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1、|5童趣沈复 清余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。稚：幼小，形容年龄小。张目：张大眼睛。对：面向，对着，朝。明察秋毫：形容视力好。秋毫，指鸟类到了秋天，重新生出来非常纤细的羽毛。后来用来比喻最细微的事物。纹理：花纹和条理。故：所以。物外：这里指超出事物本身。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。成：像。私拟：我（把蚊子）比作。拟，比。私，私自。于：在。则：那么，就。或：有的。果：果真。项为之强（jing）：脖颈为此而变得僵硬了。
2、项，颈，脖颈。为，为此。强，通“僵” ，僵硬的意思。徐喷以烟：慢慢地用烟喷。徐，慢慢地。以，用。使：让。作：当做。观：景观。唳（l）：鸟鸣。为之：因此。怡然：安适、愉快的样子。然，的样子。余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。以为：把当作。砾：土块。壑（h）：山沟。怡然自得：安适愉快而又满足的样子。一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。兴：兴致。庞然大物：体积庞大的东西，极大的东西。
3、为：介词，被。方出神：正在出神。方，正。鞭：名词作动词，鞭打。译文：我回忆儿童时，可以张开眼睛看着太阳，能看清最细微的东西。我看见细小的东西，一定会去仔细地观察它的纹理，因此常有超出事物本身的乐趣。夏天蚊子发出雷鸣般的声响，我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这么想，那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了；我抬着头看它们，脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中，用烟慢慢地喷它们，让它们冲着烟雾边飞边叫，我把它当做一幅青云白鹤的景观，果然像仙鹤在青云中鸣叫，我为这景象高兴地拍手叫好。我常在土墙高低不平的地方，在花台杂草丛生的地方，蹲下身子，使自己和花台相平，聚精会神地观察，把草丛当做树林，把虫子、
4、蚂蚁当做野兽，把土块凸出部分当做山丘，凹陷的部分当做山谷，我在其中游玩，觉得非常安闲舒适。有一天，我看见两只小虫在草间相斗，蹲下来观察它们，兴趣正浓厚，忽然有个极大的家伙，掀翻山压倒树而来了，原来是一只癞蛤蟆，舌头一吐，两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小，正看得出神，不禁呀的一声惊叫起来。待到神情安定下来，捉住癞蛤蟆，鞭打了几十下，把它驱赶到别的院子里去了。|25世说新语两则【刘义庆（编者）南朝】咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。 ”兄女曰：“未若柳絮因风起。 ”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。内集：家庭聚
5、会。俄而雪骤，公欣然曰（俄而： 不久，一会儿 ） （骤；急速，大 ）（欣然：高兴的样子） 。撒盐空中差可拟（差可拟：差不多可以相比。差，大致、差不多。拟，相比.)。未若柳絮因风起：柳絮凭借着风漫天飞舞。因风：乘风。未若：不如，不及。译文谢太傅在一个寒冷的雪天举行家庭聚会，和子侄辈们谈论诗文。不久，雪下大了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说：“差不多可以跟把盐撒在空中相比。 ”他哥哥的女儿谢道韫说：“不如比作柳絮凭借着风漫天飞舞。“谢太傅高兴得笑了起来。她就是谢太傅的大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后
6、乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。 ”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。 ”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 ”友人惭，下车引之，元方入门不顾。期行：相约同行。期，约定。日中，正午时分。舍去：不再等候就走了。舍，放弃。去，离开。乃至：（友人）才到。乃，才。戏：玩耍。尊君在不（否） （fu）：你爸爸在吗？尊君，对别人父亲的尊称。不，通“否” ，句末语气词。表询问。非人哉：不是人啊。哉：语气词，表示感叹。相委而去：丢下我离开了。 注意“”去”一定要翻译成离开的意思，不能翻译成走了。 委，丢下、舍弃。去，离开。家君：
7、谦词，对人称自己的父亲。引：拉，这里有友好的意思。顾：回头看。译文：陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？” （元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。 ”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。 ”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现） ；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现） 。 ”朋友惭愧，下车去拉|元方，元方头也不回地走进了大门。10木兰诗 乐府诗集 【郭茂倩（编者）宋】唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息
8、。当（dng ）户：对着门或在门旁，泛指在家中。惟：只。叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。何：什么。忆：思念，惦记。军帖（ti）：征兵的文书。大点兵：大规模征兵。愿为市鞍（n ）马：为，为此（指代父从军） 。市，买。鞍马：马匹和乘马用具。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。
9、父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。鞯（jin ）：马鞍下的垫子。辔（pi）头：驾驭牲口用的嚼子、笼头和缰绳。辞：离开，辞行。溅（ji n）溅：水流激射的声音。旦：早晨。暮：夜晚。但闻：只听见。胡骑（j ）：胡人的战马。在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父
10、母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。戎机：军机，指战争。关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。度，越过。朔（shu ）气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。寒光照铁衣：冰冷的月光照在将士们的铠甲上。寒光：指清冷的月光。铁衣：古代战士穿的带有铁片的战衣。不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可
11、汗问|所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。策勋十二转（zhun）：记很大的功。策勋，记功。转，勋级每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。十二转：不是确数，形容功劳极高。赏赐百千强（qing）：赏赐很多的财物。百千：形容数量多。强，有余。问所欲：问（木兰）想要什么。不用：不为，不做。千里足：可驰千里的脚力，指好马。一作“愿借明驼千里足” ，均指愿得良骑速回故乡。胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏） 。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向
12、猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。郭：外城。扶：扶持。理：梳理。红妆（zhung）：指女子的艳丽装束。霍（hu）霍：磨刀迅速时发出的声音。著（zhu）：通假字 通“着” ，穿。云鬓（bn）：像云那样的鬓发，形容好看的头发。帖，同“贴” 。火伴：古时兵制，十人为一火，火伴即同火的人。父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂
13、亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的火伴，火伴们很吃惊， （都说我们）同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？“雄兔”二句：据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔：形容雄兔脚上的毛蓬松的样子。迷离：形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。 “双兔”二句：当两只兔子一起在地上跑时便区别不出它们的雌雄。傍（bng）地走，指在地上跑。以上四句通过雄兔雌兔在跑动时不能区别的比喻，对木兰的才能和智慧加以赞扬和肯定，传达了一种“谁说女子不如男”的观念。（提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚
14、时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？20口技 虞初新志 【林嗣环（编者）清代】京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。 |善：擅长，善于。会：适逢，正赶上。宴：举行宴会。于：在。施：设置，安放。团坐：相聚而坐。团，聚集、集合。少（sho）顷（qng）：不久，一会儿。但：只。下：拍。满坐寂然：全场静悄悄的。坐，通“座” ，座位，这里指座位上的人。寂然，安静的样子。哗：喧哗，大声说话。京城里有个擅长口技的人。一天正赶上有
15、一家大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的围幕，表演口技的艺人坐在围幕里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们一起围坐在围幕前面。过了一会儿，只听到围幕里面醒木一拍，全场安静下来，没有敢大声说话的。遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。 深巷：幽深的巷子。惊觉（jue）：惊醒。欠伸：打呵欠伸懒腰。欠：打呵欠 。伸：伸懒腰。呓（y）语：说梦话
16、。啼：啼哭。抚：抚摸，安慰。乳：作动词用，喂奶。呜：指轻声哼唱着哄小孩入睡。絮絮：连续不断地说话。当是时：在这个时候。叱（ch）：呵斥。众妙毕备：各种声音模仿的惟妙惟肖。毕：全、都。备：具备。侧目：偏着头看，形容听得入神。默叹：默默地赞叹。妙绝：妙极了。绝：到了极点。远远地听到深巷中有狗叫，就有一个妇人被惊醒打呵欠，伸懒腰的声音。丈夫说着梦话。过了一会儿孩子醒了，大声哭着。妇人抚慰孩子喂奶，孩子含着奶头哭，妇女又哼着唱着哄他。另一个大孩子醒了，大声唠叨个没完。在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子含着奶头的哭声，大孩子刚醒过来的声音，丈夫责骂大孩子的声音，同时响起，各种绝妙
17、的效果都有了。满座的宾客没有一个不伸长脖子，斜着眼睛，微微笑着，默默赞叹，认为奇妙极了 。未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。未几：不久。齁（hu）：打鼾（hn） 。微闻：隐约地听到。作作索索：老鼠活动的声音。 （拟声词） 。意少舒：心情稍微放松了些。意：心情。少（sho ）：同“稍” ，稍微。舒：伸展、松弛。过了一会儿，丈夫打呼噜声响起来了，妇女拍孩子的声音也渐渐停下。隐隐听到有老|鼠活动的声音，盆子、器皿歪倒了，妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微松弛下来，逐渐端正了坐姿。忽一人大呼“火起” ，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。
18、俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 俄而：一会儿，不久。中间（jin）：其中夹杂着。中：其中 间：夹杂。力拉崩倒：噼里啪啦，房屋倒塌。力拉：拟声词。曳（y）屋许许（ hh）声：（众人）拉塌（燃烧着的）房屋时一齐用力的呼喊声。曳：拉。许许：拟声词，呼喊声。虽：即使。不能指其一端：不能指明其中的（任何）一种（声音） 。形容口技模拟的各种声响同时发出，交织成一片，使人
19、来不及一一辨识。一端：一头，这里是“一种”的意思。口：嘴巴。名：作动词用，说出。于：在。是：这。变色：变了脸色，惊慌失措。离席：离开座位。奋袖出臂：捋起袖子，露出手臂 。奋：张开、展开 出：露出。股：大腿。战战：发颤。几（j）：几乎，差一点儿。先走：抢先逃跑。走：跑。忽然有一个人大声呼叫：“起火啦” ，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时一齐用力
20、的呼喊声，抢救东西的声音，泼水的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 群响毕绝：各种声音全部消失。毕绝：全部消失。撤屏：拉开屏风。而已：罢了。忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去围幕一看里面，一个人、一张桌子、一把扇子、一块醒木像以前一样。|25 短文两篇夸父逐
21、日 山海经夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。逐走：竞跑，赛跑。逐：竞争。走：跑。入日：追赶到太阳落下的地方。欲得饮：想要喝水解渴。欲，想要。河、渭：即黄河，渭水。北饮大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。北：方位名词用作状语，向北方，向北面。道渴而死：半路上因口渴而死。未至：没有赶到。渴：感到口渴。弃：遗弃。为：成为。于：到。 （饮于河、渭中的于，应译为到，介词） 。大泽：大湖。足：够。其：他的，指夸父。夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，夸父就去北方喝大湖的水
22、。还没赶到大湖，就半路渴死了。夸父抛弃他的手杖，他的手杖化成了桃林。共工怒触不周山 淮南子昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。共工：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。触：碰、撞。不周山：山名，传说在昆仑西北。 山海经大荒西经载：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。 ”昔者：从前。而：表顺承。颛顼（zhunx）：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。为：做。天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，挂地的绳子断了。古人认为天圆地方，有八根柱子支撑、地的四角有大绳系挂。维，绳子。绝，断。倾：倾斜。西北：名词用作状语，向西北。移：移动。焉：兼词，与
23、“于是”或“于此“相当，文中译为“这，这里” 。水潦（lo）：泛指江湖流水。潦，积水。尘埃：尘土，这里指泥沙。故：所以。归：汇集。绝：断。从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，(共工在大战中惨败， ）愤怒地撞击不周山，支撑天的柱子折了，系着大地的绳索断了。 （所以）天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河泥沙都朝东南方向流去。21桃花源记陶渊明东晋晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。|复前行，欲穷其林。为业：把作为职业，以为生。为，作为。缘：顺着、沿着。行：行走这里指划船。夹岸：两岸
24、。杂：别的，其他的。鲜美：鲜艳美丽。落英：落花。缤纷：繁多而纷乱的样子。异之：以之为异，即对此感到诧异。复：又，再。欲：想要。穷：尽，形容词用做动词。东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡
25、然自乐。林尽水源：林尽于水源，桃花林在溪水发源的地方就没有了。尽，完，没有了。便：于是，就。得：看到。仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。若：好像。舍：舍弃，丢弃。初：起初，刚开始。才通人：仅容一人通过。才，副词，只。豁然，形容开阔敞亮的样子；开朗，开阔明亮。平：平坦。旷：空阔；宽阔。俨（yn）然：整齐的样子。属：类。阡陌交通：田间小路交错相通。鸡犬相闻：（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。相闻，可以互相听到。悉：全，都。黄发垂髫（tio）：老人和小孩。黄发，旧说是长寿的象征，用以指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩子。髫，小孩垂下的短发。并：都。怡然：愉快、高兴的样子。桃林的尽头就是溪水
26、的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。 （呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无|论魏晋。此人一一为具言所
27、闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。 ”乃大惊：竟然很惊讶。乃，竟然。大，很，非常。从来：从地方来。具：通“俱” ，全，详细。要：通“邀” ，邀请。咸：副词，都，全。问讯：询问消息，打听消息。妻子：指妻室子女， “妻” “子”是两个词。妻：指男子配偶。子：指子女。邑人：同乡（县）的人。 复：再，又。焉：兼词，相当于“于之” ， “于此” ，从这里。遂：就。间隔：隔断，隔绝。世：朝代。乃：竟，竟然。无论：不要说， （更）不必说。 “无” “论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论” 。为：对，向。具言：详细地说出。所闻：指渔人所知道的世事。闻，知道，
28、听说。叹惋：感叹、惋惜。惋，惊讶，惊奇。余：其余，剩余。延至：邀请到。延，邀请。至，到。去：离开。语：告诉。不足：不必，不值得。为：介词，向、对。村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客） 。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝， 更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人
29、请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。既：已经。便扶向路：就顺着旧的路（回去） 。扶：沿着、顺着。向，从前的、旧的。处处志之：处处都做了标记。志，动词，做标记。处处，到处。及郡下：到了郡城。及，到达。诣（y）：到。特指到尊长那里去。如此：像这样。寻向所志：寻找以前所做的标记。寻，寻找。 向，先前。 志，名词，标记。遂：终于。得：取得，获得，文中是找到的意思。渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了
30、标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。|高尚：品德高尚。士：人士。也：表判断。欣然：高兴的样子。规： 计划。未果：没有实现。果，实现。寻：随即，不久。终：死亡。问津：问路，这里是访求、探求的意思。津：渡口。南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。22 短文两篇陋室铭刘禹锡唐山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
31、谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭” ，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。在：在于。名：出名，著名，名词用作动词。灵：神奇；灵异。斯是陋室：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这；是：表肯定的判断动词。惟吾德馨（xn）：只因为住屋的人品德好就不感到简陋了。惟：只；吾：我；馨：散布很远的香气，这里指品德高尚。苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。上：长到；入：映入。鸿儒：大儒，这里指博学的
32、人。鸿：同“洪” ，大；儒：旧指读书人。白丁：平民，这里指没有什么学问的人。调（tio ）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴） 。素琴：不加装饰的琴。丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，这里指奏乐的声音。丝：指弦乐器；竹：指管乐器。乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使乱，扰乱。案牍（d）：官府的公文，文书。劳形：使身体劳累。劳：形容词的使动用法，使劳累；形：形体、身体。庐：简陋的小屋子。何陋之有：即“有何之陋” 。山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：“这有什么简陋呢？”