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1、师说优质课剖析韩韩 愈愈师师 说说中国文化史上第一篇集中论述教师问题的不朽之作中国文化史上第一篇集中论述教师问题的不朽之作学习学习目标目标1.1.积积累累文文中中的的文文言言基基础础知知识识，理理解解课课文文内容并熟读成诵。内容并熟读成诵。2.2.树树立立尊尊师师的的美美好好风风尚尚，培培养养谦谦虚虚好好学学的美德。的美德。小组合作，归纳整理小组合作，归纳整理(1)(1)通假字通假字师者，所以传道师者，所以传道受受业解惑也：业解惑也：或师焉，或或师焉，或不不焉：焉：答案通通“授授”，传授，传授通通“否否”，表否定，表否定(2)(2)古今异义古今异义古之古之学者学者必有师必有师古义：古义：今义：
2、今义：师者，师者，所以所以传道受业解惑也传道受业解惑也古义：古义：今义：今义：吾吾从而从而师之师之古义：古义：今义：今义：答案求学的人。求学的人。在学术上有一定成就的人。在学术上有一定成就的人。用来用来的、的、的凭借。的凭借。表示因果关系的连词。表示因果关系的连词。从，跟随；而，并且。从，跟随；而，并且。连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就。连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就。答案是故弟子是故弟子不必不必不如师，师不如师，师不必不必贤于弟子贤于弟子古义：古义：今义：今义：年十七，好年十七，好古文古文古义：古义：今义：今义：不一定。不一定。表示事理上或情理上不需
3、要。表示事理上或情理上不需要。先秦两汉及其以前的散文。先秦两汉及其以前的散文。“五四五四”以前的文言文的统称。以前的文言文的统称。答案今之今之众人众人古义：古义：今义：今义：小学小学而大遗而大遗古义：古义：今义：今义：一般人。一般人。众多的人，众多的人，大家。大家。小的方面学习。小的方面学习。指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构。指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构。(3)(3)词类活用词类活用则则群群聚而笑之：聚而笑之：其其下下圣人也亦远矣：圣人也亦远矣：小小学而学而大大遗：遗：是故是故圣圣益圣，益圣，愚愚益愚：益愚：而而耻耻学于师：学于师：师者，所以传道受业解师者，所以传道受业解惑
4、惑也也:_:_答案名词作状语，成群名词作状语，成群名词作动词，低于名词作动词，低于形容词作名词，小的方面；大的方面形容词作名词，小的方面；大的方面形容词作名词，圣明的人；愚昧的人形容词作名词，圣明的人；愚昧的人形容词的意动用法，以形容词的意动用法，以为耻为耻形容词作名词，形容词作名词，疑难问题疑难问题答案(4)(4)特殊句式特殊句式句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉：_ _师不必贤于弟子：师不必贤于弟子：师者，所以传道受业解惑也：师者，所以传道受业解惑也：不拘于时，学于余：不拘于时，学于余：宾语前置句宾语前置句介词结构后置句介词结构后置句判断句判断句被动
5、句被动句 介词结构后置句介词结构后置句答案师师古之学者必有古之学者必有师师：巫医乐巫医乐师师百工之人：百工之人：吾吾师师道也：道也：师师道之不传也久矣：道之不传也久矣：吾从而吾从而师师之：之：(5)(5)一词多义一词多义名词，老师名词，老师名词，有名词，有专门技艺专门技艺的人的人名词用作动词，学习名词用作动词，学习名词用作动词，从师名词用作动词，从师名词的意动用法，以名词的意动用法，以为师为师之之作师说以贻作师说以贻之之：人非生而知人非生而知之之者：者：_郯子郯子之之徒徒/巫医乐师百工巫医乐师百工之之人：人：古古之之学者学者必有师必有师/彼童子彼童子之之师师：句读句读之之不知：不知：六艺经传皆
6、通习六艺经传皆通习之之：道道之之所存，师所存，师之之所存也所存也/师道师道之之不复：不复：代词，指代代词，指代他他结构助词，的结构助词，的 代词，代词，这类，这类，这些这些助词，助词，宾语前置的标志宾语前置的标志助词，助词，在动词、形容词或表示时间在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义的词后，凑足音节，无意义 助词，助词，用在主谓之间用在主谓之间，取消句子取消句子独立性，独立性，无义无义答案代词，指代知识、道理等代词，指代知识、道理等答案其其生乎吾前，生乎吾前，其其闻道也固先乎吾：闻道也固先乎吾：古之圣人，古之圣人，其其出人也远矣：出人也远矣：夫庸知夫庸知其其年之先后生于吾乎年之先后
7、生于吾乎：_惑而不从师，惑而不从师，其其为惑也，终不解矣：为惑也，终不解矣：其其皆出于此乎：皆出于此乎：其其可怪也欤：可怪也欤：人称代词，他人称代词，他指示代词，那指示代词，那(些些)人称代词，他们人称代词，他们人称代词，他们的人称代词，他们的语气副词，表猜测，大概语气副词，表猜测，大概语气副词，与语气副词，与“也欤也欤”配合表反问语气，配合表反问语气，相当于相当于“这不是这不是吗？吗？”答案所以所以师者，师者，所以所以传道授业解惑也传道授业解惑也：圣人之圣人之所以所以为圣，愚人之为圣，愚人之所以所以为愚为愚：用来用来的的的原因的原因答案传传所以所以传传道受业解惑也：道受业解惑也：师道之不师道
8、之不传传也久矣：也久矣：六艺经六艺经传传皆通习之：皆通习之：动词，传授动词，传授动词，流传动词，流传名词，古代解释经书的著作名词，古代解释经书的著作道道答案师者，所以传道受业解师者，所以传道受业解惑惑也：也：于其身也，则耻师焉，于其身也，则耻师焉，惑惑矣：矣：惑惑师者，所以传师者，所以传道道受业解惑也：受业解惑也：师师道道之不传也久矣：之不传也久矣：道道相似也：相似也：名词，疑难问题名词，疑难问题形容词，糊涂形容词，糊涂名词，道名词，道理理名词，风尚名词，风尚名词，道德学问名词，道德学问（6）将下面的句子翻译成现代汉语）将下面的句子翻译成现代汉语师者，所以传道受业解惑也。师者，所以传道受业解惑
9、也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小 学而大遗，吾未见其明也。学而大遗，吾未见其明也。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。1.1.师者，所以传道受业解惑也。师者，所以传道受业解惑也。翻译：翻译：老师，是用来传授道理、教给学业、解释疑难问题的人。老师，是用来传授道理、教给学业、解释疑难问题的人。2.2.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。见其明也。翻译：翻译：不明白句读，不能解决疑难问题，有的从师，有的不（从不明白句读，不能解决疑难
10、问题，有的从师，有的不（从师），小的方面倒要学习，大的方面（却）放弃了，我没有看出师），小的方面倒要学习，大的方面（却）放弃了，我没有看出那种人是明智的。那种人是明智的。3.3.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。翻译：翻译：因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。答案1 1下列句子与课文完全一致的一项是（下列句子与课文完全一致的一项是（）A A吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？B B彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其
11、道解其惑也。其道解其惑也。C C巫医乐师百工之人，吾子不耻，今其智乃反不能巫医乐师百工之人，吾子不耻，今其智乃反不能及，其可怪也欤！及，其可怪也欤！D D余嘉其能行古道，作余嘉其能行古道，作师说师说以遗之。以遗之。跟踪巩固跟踪巩固A A2 2对下列句中划线的词解释不正确的一项是对下列句中划线的词解释不正确的一项是 （）A A古之圣人古之圣人,其其出出人也远矣人也远矣 出：超出出：超出B B今之众人今之众人,其其下下圣人也亦远矣圣人也亦远矣 下：低于下：低于C C与其与其身身也也,则耻师焉则耻师焉 身：自身身：自身D D圣人无圣人无常常师师 常：经常常：经常D D3 3句子中划线的词与现代汉语意
12、思相同的一项是句子中划线的词与现代汉语意思相同的一项是（）A A古之古之学者学者必有师必有师B B彼与彼年相若也，道彼与彼年相若也，道相似相似也也C C今之今之众人众人，其下圣人也亦远矣，其下圣人也亦远矣D D吾吾从而从而师之师之B B4 4下列各句中，划线词的活用情况与下列各句中，划线词的活用情况与“吾从而吾从而师师之之”中的中的“师师”完全相同的一项是（完全相同的一项是（）A A小小学而学而大大遗遗B B而而耻耻学于师学于师C C孔子孔子师师郯子郯子D D吾吾师师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎道也，夫庸知其年之先后生于吾乎C C5 5对对“之之”的用法判断正确的一项是（的用法判断正确的一项
13、是（）古古之之学者必有师学者必有师 师道师道之之不传也久矣不传也久矣句读句读之之不知不知,惑之不解惑之不解 巫医乐师百工巫医乐师百工之之人人师道师道之之不复不复,可知矣可知矣 郯子郯子之之徒徒,其贤不及孔子其贤不及孔子A A和和相同相同 B B和和相同相同C C和和相同相同 D D和和相同相同B B6.6.与与“师者，所以传道受业解惑也师者，所以传道受业解惑也”句式相同的一句式相同的一项（项（）A A圣人无常师。圣人无常师。B B余嘉其能行古道。余嘉其能行古道。C C道之所存，师之所存也。道之所存，师之所存也。D D欲人之无惑也难矣！欲人之无惑也难矣！C C课堂小结课堂小结 古人云：古人云：“
14、善之本在教，教之本在师。善之本在教，教之本在师。”师，是一道过河的桥，一叶渡江的舟，呕心沥师，是一道过河的桥，一叶渡江的舟，呕心沥血，只为学生走得更远，飞得更高。师无贵无血，只为学生走得更远，飞得更高。师无贵无贱，无长无少；弟子不必不如师，师不必贤于贱，无长无少；弟子不必不如师，师不必贤于弟子。韩愈如是说。我们应该接过韩愈手中的弟子。韩愈如是说。我们应该接过韩愈手中的接力棒，切实弘扬尊师重道的传统！接力棒，切实弘扬尊师重道的传统！1 1、12001200多年过去了，今天我们身边还有很多年过去了，今天我们身边还有很多人在重复着唐人同样的错误，社会上不尊多人在重复着唐人同样的错误，社会上不尊重教师
15、的现象比比皆是：家长袒护孩子，辱重教师的现象比比皆是：家长袒护孩子，辱骂老师；学生课堂和老师顶嘴甚至围殴老师；骂老师；学生课堂和老师顶嘴甚至围殴老师；学生在路上碰见老师却形如陌路学生在路上碰见老师却形如陌路，从这，从这个意义上说，这篇文章何尝不是写给今天的个意义上说，这篇文章何尝不是写给今天的我们的呢？我们的呢？说说你对老师的认识，写成随笔。说说你对老师的认识，写成随笔。2 2、拓展阅读、拓展阅读学必求师学必求师。布布置置作作业业 师说师说是一篇构思非常精巧、论述十分是一篇构思非常精巧、论述十分有力的古典议论文。联系自己议论文写作实际，有力的古典议论文。联系自己议论文写作实际，进行对照反思，读了进行对照反思，读了师说师说 ，在议论文写，在议论文写作方面，你受到了哪些启示？作方面，你受到了哪些启示？探探究究思思考考承承接接中中华华民民族族魂魂发发扬扬千千古古师师之之道道敬敬 请请 斧斧 正正！此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢