复活，死而复活，见伉伉俪之之间一片一片“痴痴”情。情。4、第四部分（末尾）：、第四部分（末尾）：对子楚子楚“痴痴”的的评说。内内容容述述评在封建在封建伦理道德的束理道德的束缚下，下，妇女没女没有政治地位，没有独立人格，没有自有政治地位，没有独立人格，没有自由的生活，往往是男子玩弄的由的生活，往往是男子玩弄的对象。象。男子男子对所追求
47、的女子始乱所追求的女子始乱终弃、残弃、残酷虐待等酷虐待等现象屡象屡见不不鲜。孙子楚却与此截然不同，他子楚却与此截然不同，他对阿宝阿宝一一见倾心，感情心，感情专一，一，历尽曲折，尽曲折，终结良良缘，堪称精，堪称精诚所至，金石所至，金石为开。开。阿宝阿宝虽出身富家，却不嫌出身富家，却不嫌贫爱富，富，为子楚真情所感子楚真情所感动，以身相，以身相许，而且在，而且在子楚病故后，痛不欲生，子楚病故后，痛不欲生，终于使冥王于使冥王让丈夫复活。丈夫复活。他他们纯洁真真挚的的爱情是情是值得歌得歌颂的，他的，他们冲决世俗冲决世俗罗网、追求幸网、追求幸福生活的福生活的执著精神也是令人著精神也是令人钦敬的。敬的。作品
48、作品颇具思想性，至今仍有教育意具思想性，至今仍有教育意义。一、人物个性一、人物个性鲜明。明。孙子楚的朴子楚的朴实、真、真诚、没有心、没有心计。以致世俗之以致世俗之辈谓其其“呆呆”、“痴痴”。紧扣扣“痴痴”来写子楚的性格：来写子楚的性格：1、阿宝乃阿宝乃“绝色色”女子，女子，戏弄子楚者弄子楚者“劝其通媒其通媒”，子，子楚楚“殊不自揣，果从其教殊不自揣，果从其教”，可，可见其痴；其痴；2、闻子楚求婚，阿宝子楚求婚，阿宝戏曰：曰：“渠去其枝指，余当渠去其枝指，余当归之。之。”子楚信以子楚信以为真，真，“以斧自断其指以斧自断其指”，再，再见其痴；其痴；3、见了阿宝一面，像木了阿宝一面，像木头人一人一样
49、呆立着，呆立着，“呼之不呼之不应”，失了魂魄，又，失了魂魄，又见其痴；其痴；4、“冥然冥然绝食，梦中食，梦中辄呼宝名呼宝名”，竟然化，竟然化为鹦鹉，飞抵宝所，抵宝所，还见其痴；其痴；5、大考之前，、大考之前，“诸少年玩弄之少年玩弄之”，拟隐僻之僻之题相授，相授，子楚又信以子楚又信以为真，真，“昼夜揣摩昼夜揣摩”，仍，仍见其痴。其痴。子楚子楚“痴痴”情，阿宝重情。情，阿宝重情。1、开始、开始对子楚的求婚不放在心上，故有子楚的求婚不放在心上，故有“去去其枝指，余当其枝指，余当归之之”的的戏言。当子楚果真自言。当子楚果真自断枝指后，阿宝也断枝指后，阿宝也仅仅“奇之奇之”，并与世俗，并与世俗者一者一样
50、以以“痴痴”目之。目之。2、子楚魂附其体，、子楚魂附其体，“坐卧依之坐卧依之”时，阿宝，阿宝这才才“骇极极”，“阴感其情之深阴感其情之深”。4、浴佛、浴佛节降香水月寺，降香水月寺，“自自车中中窥见生，以生，以掺手搴帘，凝睇不手搴帘，凝睇不动”，又叫丫，又叫丫环前去前去问子楚子楚姓字，足姓字，足见重情的阿宝心中已有子楚在。重情的阿宝心中已有子楚在。5、子楚化、子楚化为鹦鹉，飞到她身到她身边，她作了，她作了“深情已篆深情已篆中心中心”的表白，只是担心的表白，只是担心“人禽异人禽异类，姻好何可，姻好何可复复圆”。出于。出于对子楚的怜子楚的怜爱，她暗地里派人到子，她暗地里派人到子楚家察看楚家察看动静。