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1、本章主要内容第一节对传统家庭伦理的基本认识第二节传统家庭伦理的基本道德规范第一节对传统家庭伦理的基本认识一、传统家庭伦理的内涵二、传统家庭伦理的特点第二节传统家庭伦理的基本道德规范一、父子之伦：父慈子孝传统父子之伦的基本规范就是父慈子孝，慈是对父母而言的，孝则是对子女来说的。慈包括两个方面的要求，一是养，二是对子女威严而有慈，教之以义方，使子女能成家立业。父子关系的道德规范，在子女则为孝。1赡养父母。礼记 祭义： “ 曾子曰，孝用三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。 ”2尊敬亲长。论语 为政： “ 今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”亢仓子 顺道： “ 孝者善事父母之名也。
2、夫善事父母，敬顺为本，意精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页，共 4 页以承之，顺承颜色，无所不至。发一言、举一意，不敢忘父母；营一手，措一足，不敢忘父母。”3服从父母。礼记 曲礼说： “ 见父之执，不谓之进不敢进，不谓之退不敢退，不问不敢对，此孝子之行也。”精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页，共 4 页二、夫妇之伦：夫义妇顺（一）夫唱夫随、男耕女织、琴瑟和谐、相敬如宾是古人协调夫妻关系的道德准则。（二）夫妇关系直接影响着家庭和社会的稳定。周易 序卦： “ 有天地然
3、后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。”诗经 大雅 关睢载： “ 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜， 左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 ”梁山伯和祝英台梁山伯祝英台墓县西十里，接待院之后，有庙存焉。二人少尝同学，比及三年。而山伯初不知英台之为女也，以同学而同葬，见十道四蕃志所载。旧志称曰义妇冢，然祝英台女而非妇也。（宝庆四明志卷十三）相敬如宾：精选学习资料 - - - - -
4、 - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页，共 4 页后汉书 逸民传 庞公传记庞公：“ 居岘山之南，未尝入城府，夫妻相敬如宾。”举案齐眉糟糠之妻不下堂东汉光武帝时，司空宋弘品行端正，博学多才，深受光武帝的赏识。后来，光武帝的姐姐湖阳公主的丈夫死了，按照汉朝的制度， 公主可以在朝中任意挑选一位大臣，作为自己的丈夫。经过一段时间的观察，她选中了品貌端正的宋弘。光武帝感到事情非常难办， 但是为了姐姐， 还是把宋弘召进宫， 让姐姐坐在屏风后。宋弘行完君臣之礼以后，光武帝开始切入主题。我听说人高贵了就要忘掉自己的朋友，富裕了就要休掉结发妻子，不知这种做法是否可取 ?” 光武帝对宋弘说 : “我也听说贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。” 宋弘委婉而坚定地回答。坐在屏风后面的湖阳公主听了此活，只好打消了这个念头。三、兄弟之伦：兄友弟恭(一)古代的家庭道德观念极重视兄弟关系，而对姊妹同胞则摆在次要地位。女人三从：在家从父、出嫁从夫、夫死从子，不可涉及同胞兄弟。（二）古代的家庭道德以宗法血缘为基础，强调血缘认同，并且认为在家庭中兄弟关系较异姓的夫妻关系重要。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页，共 4 页