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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 本章主要内容第一节 对传统家庭伦理的基本熟悉其次节 传统家庭伦理的基本道德规范第一节 对传统家庭伦理的基本熟悉一、传统家庭伦理的内涵二、传统家庭伦理的特点其次节 传统家庭伦理的基本道德规范一、父子之伦：父慈子孝传统父子之伦的基本规范就是父慈子孝,慈是对父母而言的,孝就是对子女来说的；慈包括两个方面的要求,一是养,二是对子女威武而有慈,教之以义方,使子女能成家立业；父子关系的道德规范,在子女就为孝；1赡养父母；礼记 祭义： “ 曾子曰,孝用三：大孝尊亲,其次弗辱,其下能养； ”2敬重亲长；论语 为政： “ 今之孝者,是谓能养；至于犬马,皆能有养；
2、不敬,何以别乎？”亢仓子 顺道： “ 孝者善事父母之名也；夫善事父母,敬顺为本,意名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 4 页精选学习资料 - - - - - - - - - 以承之,顺承颜色,无所不至；发一言、举一意,不敢忘父母；营一名师归纳总结 手,措一足,不敢忘父母；”第 2 页,共 4 页3听从父母；礼记 曲礼说： “ 见父之执,不谓之进不敢进,不谓之退不敢退,不问不敢对,此孝子之行也；”- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 二、夫妇之伦：夫义妇顺（一）夫唱夫随、男耕女织、琴瑟和谐、相敬如宾是古人协 调夫妻关系的道德准就；（二）夫
3、妇关系直接影响着家庭和社会的稳固；周易 序卦： “ 有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错；”诗经 大雅关睢载： “ 关关雎鸠,在河之洲；窈窕淑女,君子好逑；参差荇菜,左右流之；窈 窕淑女,寤寐求之；求之不得,寤寐思服；悠哉 悠哉,辗转反侧；参差荇菜,左右采之；窈窕淑 女,琴瑟友之； 参差荇菜, 左右芼之； 窈窕淑女,钟鼓乐之； ”梁山伯和祝英台梁山伯祝英台墓 县西十里,接待院之后,有庙存焉；二人少尝同 学,比及三年；而山伯初不知英台之为女也,以 同学而同葬,见十道四蕃志所载；旧志称曰义妇 冢,然祝英台女
4、而非妇也；（宝庆四明志卷 十三）名师归纳总结 相敬如宾：第 3 页,共 4 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 后汉书 逸民传 庞公传记庞公：“ 居岘山之南,未尝入城府,夫妻相敬如宾；”举案齐眉糟糠之妻不下堂东汉光武帝时,司空宋弘品德端正,博学多才,深受光武帝的赏识；后来,光武帝的姐姐湖阳公主的丈夫死了,根据汉朝的制度, 公主可以在朝中任意选择一位大臣,作为自己的丈夫；经过一段时间的观看,她选中了品貌端正的宋弘；光武帝感到事情特别难办, 但是为了姐姐, 仍是把宋弘召进宫, 让姐姐坐在屏风后；宋弘行完君臣之礼以后,光武帝开头切入主题；我听说人名贵了就要忘掉自己的伴侣,富有了就要休掉结发妻子,不知这种做法 是否可取 .” 光武帝对宋弘说 : “我也听说贫贱之交不行忘,糟糠之妻不下堂；” 宋 弘委婉而坚决地回答；坐在屏风后面的湖阳公主听了此活,只好打消了这个念头；三、兄弟之伦：兄友弟恭一古代的家庭道德观念极重视兄弟关系,而对姊妹 同胞就摆在次要位置；女人三从：在家从父、出嫁从夫、夫死从子,不行涉 及同胞兄弟；（二）古代的家庭道德以宗法血缘为基础,强调血缘 认同,并且认为在家庭中兄弟关系较异姓的夫妻关系重要；名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 4 页