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1、七年级 九年级文言文重点篇目、重点题目复习要点及要求一、要点及要求1、文学常识（准确熟练，不混淆，不错字、注意与本文有关的文章及文学知识）2、字形、字音（认准、读对，注意形近字、多音字和通假字）3、默写（大纲规定的20 篇古文）（准确熟练，书写规范、不写错字、白字、不掉字、不多字、不写草字、不写简化子、字体工整、字迹清晰。注意面具名句、主旨句、描写句、运用修辞句）4、实词翻译（以书中注释为主，准确，全面，特殊用法、注释中有“这里指什么”的要注意。）5、句子翻译（关键字、名句，准确、流畅、完整，体现重点词含义）6、文章内容要点（文章中心思想，作者思想感情、态度、性格特征及精神品质，段意、层意、句
2、意、结构特点、写法特点、自己的感受。补充事例及名言。）二、重点篇目七年级上册：1、童趣（07 年福州市中考）2、论语十则（重在背诵默写，按要求填空）1、积累文中几个成语：学而不厌诲人不倦温故而知新三人行，必有我师不耻下问 2、试归纳文中有关谈学习态度和学习方法的例句学习态度：敏而好学，不耻下问。学而不厌，诲人不倦。三人行，必有我师焉。知之为知之，不知为不知。知之者不如好之者，好之者不如乐之者逝者如斯夫，不舍昼夜学习方法：学而时习之学而不思则罔，思而不学则殆默而识之温故而知新吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也 3、理解背诵论语中阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔，思而不学则殆。生
3、活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用论语中的话：（也是与“取长补短”意思相近的句子）择其善者而从之，其不善者而改之。孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问；在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用“三人行，必有我师焉”来表示；阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也；阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是（三重境界）：知之者不如好之者，好之者不如乐之者；孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。当别人不了解甚至误解自己时，孔子在论语中认为应当采取的正确态度是：
4、人不知而不愠，不亦君子乎。AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，论语 中有一句话可以表达这种喜悦；“有朋自远方来，不亦乐乎？“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，对此曾有过不同看法。请你联系生活体验，谈谈自己的观点。3、世说新语两则咏雪1、在这篇小短文里，作者为我们营造了一种怎样的家庭气氛，请谈谈你的观点，并用文中的关键词来支撑这一观点。2、兄妹两人的“解”哪一个更好呢？请亮出你的观点，并说说你的理由。陈太丘与友期1、友人的“无信”“无礼”表现在哪些地方？友人认识到自己的错误，又表现在哪里？（用原文回答）（3 分）2、友人已认错了，元方仍“入门不顾”，这是否也是“
5、无礼”？说说你的理由。（3 分）七年级下册：1、伤仲永一、问题探究：1、方仲永才能变化分为哪几个阶段？各阶段有什么特点？分为三个阶段：童年 才能初露；少年 才能衰退：青年 才能平庸。2、方仲永的才能由神童沦为平庸的原因是什么？从方仲永个人来看：其父贪图小利，目光短浅而“不使学”。（“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。”）从道理上看：没有受到正常的后天教育。（“受于人者不至”。）3、本文告诉我们什么道理？（学习本文，你受到什么启发？）文中什么地方集中体现了这个道理？一个人即使再有天赋，如果不加强后天学习，也会变得平庸无奇；天赋较差的，如果不学习，结果更是不堪设想。作者说明了天资与后天教育的
6、关系，强调了后天教育对一个人成长的重要性。文章第三段议论集中体现了这个道理（作者观点）。4、有人说：学习的好坏，完全取决于一个人天赋的高低，你是否同意这种看法？为什么？不同意。一个人学习的好坏与他的天赋有关，更与一个人所受的后天教育及自身学习有关。只凭借天赋，不加强后天学习，将会成为平庸之人。5、文中的“受之天”和“受之人”分别指什么？“受之天”意思是“先天得到的”，指天赋；“受之人”指“后天的教育”。6、如何理解“得为众人而已耶”？能够成为普通人就为止了吗？意思是比普通人还不如。7、学了这篇文章后，某班级举行了一个辩论会，请你结合本文给甲乙双方确定各自对立的观点，并作为反方反驳正方的观点，要
7、做到有理有据。【正方观点】天赋决定成才。【反方观点】后天教育是成才的必然条件。【反驳】我方认为：后天教育是成才的必然条件。天赋对成才固然能起到一定作用，但它只为成才提供一个基础，对成才并不能起到决定作用。人的知识、能力并不是先天父母所赐给的高智商中所包含的内容。科学研究表明，先天没有缺陷的人，在出生后其智商并没有多大差别，而形成后天差异的根本原因却是后天教育的环境、内容、程度以及个人的努力程度决定的。研究证明，爱因斯坦等大科学家的脑细胞比常人多千百倍，这是后天用脑的结果。“天才在于勤奋”，“教育创造英才。”2、木兰诗（重在背诵默写，按要求填空）3、口技一、整体把握：1、本文记叙了一场精彩的口技
8、表演，表现了一位口技人的高超技艺，让人深切感受到口技这义传统民间艺术的魅力。2、结构安排 交代表演者和表演时间、地点、设施、道具（简单），以及开场前的气氛。写表演者的精彩表演和听众反应。A、一家四口深夜被犬吠声惊醒。B、一家人由醒复睡，以及宾客变化。C、火灾突至，以及宾客以假为真的神态、动作。表演结束，再次突出道具简单。二、问题探究：1、“善”字在文中起什么作用？概括口技表演者的高超技艺，统领全篇。文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN
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15、1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S82、首尾为什么交代“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”？相互照应，突出道具简单，侧面烘托口技表演者的高超技艺。3、“抚尺一下”，形成了怎样的气氛？“满坐寂然，无敢哗者”。即肃静而紧张的气氛。4、“满坐寂然，无敢哗者”有什么作用？表现宾客对口技表演者的向往，表明他令人叹服的艺术魅力，衬托口技表演的高超；为即将开始的演出创造静谧的氛围，是下文表演的烘托和伏笔。5、口技表演为什么以“犬吠”声开场？表明故事发生在人们入睡后，交代一家人惊醒的缘由，展开对各种声音的描摹。6、“伸颈、侧目、微笑、默叹，以为妙绝”写的是什么？有什么作用？写的是听众的神态、心理。“伸颈、侧
16、目”表表明听得入神，惟恐有遗漏；“微笑”表明心领神会，感到满意；“默叹”表明被折服，又不便拍案叫绝。烘托了口技表演者的技艺高超。7、三个“大呼”，五个“百千”表现了：火势迅速蔓延；声音大起杂乱；人们紧张慌乱。8、总写失火时声音复杂、逼真的句子是什么？“凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。”9、作者议论的句子是什么？有什么作用？“虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。”作用：盛赞口技表演者的技艺高超。10、“变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”说明了什么？听众以假当真，想急于逃出火海。反衬了口技表演者的
17、技艺高超。11、表现宾客情绪由紧张到松弛的渐变过程的语句是：“稍稍正坐。”12、摘录文中语句回答。A、表现深夜一家四口由睡到醒，由醒入睡过程：a.由远而近，由外而内，由小到大，由分而合：遥闻 毕备。b 由大而小，由密而疏，微闻余声：夫鼻句声 咳嗽。B、表现从失火到救火的情况：a.响声大作，由少而多：忽一人 犬吠。b.百千齐作，应有尽有：中间力拉 无所不有。4、短文两篇夸父逐日一、问题探究：1、怎样看待夸父“与日逐走”？从积极角度看：表现了夸父宏大的志向、巨大的力量和气魄。（提倡从积极角度看待）从消极角度看：表现了夸父不自量力。2、如何理解“弃其杖，化为邓林”？丰富了神话内涵，丰富了夸父形象，表
18、现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使神话具有浪漫主义魅力。3、怎样认识夸父形象及神话主题？夸父有明确追求，他勇敢、执着、至死不渝、甘为人类造福。这一形象反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。4、山海经中保存了一些人们熟知的神话，你还能写出一个吗？精卫填海。两小儿辨日一、问题探究：1、怎样看待两小儿辨斗？两小儿喜爱探索，精神可嘉。他们善于观察生活中常见现象，且能够从不同角度角度观察事物。文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3
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25、L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S82、读了这个故事，你得到什么启示？从两小儿辨斗角度看：A、看问题要透过表象看本质；B、认识事物的角度不同，标准不同，结果就不一样；C、要发扬勇于探索大自然、探求真理的精神。从“孔子不能决”的角度看：A、宇宙无限，知识无涯，学无止境；B、人不能尽知，应实事求是，做到“知之为知之，不知为不知”。爱莲说（宋代哲学家周敦颐）水陆草木之花，牡丹之爱，宜乎众矣。一、释文中加点的词语。（3 分）1、益：副词，更。2、植：树立。3、鲜：少。4、濯：洗涤。5、亵：亲近而不庄重。6、妖：妖媚。7、蕃：多 8、宜：应当 9、独：只，仅二、翻译：1、予独爱莲之出
26、淤泥而不染，濯清涟而不妖。我只爱莲花，（因为它）出于污泥却不受污染，在清水中洗净后却不妖冶。2、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。（茎）中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节，芬芳远播。（就）更显清香，高高地洁净地直立在那里。3、可远观而不可亵玩焉。(人们)可以远远地观赏，却不能轻易地玩弄它。4、噫 !菊之爱，陶后鲜有闻。唉!爱菊花(的人)，(从)陶渊明以后很少听到过。三、“牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。结尾这一句感叹表达了作者对追求逐利（追求富贵、贪慕富贵）、趋炎附势的世风的鄙弃。四本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征
27、什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？(1)牡丹-“花之富贵者“象征：追求功名、富贵的人。(2)菊-“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。(3)莲-“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。（思想感情）答：不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。五、请用自己的话概括莲“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”的特征所代表的可贵品质。答：莲花代表的可品质是：质朴、高洁，胸怀豁达，品行无邪；不拘繁文苟礼，美德广布四方，独立自主，威严不可亵渎。六、本文概括莲花高洁品质的句子的是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。全文的中心句是：花之君子者也。七、
28、本文所用的修辞有：排比、设问、比喻表达方式有：记叙、描写表现手法有：象征、衬托补充说明：上文之字的标号的意思都是结构助词，的。的意思都是结构助词，无义。本文运用了衬托的手法，用菊正衬莲，用牡丹反衬莲。文章的最后一段运用了多种句式：分别有感叹句（噫 !菊之爱，陶后鲜有闻。），设问句（莲之爱，同予者何人？）陈述句（牡丹之爱，宜乎众矣。）理解背诵：周敦颐爱莲说:咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用爱莲说中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8
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34、编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8
35、R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植。与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（20XX年河北省中考理解题）比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：
36、莲，花之君子者也。写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。爱莲说一、问题探究：1、在第一段中，作者从哪几个方面写莲的形象，赋予莲以美好的品质？意在表达作者怎样的情操？从环境习性、体态香气、清高气质等方面，表达作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的情操。2、“陶后鲜有闻”中的“陶”指谁？文中的“鲜”与哪个词语构成反义词？指陶渊明。文中与“鲜”构成反义词的是：众（蕃）。3、从作者对莲的赞美来看，这种君子应具备怎样的品格？鄙弃贪图富贵、追求名利的世风，洁身自好，保持坚贞的气节和高尚的品德。6、“予独爱莲”中的“独”表现了作者什么态度？世独立，决不随波逐流的态度。7、“可
37、远观而不可亵玩焉”表现了莲花什么特点？庄重、高雅（清高）。8、作者把莲和牡丹对举，其用意是什么？批判贪图名利、追求富贵的世风，表明自己洁身自好的品格。9、作者不愿隐逸，也不贪图富贵，他追求什么？在污浊的世间，坚贞不渝的保持自己的操守。10、作者以莲自况，表现了他洁身自好的生活态度，委婉地批判了趋炎附势、追求富贵的世风。11、文中的莲花的象征意义是什么？不追求名利，在污浊的环境中，洁身自好、保持坚贞气节的高尚品德的君子。12、作者写莲表白自己洁身自好的生活态度，写菊表白自己不愿隐逸的生活态度，写牡丹表白自己对追逐名利世风鄙弃的生活态度。13、“莲之爱，同予者何人”表达了作者怎样的思想感情？慨叹品
38、德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趋炎附势的人太多。14、怎样理解作者在文尾的慨叹？表明自己的人生态度：既不想陶渊明那样消极避世，又不向世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。15、用原文语句回答。（1）莲象征：君子的美好品德。（2）文中比喻君子既不与世俗同流合污、随俗浮沉，又庄重、质朴，不孤高自许、哗众取宠（或表现莲的高洁，概括不慕名利、洁身自好的高贵品德和坚贞操守）的名句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（3）高度概括莲高贵品质的句子（点明中心的主旨句）是：莲，花之君子者也。（4）比喻君子通达事理，行为方正，（或特立独行，正直不苟，豁达大度）因而美
39、名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。（5）比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重而不敢轻侮的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（6）“世人甚爱牡丹”，这是因为牡丹是：牡丹，花之富贵者也；“予独爱莲”的根本原因是：莲，花之君子者也。16、衬托分正衬和反衬两种。本文用菊花和牡丹来衬托莲，其中菊花属于正衬，牡丹属于反衬。二、迁移拓展文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM
40、5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H
41、6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM
42、5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H
43、6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM
44、5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H
45、6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S81、细细考虑，
46、“菊之爱”可以有两重含义：做一个避世的隐士；像陶渊明那样保持独立的人格。你赞成哪一种说法？谈谈看法。（自圆其说既可。）如：赞成两重都有道理。作者意思是：避世者不染世尘之埃固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”境界更高。2、鲁迅有诗：“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。好问濂溪称净植，英随残叶坠寒塘。”这首诗称颂的是哪一种花？莲花。3、喜欢哪一种花是人的志趣的表现。你喜爱哪一种花？说明喜爱的原因。梅花。它顶风冒雪，“凌寒独自开”。（傲雪盛开人皆颂，迎寒绽放世堪扬。）蒲公英花。花朵虽小，却遍布各地，有极强的生命力。（花小能怡情，叶瘦能医疾。）菊花。在万花纷谢之时独自开放，决不随波逐流，且不畏严寒，坚强不
47、屈。（百花凋谢始露面，孑身盛开也吐香。）4、孟子认为：“近朱者赤，近墨者黑”，这与周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的看法相反，你同意哪种观点，谈谈你的看法。答法一：同意孟子的观点。人的思想受环境的影响，“孟母择邻”说的即是这个道理。答法二：同意周敦颐的观点。只要人保持坚贞的操守，洁身自好，即使处于污浊的环境中也能不受其影响。如青春之歌中的林道静。陋室铭一、问题探究1、统领全篇并点明主旨的句子（词语）是：惟吾德馨（德馨）。2、文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的类比，表面陋室也具有“名”、“灵”的性质。3、文章的点题句是：斯是陋室，惟吾德馨。4、文章是从居室环境、交往人物、日常生活三方
48、面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，见“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。5、写陋室环境，突出景色之雅的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。由此可知其环境特点是：恬静雅致。6、写室中人，突出交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。由此可知室主人也是一位鸿儒。用一成语概括室中情景：谈笑风生。7、写室中事，突出情趣之雅的语句是：可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。从前两句正面实写可知室主人高雅脱俗的情致；从后两句反面虚写可知室主人不受世俗羁绊之情。8、以古代名贤自况的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。运用类比的目的是：表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出“德馨”。9、全文画
49、龙点睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的话有以君子自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋。”10、本文通过描写陋室，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。11、陋室铭和爱莲说都采用了托物言志的写法。本文以有仙之山，有龙之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意贯穿全篇。12、写出文中的骈句，散句。骈句：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。散句：孔子云：“何陋之有？”13、“仙”和“龙”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的词语是：德馨。14、本文写陋室，却没有一个表现“陋”字，请用四个字概括本文的意思：陋室
50、不陋。二、迁移拓展1、本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法？为什么？文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L1K2 HN1H8R5W8H6 ZB1E7S1R8S8文档编码:CM5Y2M3L