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1、关于文化苦旅读后感 关于文化苦旅读后感范文1我从没有去过阳关，对此也了解甚少。读罢阳关雪后，便找来几组图阅读一番，不禁生出几分感伤。所谓古址，已经没有什么故迹，只有近处的烽火台还在，这就是刚才在下面看到的土墩。土墩已坍了大半，可以望见一层层泥沙，一层层苇草，苇草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。眼下是西北的群山，都积着雪，层层叠叠，直伸际。任何站立在这儿的人，都会感觉到自己是站在大海边的礁石上，那些山，全是冰海冻浪。面对如此的景致，谁都要感叹时间的消逝和历史的沧桑。 西汉时，阳关曾作为通往西域的门户，其战略地位非常重要。很多王朝都把这里作为军事重镇，严加把守。可阳关如今早已不如往日，仅仅是在一
2、座红色的堆满沙石的山峰上，残留有被称为阳关耳目的烽墩。遗址四周竟也看不到断垣残壁，只有在沙丘之间暴露出的地面，到处可见碎瓦残片，让人回忆起盛事时亘古遥远的驼铃。渭城朝雨徘岢，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。王维在友人临别时所作的这首渭城曲，用余秋雨的话说，是缠绵淡雅的。丝毫感觉不到阳关如今的凄冷之景，只是离别时应有的微微的悲伤。因而王维是懂得天下没有不散的筵席的，阳关亦是如此，再坚实的过去也终有随着时间消逝的一天。比起渭城曲依此而来的阳关三叠，那较清冷的调子，或许更适合阳关如今的景象。诚然，阳关的确再也难于享用温醇的诗句。即便是土墩、是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了
3、，坍弛在一个民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原。身后，沙坟如潮，身前，寒峰如浪。谁也不能想象，这儿，一千多年之前，曾阅历证过人生的壮丽，艺术情怀的弘广。阳关不复了它过去的金色的绚烂，只剩下凄凄的一片荒原，它给伫立在它面前的人们带来深深的感慨和轻轻的缺憾。想起楼兰古城的悲伤，曾经繁华的美在不经意间却毁于一旦，或许正应了一位蒙古作家的那句话：繁华不过是一掬细沙。从前的景象已不能再见，只由人们去想象，勾画心中的图画。历史是深邃而苍凉的，面对窗外阳光映照的花园中嬉笑的人们，我想，现在宝贵的事物，千百年后，也会随岁月的轮回而被慢慢渐忘吧。关于文化苦旅读后感范文2余秋雨在西湖梦中谈到了对一代名妓苏小小
4、的看法。对她的风情与唯美都赐予了极高的评价。文章字里行间更流露出一股仰慕推崇之情。这位茶花女式的唯美主义者，其精神与灵魂都有一种哲理的超脱，她不情愿让纯净的情感去屈就世俗的利益，不情愿只为了一个衣食无忧有保险箱面做姬做妾，牵强去完成一个女人的低下使命。终其短暂的一生，她都在追寻着世间的风情与美。虽然她有过一段襄王有意，神女无心的失败经验，情感上也始终没有多少真挚的回馈，但是她却执着地守着自己的象牙塔，守着那一方如星空般明澈透亮的净土，潇洒而怡然地活着。即使在死神来访之时，也是处在极具风情报与美的年龄。就犹如一颗流星，即使是在陨落之时，也充溢着随风而逝的优美，发散着生命意识的微波。在物欲横流的现
5、今，人们所缺乏的正是有关风情和唯美的教化。在金钱与物欲的冲击下，人们大多已变得情感麻木冷淡，思维更偏向于现实的理性，而少了几份唯美的感性，早己挖掘和捕获不到生活中点点滴滴丝丝缕缕的风情与美了。这里的风情与美是指深层意义上值得记取的人生风景。可是现今的速食主义人群只谈论功利，不讲究风情，错过人生中的很多风景。例如爱美之心人皆有之，每个人对美都怀有一种涌动丰盈的情怀，即使外表平淡无奇，甚至粗丑鄙陋，也不能抹杀那一份真挚的情怀，那份同于其他漂亮人士的情怀。但可悲的是在现实生活中，当某一丑人不以意地流露出那份热情的情怀之时，人们往往呈现出人性的弱点，带起有色眼镜，毫不留情加以冷嘲热讽，仿佛那是卡西莫多
6、的微笑，亦或是东施效颦般的举止。莫非这份情怀不是一样的漂亮动人，一样的可爱，一样的值得珍惜的记取吗?曾因酒醉鞭名马，不敢情多累美人最是那一低头的温顺，恰似水莲不胜凉风的娇羞，这样极具风情与美的诗句，唯恐只有在西风东渐，在提倡科学与民主，人文人性的时代里才能写出来。既然如此，那么让我们换上健康的人格和美丽丰饶的心灵，去捕获，去挖掘那些人生中值得记取的风情与美吧!关于文化苦旅读后感范文3蝴蝶的漂亮源自黑暗束缚中多数次的蠕动，挣扎，破茧而出的是令人惊艳的新生命;流星的漂亮源自相互间猛烈的碰撞，划过天际的是生命华美的绽放。辉煌的成功成就了生命的高度，而胜利的背后却浸透着奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。决
7、胜，在看不见的地方，它可能是水滴石穿的执着，可能是小草破土而出的力气，可能在我们英勇前行的每个脚印里。中华五千年文化源远流长，而这其中的波折也跟其历史的长度成正比。几经波折，不断变更，改进，创新，变革。文化的旅程是苦是涩的，而文人们要在这文化的苦旅中前行更是特别的艰难。他们中，有不少人沉没在了历史的长河中，从今无影无踪。但也有一些人，凭借着自身的坚忍与坚韧胜利了，每名佳作都流传千年。正如书中柳侯祠的主子柳宗元。沿着历史的长河闲逛，易安居士在孤独中化哀思为力气，与低徊宛转中吟唱出了绿肥红瘦的绝妙辞章;东坡居士乐观旷达，屡遭贬谪，以乐观幽默化解人生的苦痛，于旷远中留下大江东去浪淘尽的千古绝唱;远离
8、了春花秋月的李煜在东风又起的小楼上吟唱一江春水向东流的悲歌，万千愁怨在坚毅的默然承受中成就了词帝的盛名。他们，有着我们不曾深切体会的孤独和苦痛，然而缄默里的那份坚忍和承受让他们积蓄了生命的力气。最终，生命如烟花般催然绽放!塞外飞沙，冷风拂面，苏武北海牧羊，饮雪吞毡，在冰天雪地中苦忍19载，一颗赤胆忠心如烈火般未曾冷却。远离故国山河，却不移心中那份守望的精神，富贵不淫，威猛不屈，他用一个大丈夫顶天立地的脊梁担当起人间大义，铸就了千古忠魂。是信念，让他坚守;是责任，让他担当。苏武仿若空谷幽兰，志洁行芳，一股清香永驻人间。每当我们艳羡别人的非凡成就时，是否清晰，在这成功的背后，有着我们看不到的无法想
9、像的艰辛。胜利，不是一日就可完成的，它须要我们一点一滴的努力付出，泪水，汗水，甚至是我们鲜红的血液，都是取得辉煌成功的滋养剂。其实，那些隐藏在背后的坚持、忍耐中的执着才是确定成功的地方。关于文化苦旅读后感范文4读罢余秋雨老师的文化苦旅，我很想抓住些什么，却又难以言状，只觉得淡淡的哀愁与孤独萦绕在心中不去，又难复安静。从滚滚黄沙的大漠边塞到温婉宜人的江南小镇，余秋雨老师的文化踪迹，跨越了大江南北，旅途中夹杂着喜悦、激烈、哀伤、沉痛百感交集，而最终只汇合成一个赫赫刺人的苦字。中国史上叙说羁旅之苦的文学作品不在少数，然而负担上文化二字，却更令人觉得这苦涩的味道浓得要化不开了。说说那个令人恨恨不已的王
10、道士吧，青砖黄泥的道士塔原也只是个一般的佛教地方，可当那王道士开掘了一门永久性学问的洞窟后，这儿再也不一般。王道士也成了达官贵人宠的妃，王道士的古文物，不，是正用在阿谀逢迎的官场的中国的古文物，它们的清白也慢慢被抹黑，更糟的是：外国友人的不客气，王道士的傻笑，中国古文物就此一车一车地平安运出国境，王道士与外国友人的寒暄。唉!难过欲绝!余秋雨老师之苦，皆因有着中国古代文人忧国忧民式的文化自觉，种种令人痛心疾首的现象赫然呈现在自己的眼前却无能为力，也就难以自抑地揪心揪肺了。或许是我诞生的年头比余秋雨老师要华蜜，没有亲眼目睹种种擦肩而过的辛酸与血泪，因而没有那种刻骨铭心的苦味萦绕心头，然而余秋雨老师
11、笔下一幕幕清楚可见的中国式文化悲剧，已经令我的心也不自觉得随之惆怅，陷入了淡淡的孤独，历久不散。或许余秋雨老师得知我们肆意观赏着他的苦，却不能与之同苦，而只是仅仅的孤独，怕是他的苦又会更甚了吧。或许很多历史界的专家学者曾经不留情面地指出过余秋雨老师作品中与史实不符的种种纰漏，但是依旧无妨，文学不同于历史学，终归余秋雨老师酿制的文化苦酒传出了令人心醉的香味，不仅仅是向读者，向文化界，更是向广阔的中国人民。这样就已经足够了，不是吗?作为一名中学生的我就这样追随着余秋雨老师的踪迹，在孤独间行走着，徘徊着，彳亍着，最终旅途也到了终点站，只剩下了这里真宁静的孤独与余韵本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页