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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载小寓言故事文言文及翻译1、刻舟求剑原文：楚（周代国名,都城在今湖北江陵县北）人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契（j q 其舟,曰： “是吾（ w ）剑之所从坠； ”舟止,从其所契者入水求之；舟已行矣（译文：y）,而剑不行,求剑如此,不亦惑乎！ 节选自吕氏春秋 察今楚国有个渡江的人,他的剑从船里掉入水中,他赶忙在剑掉下去的地方刻了个记号,说：“ 这儿是我的剑掉下去的地方；” 船停下来后,他便从自己刻记号的地方下水去查找剑；船已经向前走了,而剑没有,像这样找剑,岂不是太糊涂了吗？2、自相冲突原文：楚人有鬻盾与矛者,誉之曰：“吾盾之
2、坚,物莫能陷也；”又誉其矛曰： “吾矛之利,于物无不陷也；”或曰： “以子之矛陷于之盾,何如？”其人弗能应也；夫不行陷之盾与无不陷之矛,不行同世而立；译文：楚国有个卖矛和盾的人,夸他的盾说：“我的盾很牢固,任何武器都刺不破它；”又夸他的矛说： “我的矛很锋利,没有东西穿不透的；”有人质问他： “拿你的矛去刺你的盾,结果会怎样？”那人便答不上话来了；原来,坚不行破的盾和无坚不穿的矛是不行能同时并存的；3、郑人买履原文：郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐,至之市而忘操之；已得履,乃曰：“吾忘持其度； ”反归取之；及反,市罢,遂不得履；人曰：译文：“何不试之以足？ ” 曰： “宁信度 ,无自信也
3、； ”有个想要买鞋子的郑国人,他先在家里量了自己的脚,把尺码放在了他的座位上；到了前往集市的时 候,却忘了带量好的尺码；他已经拿到鞋子,（才发觉自己忘了带尺寸了）就说：“ 我遗忘带尺码了；”返回家去取尺寸；等到他赶回来,集市已经散了,最终没有买到鞋；有人问他说：“ 你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？” 他回答说：“ 我宁可信任尺码,也不信任自己的脚！”4、狐假虎威 原文：虎求百兽而食之,得狐；狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽,今子食我,是逆天帝命也；子以我为不信,吾为子先行,子随我后,观百兽之见我而敢不走乎；”虎以为然故遂与之行；兽见之皆走；虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也；译文 :
4、老虎查找各种野兽吃掉他们,抓到（一只）狐狸；狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领,现在你吃掉我,是违反天帝的命令；你认为我的（话）不诚恳,我在你前面行走,你跟随在我后面,观看各种野兽观察我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的,所以就和它（一起）走；野兽观察它们都逃跑了；老虎不知道野兽是可怕自己而逃跑的,认为（它们）是可怕狐狸；5、掩耳盗铃原文：范氏之亡也,百姓有得钟者,欲负而走,就钟大不行负；以锤毁之,钟况然有声；恐人闻之而夺己也,遽掩其耳；恶人闻之,可也；恶己自闻之,悖也！译文：名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 4 页精选学习资料 - - -
5、- - - - - - 学习必备 欢迎下载范氏逃亡的时候,有个人趁机偷了一口钟,想要背着它逃跑；但是,这口钟太大了,不好背,他就打算用锤子砸碎以后再背；谁知,刚砸了一下,那口钟就“咣” 地发出了很大的响声；他生怕别人听到钟声,来把钟夺走了,就赶忙把自己的两只耳朵紧紧捂住连续敲；可怕别人听到钟的声音,这是可以懂得的；但 捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了,这就太荒谬了；6、揠苗助长原文：宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之,苗就槁矣；天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者,不耘苗者也；助之长者,揠苗者也；非徒无益,而又害 之；译文：有个担忧他的
6、禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人,一天下来非常疲惫但很满意,回到家对他的家人说： “今日可把我累坏了,我帮忙禾苗长高了！萎了；”他儿子听说后赶忙到地里去看苗（的情形）,然而苗都枯天下不期望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而舍弃的人,就像是不给禾苗锄 草的懒汉；妄自帮忙它生长的人,就像这个拔苗助长的人,不但没有好处,反而害了它；7、守株待兔原文：宋人有耕田者；田中有株,兔走触株,折颈而死；因释其耒而守株,冀复得兔；兔不行复得,而身为 宋国笑； 韩非子译文：从前宋国有个农夫,他的田地中有一颗树桩；一天,一只跑地飞速的兔子撞在了树桩上,扭断了脖子 而死；从今,那个农夫荒废了他的耕作
7、,每天等在树桩旁,期望能再得到只兔子；当然,兔子是没等到,他自己却成了宋国的笑柄；8、 画蛇添足原文： 楚有祠者, 赐其舍人卮酒； 舍人相谓曰： “数人饮之不足, 一人饮之有余； 请画地为蛇, 先成者饮酒； ” 一人蛇先成 ,引酒且饮之 ,乃左手持卮 ,右手画蛇 ,曰：“吾能为之足； ”未成,一人之蛇成,夺其卮曰：“蛇 固无足,子安能为之足？”遂饮其酒；为蛇足者,终亡其酒；译文：“这壶酒 楚国有个祭奠的人,祭过祖宗以后,便把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客；门客们相互商议说：大家都来喝就不够,一个人喝会有剩余；让咱们各悠闲地上竞赛画蛇,谁先画好,谁就喝这壶酒；” 有一个人最先把蛇画好了；他端起酒壶刚
8、要喝,于是左手拿着酒壶,右手连续画蛇,说：“我能够再给 它添上几只脚！ ”可是没等他把脚画完,另一个人已把蛇画成了；那人把那酒壶抢过去,说：“蛇原来是没有 .”于是,便把壶中的酒喝了下去；脚的,你怎能给它添上脚呢 那个给蛇画脚的人最终失掉了酒9 、智子疑邻原文：宋有富人, 天雨墙坏；其子曰： “不筑,必将有盗； ”其邻人之父亦云；暮而果大亡其财；其家甚智其子,而疑邻人之父；译文：宋国有一个富人,因天下大雨,他的墙坍塌下来；他儿子说：“假如不赶忙修筑它,肯定有盗贼进来；”邻居的老人也这么说；可富人不听他们的话；这天晚上果真丢失了大量财物；这家人认为儿子是聪慧的,却怀疑偷盗的是邻居的老人；10、滥
9、竽充数名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 4 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载 原文：齐宣王使人吹竽,必三百人；南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人；宣王死,湣（m n）王 立,好一一听之,处士逃； 选自韩非子 内储说上七术译文：齐宣王派人吹竽,肯定要三百人一起吹；南郭处士恳求给齐宣王吹竽,齐宣王很兴奋；官府给他的待 遇和那几百人一样；齐宣王死后,他的儿子齐湣王（田地）继承了王位；齐湣王喜爱听一个一个地独奏,南郭处士就逃跑了；11、截竿入城原文：鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不行入；横执之,亦不行入；计无所出；.俄有老父至,曰：“
10、吾非圣人,但见事多矣！何不以锯中截而入.遂依而截之；译文：鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初直立起来拿着它想要进城门,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么方法来了；不久,有个年长的男人来到这里说：“我并不是圣贤,只不过经受了许多的事情,为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢？长竿子截断了；12、鹬蚌相争原文：”那个鲁国人依照老人的方法将赵且伐燕, 苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来, 过易水； 蚌方出曝, 而鹬啄其肉, 蚌合而箝其喙； 鹬曰：今日不雨,明日不雨,即有死蚌！蚌亦谓鹬曰： 今日不出,明日不出,即有死鹬！两者不愿相舍,渔者得而并禽之；今赵且伐燕,燕赵久相支,
11、以弊大众,臣恐强秦之为渔夫也；故愿王之熟计之也！”惠王曰： “善；”乃止；（战国策）译文：赵国将要出战燕国,苏代为燕国对惠王说：“今日我来,路过了易水,观察一只河蚌正从水里出来晒太阳,一只鹬飞来啄它的肉,河蚌立刻闭拢, 夹住了鹬的嘴； 鹬说：今日不下雨, 明天不下雨, 就会干死你； 河蚌也对鹬说：今日你的嘴不取,明天你的嘴不取,就会饿死你；两个不愿相互舍弃,结果一个渔夫把它们俩一起捉走了；现在赵国将要攻打燕国,燕赵假如长期相持不下,老百姓就会筋疲力尽,我担忧强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了；所以我期望大王仔细考虑出兵之事；出兵攻打燕国；13、塞翁失马原文：”赵惠文王说： “好吧； ”于是停
12、止近塞上之人,有善术者,马无故亡而入胡；人皆吊之,其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月,其马将胡骏马而归；人皆贺之,其父曰：“此何遽不为祸乎？”家富良马,其子好骑,堕而折其髀；人皆吊之,其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战；近塞之人,死者十九；此独以跛之故,父子相保；翻译：靠近边疆一带居住的人中有一个老人,他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地；邻居们都为此来慰问他；那个老人说： “这怎么就不能变成一件好事呢？”过了几个月,那匹马带着胡人的良马回来了；邻居们都前来庆贺他们一家； 那个老人说： “这怎么就不能变成一件坏事呢？”他家中有许多好马, 他的儿子喜爱骑马,结果从立刻掉
13、下来摔得大腿骨折；人们都前来劝慰他们一家；那个老人说：“这怎么就不能变成一件好事呢？”过了一年,胡人大举入侵边疆一带,壮年男子都拿起弓箭去作战；靠近边疆一带的人,绝大部分都死了；唯独这个人由于腿瘸的缘故免于征战,父子得以保全生命；所以福变成祸,祸变成福,变化得没法子讨论究竟,深得没法子测量啊； 4、论语十就名师归纳总结 子曰：“ 学而时习之,不亦说 yu 乎？有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠yn,不亦第 3 页,共 4 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载 君子乎？学而孔子说 : 学习并且按时地去复习,不也很欢乐吗？有志同道合的人
14、从远方来,不也很兴奋吗？别人不 明白我但我不愤怒,不也是道德上有修养的人吗？ 曾子曰：“ 吾日三省 x ng 吾w 身：为人谋而不忠乎 .与伴侣交而不信乎 .传不习乎 .”学 而曾子说 : 我每天多次地反省自己: 替别人办事是不是尽心尽力呢？跟伴侣交往是不是真诚,诚恳呢？老师传授的学问是否复习过了呢？ 子曰：“ 温故而知新,可以为师矣；” （为政）孔子说：“ 复习学过的学问,可从中获得新的见解与体会, 凭借这点就可以当老师了；”子曰：“ 学而不思就罔,思而不学就殆；” 为政孔子说 : “ 只学习却不摸索 , 就会感到迷茫而无所适从,只是摸索而不学习,就会疑问而无所得；”子曰：“ 由,诲女知之乎
15、 .知之为知之,不知为不知,是知也；” 为政孔子说：“ 仲由啊,让为师教诲你对待知与不知的态度吧！知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪慧的；”子曰：“ 见贤思齐焉,见不贤而内自省也；”里仁孔子说：“ 观察有才能的人（德才兼备的人）就向他学习,期望能向他看齐；观察不贤的人,就反省自己有没有和他一样的缺点,有要改正；”子曰: 三人行 ,必有我师焉 ;择其善者而从之 ,其不善者而改之 . 述而孔子说：“ 几个人在一起行走, 其中必定有可作为我的老师的人,要挑选他们的特长来学习,假如看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点,如有,要一起加以改正；”曾子曰：“ 士不行以不弘毅,任重而道远；仁以
16、为己任,不亦重乎？死而后已,不亦远乎？”（泰伯）曾子说：“ 有抱负的人不行以不胸怀宽广,意志坚决,由于他肩负着重大的使命（或责任）,路途又很遥远；把实现仁的抱负看作自己的使命,不也很重大吗？直到死才停止,这不也是很遥远吗？”子曰：“ 岁寒,然后知松柏之后凋也；”子罕孔子说 : 直到每年中最冰冷的季节, 才知道松柏 b i 是最终落叶的； 深刻含义：人们要经受得住时间的考查,也以松柏为喻,谈人应当具备坚决的品行！子贡问曰：“ 有一言而可以终身行之者乎 灵公.” 子曰：“ 其恕乎 .己所不欲,勿施于人；” 卫子贡问道 : 有没有可以终身奉行的一个字呢. ” 孔子说：“ 那大致就是恕字吧！自己不喜爱的事物,不要强行加于别人身上；”名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 4 页