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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 第八单元 人类非物质文化遗产中国昆曲第 2 课 昆曲的挽救和爱护教案一、教学目标目标学问与才能懂得运用情感态度价值观内容识记昆 曲独 特 的昆曲是中国现存最古老的、具角色制是中国戏曲艺探 究 昆 曲昆曲是中华民族戏曲艺术的文化价值有完整表演系统的戏剧形状,术的宏大制造；突出对 我 国 其珍宝；被誉为中国戏曲的“ 活化石” ,主角,众多演员为配他 剧 种 的一个民族的非物质文化,是她是中国舞台艺术中集中国文学合主角做戏上场,这影响；之大成的代表品种；种演员组合体制流传独有的民族精神的活的记忆,至今；是文化认同的重要标志,是维系民族存在的一条重要的
2、生“ 合离合,双线 命线,在民族区分中,非物质 平行” 的戏剧结构是 文化具有特别的意义；中国戏曲的特色；任 重道 远 的新中国成立后,我们党和国家爱护本民族非物质文化遗产,就爱护文化主权； 文化主权是拯 救和 保 护领导人为爱护昆曲做出努力,一个民族、 一个国家政治独立任务使之延传至今；的精神基础；拯 救 和保 护 昆曲 面临 重重 困 难,任重道远；爱护本民族非物质文化是对 人类文化生态的爱护；以昆曲列入世界文化遗产为契 机,让昆曲薪火相传,再创辉 煌；二、教材分析与教学建议1学问结构名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 7 页精选学习资料 - - - - - - - -
3、 - 2教材分析与建议重点熟悉挽救和爱护昆曲任重道远难点熟悉昆曲的特殊文化价值20 世纪后期以来,受经济全球化和社会生活现代化大潮的剧烈冲击,人类各民族在历史长河中所制造的丰富多样的非物质文化遗产正遭受着日益严峻的危机,爱护和挽救它们已成为当今世界各国人民和政府必需面对的一项重大而庄重的课题；正是在这样的背景下,联合国教科文组织于1997 年通过了建立“ 人类口头与非物质遗产代表作” 的决议；昆曲于2001年被列入人类非物质文化遗产代表作名录；爱护非物质文化遗产绝不是仅仅关于某项具体文化事业生存的问题；我们必需站在时代的顶峰上,放眼全球,充分地熟悉非物质文化遗产爱护的价值和意义：从民族的角度看
4、,物质文化的载体已被物化为恒定的形式,表现为历史的、静止的、不可再生的,它的精神蕴涵隐匿很深,已远离它的生态环境,假如没有相应的文化修养,不能潜心感受和解读,是很难把它全部激活、接受和传递的；而非物质文化遗产的载体就是具体的活动过程,表现为现实的、活跃的、不断生成的,同时它就植根于民众真实生活之中,是民众日常体会的一部分；其精神蕴涵有如空气和阳光,可以直接被人们所吸取,并在常常性的活动中世代传承；所以,非物质文化遗产比物质文化遗产有着更剧烈的唤醒和强化民族意识的作用；一个民族的非物质文化,是她独有的民族精神全民性的活的记忆,是民族文化认同的重要标志,是维系民族存在的一条生命线；这条生命线一旦遭
5、受破坏,民族文化的基因及其生命链将显现断裂变形,民族的存在随之发生危机；在人类历史上,由于自身文化的失传或被强行割断而解体乃至消亡的事实,就深刻地说明白这个道理；从国家角度看,爱护非物质文化遗产有助于爱护国家独立；国家作为多民族共同体,广义地讲就是一个大民族,所以也称民族国家；一个大民族区分于另一个大民族的根本标志是名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 7 页精选学习资料 - - - - - - - - - 民族精神和文化传统；而非物质文化遗产突出地反映着民族神精和文化传统；它是一个民族 国家深化脊髓的文化积淀,也是它特殊文化身分、文化个性的确证；据此,民族国家的自尊、自信才
6、能确立,才会形成最深沉的凝结力；在正常的状态下,这种民族精神的伟力好像不为 人们所关注,但是一旦到了民族国家最危急的时刻,它便立刻凸显出来；每个爱国公民都会 从它那里自觉地吸取力气,为爱护祖国,以不同的方式去投入战役；在数字化时代到来的今 天,随着文化霸权主义的显现,对民族非物质文化遗产的爱护,又具有了新的国家意义 文化主权的爱护；文化主权是一个民族国家政治独立的精神基础；假如将民族国家的政治独 立视为外在标志,那么文化主权便是其内在灵魂；丢失了灵魂,它的政治独立就将虚有其表；当前,民族文化主权丢失存在两种情形：一种是强势外来文化依靠高科技手段强占说明权,肆意灌输其价值观,造成本土文化基因断裂
7、,精神畸变,并通过市场掌握舆论；再一种是弱 势民族自身缺乏文化主权与文化爱护的自觉意识,在异族强势文化巨大冲击下自然失守；其 结果,动摇根本,丢失精神的国籍,遭受灭顶之灾；反之,当一个民族从总体上提高文化主 权和文化爱护意识,积极付诸行动,它肯定能在困境中觉醒奋进,通过寻根固本,继承创新,走向富强,重铸辉煌；从世界角度看,保非物质文化遗产,是对人类文化生态的爱护；它有助于爱护人类文明 的生态平稳；爱护人类精神和文化的多样性,才能够使人类进展得更快速、更长久、更健康！本课教材的主题是挽救和爱护我们祖国的戏剧珍宝 昆曲；它第一介绍了昆曲特殊的 文化价值,目的是说明昆曲的确是价值连城的珍宝,然后介绍
8、了昆曲面临的一系列生存危机 和其自身改革的难题,最终指出：昆曲已被列入人类非物质文化遗产代表作名录,爱护 和挽救昆曲的义不容辞的任务已落到我们的肩上；我们对这项工作的任重和道远要有充分的 思想预备；本课引言从昆曲被确认为非物质文化遗产切入,指出：这是“ 昆曲面临走向世界的一次 难得机遇；” 过去我们常说越是民族的越是世界的,现在已经到了具体落实的时候,从而引 出挽救和爱护昆曲的主题；第一目 昆曲特殊的文化价值教科书本目从历史和现实两个维度具体地介绍了昆曲特殊的文化价值；从历史的维度看,昆曲是中国现存最古老的、具有完整表演系统的戏剧形状,所以被誉为中国戏曲的“ 活化石”；从现实的维度看,昆曲对后
9、世中国戏曲众多剧种都有深远的影响,所以被誉为中国“ 近代百 戏之祖” ；1中国戏曲的“ 活化石”近代闻名史学家王国维在戏曲考原中说：“ 戏曲者,谓以歌舞演故事也；” 这个论 断指出了戏曲表演的一个重要特性,即歌舞性；歌舞是一种熔文学、音乐、舞蹈于一炉的综 合性表演艺术；它产生于人类的童年 原始时代；吕氏春秋 古乐篇上记载：原始社 会的先民们以牛尾为道具,踏足为节奏,载歌载舞；歌舞结构巨大,共分八阕,段落明晰；内容表达了对人口和草木繁盛的欢乐和祈盼,对五谷丰收和禽兽繁殖的欢乐和祈盼,对天地、名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 7 页精选学习资料 - - - - - - - -
10、 - 祖先乃至英雄的崇拜和依靠；原始社会的先民们熟悉自然和自身的才能尚处于低级阶段,对 宇宙万物的看法都带有神奇性,带有原始宗教颜色； 祭奠天地祖先的 “ 巫” 和驱鬼逐疫的 “ 傩” ,是两种重要的宗教仪式；在举办巫、傩两种宗教仪式中都要载歌载舞；这种原始的歌舞可以 视为戏曲的萌芽；戏曲的另一源头可以追溯到“ 优” 的表演；“ 优” 是古代宫廷艺人的总称,有“ 俳优”和“ 倡优” 之分；“ 俳优” 以戏谑表演为主,到达讽谏的目的；优人的讽谏活动一般都是即 兴式的,带有相当程度的随便性；“ 倡优” 就以乐舞表演为主,但在实际表演中,无论是“ 俳 优” ,仍是“ 倡优” ,都可以兼演戏谑或歌舞；
11、优的表演自秦以后历代相迭,且愈演愈佳,至晋时后赵年间,显现一出名为“ 汝何官”的讥讽剧；这个表演,“ 每大会” 时即演出,大致成为现成节目；至唐代就由这么一个节目 演化成为一种“ 代言” 体的表演形式 参军戏了；参军戏中又揉入了管弦伴奏的唱歌,出 现了角色,为中国戏曲的形成做了必要的预备；中国民间说唱艺术到宋代进入黄金时代；说唱艺术中的鼓子词,演出形式以鼓为拍,重 复演唱同一词调,或间以道白,用于叙事或写景；如唐人元稹的会真记传奇,便被以十 二曲商调蝶恋花,敷衍了关于崔张爱情的完整故事；说唱艺术中的唱赚,分三段,前有 引子,中间由假设干曲调组成,后有尾声；这类说唱艺术的精华也被戏曲吸纳；宋金时
12、期,中国戏曲正式形成了,或说成熟了；形成或成熟的标志是流行于北方的杂剧和传唱于南方的南戏；无论是杂剧, 仍是南戏, 它们已不再是 “ 巫” 、“ 傩” 宗教礼仪和 “ 俳”、“ 倡” 宫廷政治的附庸,它们已成为一门真正独立的艺术；然而,杂剧也好,南戏也好,当年它们是怎样表演的呢？今日,我们都看不到了,只能 从戏曲舞台上找到一些杂剧、南戏的遗留痕迹；不过,与它们有血脉联系的昆曲仍存活着；昆曲熔铸了古代中国从宫廷到民间的歌舞百戏精华,它已有六百多年历史了,所以人们称昆 曲是中国戏曲的“ 活化石” ；2中国“ 近代百戏之祖”昆曲是中国现存最古老的、具有完整表演系统的戏剧形状；它凝结着古代中国艺术家许
13、 多宏大的制造,对中国后世众多戏曲剧种有重要的启示和深远的影响；教科书只着重介绍了 几项同学简洁懂得的东西；第哪一项角色制；角色制是中国戏曲艺术的宏大制造；所谓“ 角色” ,就是,传统中国 戏曲中依据戏中人物的性别、年龄、身分、性格等而划分的人物类型；演员往往特地扮演某 种类型的角色,因而形成各种特地行当；习惯上角色同行当通用；唐代参军戏中已有参军、苍鹘两个固定角色,其后宋元杂剧、明清传奇逐步增加角色,由简而繁,至昆曲已有所谓“ 江 湖十二角色” ；但是,角色最基本的类型为“ 生、旦、净、末、丑” 五种,其他角色实际上 都可以标准到这五种行当中去；名师归纳总结 - - - - - - -第 4
14、 页,共 7 页精选学习资料 - - - - - - - - - 在宋元杂剧和南戏中,以唱功为主的正生和正旦处于行当的霸主位置；净、末、丑行当,只能当配角；昆曲折子戏的显现,使正生、正旦之外的角色有了单独施展本事的时机,从而 初步打破了生、旦为霸主的局面；这对于以后戏曲进展有很大影响；像折子戏蒋干盗书就以丑角为主；另外,演员分角色,每人专攻一个行当,促使演技精益求精,推动了中国戏 曲的进展；其次项是文人戏曲与舞台扮演紧密结合是昆曲产生的特点；昆曲一登上戏曲舞台就受到 文人青睐；众多文人献身戏曲事业,对于标准、进展、富强昆曲起了相当大的推动作用；但 是,文人创作的昆曲戏剧过分追求文词的高雅深奥,
15、唱腔的悠扬动听,脱离舞台实践,案头 化越来越明显,给昆曲日后的衰落播下了不良的种子；第三项是昆曲在进展过程中形成了一个稳固的“ 合离合,双线平行” 的戏剧结构；以玉簪记为例,剧情始于聚合的生、旦,具体说是,南宋时,书生潘必正小生扮演在临安应试落第,因其姑母为金陵女贞观观主,前往访之,暂寓观中温习功课预备再考；一 天,他见到道姑陈妙常,经交谈后相互产生喜欢之情,进展到海誓山盟私订终身的地步；这 是第一个“ 合” ；潘陈的亲密交往最终被观主觉察；观主由生、旦以外角色扮演逼迫潘 必正再去应考；潘必正来不及与陈妙常辞别,匆忙离去,陈妙常追到江边,雇船赶上潘必正；她将自己的碧玉簪赠送给潘必正,表示自己忠
16、贞不渝的爱情,潘必正回赠鸳鸯扇坠；在秋江 上,二人依依不舍,痛哭而别；这是“ 离” ；最终,潘必正考中进士,到观中迎娶陈妙常,回到家中,从父母处得知他们俩早有婚约,碧玉簪和鸳鸯坠是双方父母指腹为婚时的信物；全剧在大团聚的喧闹气氛中终止；这是其次个“ 合” ；在“ 离” 的过程中,生、旦各有一条 行动线索,充分绽开,进展剧情,这就是所谓的“ 双线平行” ；这种戏剧结构,是中国戏曲 所特有的；各剧种的戏剧结构,都受它影响；第四项是昆曲的演员组合体制；这跟角色制有很大关系；角色制促进了演员技艺的进展,有些演员技艺特殊精深,深受观众宠爱,成为红极一时的主角；戏班就以他们为主,组织演 员为主角配戏；主角
17、的技艺、风格越来越突出,越来越走红,最终形成特殊的流派；昆曲这 种演员组合体制,对其他各剧种都有影响,使之流传至今；其次目 任重道远的挽救和爱护任务教科书本目第一介绍了新中国成立后,我们党和国家领导人对爱护昆曲艺术做过重要指 示；很多昆曲艺术家和剧作家为爱护昆曲艺术做出实际贡献；这样才使昆曲得以延传,才有 今日成为全人类共同文化遗产的殊荣；然后介绍目前挽救和爱护昆曲面临的一系列困难和问 题,从而使同学熟悉解决这些问题不是一朝一夕,举手抬足就可以做到,因此,挽救和爱护 昆曲是一项任重道远,极其艰难的任务；让昆曲再现辉煌是我们义不容辞的责任；挽救和爱护昆曲面临的一系列困难和问题,是本节课的教学重点
18、；教科书列举了四项内 容：人才匮乏、资金短缺、剧场不足和昆曲改革的问题；前三项内容,老师可以依据课文讲 述就可以了；假如本地区有这方面的教学资源,老师可尽量拿来用于教学；后一项内容,涉 及到一个怪现象 “ 昆曲叫好不叫座” ,这是为什么呢？老师可以依据教学参考书资料与 注释部分供应的当代戏曲理论家张庚先生的说明,通俗地给同学讲解出来,并由此引出昆曲名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 7 页精选学习资料 - - - - - - - - - 必需改革的问题；既要储存昆曲动听悠扬的声腔特点,又要不缺失戏剧性,让观众能听懂看 懂,这是一个特别难解决,但又必需解决好的大问题；现在,昆
19、曲已被列入人类非物质文 化遗产代表作名录,受到举国上下,乃至全世界的关注；我们必需让古老的昆曲艺术焕发 青春,薪火相传,再创辉煌；三、教学设计与案例1教学设计关于“ 昆曲特殊的文化价值” 一目,建议老师抓住两点：一是昆曲是中国戏曲的“ 活化 石” ,再是昆曲是中国“ 近代百戏之祖” ；前一点教材只是一提,没有具体讲,老师可依据 教学参考书教材分析部分的内容,简要概括如下：中国戏曲有三个来源,第一,原始宗教祭 祀天地祖先和驱鬼逐疫的“ 巫、傩歌舞” ；其次,古代宫廷贵族消遣的“ 俳优戏谑” ；第三,宋金民间说唱艺术；中国戏曲正式形成于宋金时期；其代表是杂剧和南戏；然而,这两种戏 曲都没有流传下来
20、,在它们基础上进展起来的昆曲,是中国现存最古老的、具有完整表演系 统的戏剧形状；昆曲储存着中国戏曲自萌芽以来的一些信息,所以被称之为国宝级的“ 活化 石” ；后一点教材从角色制、文人戏曲与舞台扮演紧密结合、稳固的戏剧结构、演员组合体 制四方面介绍了昆曲特点及其对众多剧种的影响；实际上,在脸谱、服饰、表演程式、曲牌、剧目、道具等很多方面,昆曲对我国众多剧种都有深远影响,由于太专业了,所以教科书没 讲；但是,老师完全可以依据实际情形加以挑选补充；老师可以结合“ 学思之窗” 栏目提出 的问题,组织同学探究一下：昆曲对本地区戏曲剧种的影响具体表现在哪些方面？关于“ 任重道远的挽救和爱护” 一目,重点放
21、在让同学懂得挽救和爱护昆曲面临的一系 列问题上；教科书指出四方面问题,前三个问题比较简洁,老师叙述或指导同学阅读懂得都 可以；后一个问题有难度；为什么“ 昆曲叫好不叫座” 呢？老师可以运用体验法,播放一段 昆曲,让同学说说唱词是什么？一般说,大多数同学会说不出唱词内容,当然不排除个别学 生能听懂唱词；但是,不管听懂的、说得出唱词内容的；仍是听不懂、说不出唱词内容的,都让他们找一找缘由何在？然后,老师总结归纳,导出昆曲必需改革才能生存的熟悉；要解 决这一系列问题,不是一朝一夕就能解决的；最终,老师要引导同学熟悉：挽救和爱护昆曲,任重而道远；2教学案例案例一 讲授“ 昆曲特殊的文化价值” 时,条件
22、具备的学校,老师可以先给同学播放一 段昆曲录像,如秋江,然后再播放一段京剧、越剧或川剧等录像,戏剧内容最好是相同 的,让同学通过比较,熟悉昆曲对其他剧种的影响,加深同学对昆曲是中国“ 近代百戏之祖”的熟悉；案例二 讲授“ 任重道远的挽救和爱护” 一目时,老师可以播放一段昆曲,然后提出问 题：你平常观看戏曲演出,是侧重于故事情节,仍是音乐旋律？你认为昆曲如何改革,才能 既保留自身特点,又适应你的观赏习惯？请同学畅所欲言,发表看法；最终请同学整理出一 份能代表大家共同心愿的文字材料,寄给当地的文化馆或昆曲剧团；名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页,共 7 页精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页,共 7 页