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1、关于文化苦旅学生读后感 文化苦旅是余秋雨写的一本从古代跨越现代的长篇小说。书虽是以散文的形式，写的非常轻松潇洒，但认真一读，却发觉是对历史的批判、称赞以及对将来的期盼。下面我给大家带来文化苦旅同学读后感，盼望大家喜爱! 文化苦旅同学读后感1 读万卷书，行万里路。自古以来，学习就讲究实践和理论相结合。在广袤的书海中，我认为更以如此。只读叙述大道理的书，实际作用并不大，所以我喜爱读游记。用或浅或深的文字述说一次次旅行，让人沉醉其中并受益匪浅。 游记中，我极喜爱余秋雨先生的文化苦旅。起初，仅仅是名字吸引了我，而当真正翻开此书时，我如痴如醉，仿佛在这些精妙的文字中同秋雨先生一起开展了一场超越时间和空间
2、的旅行。欣赏世界风景，经受人生风雨。在书中的时间总是过得飞速，一天时间，我便读完此书。可却读不到自己的感悟。遂我读其次遍。仿佛重新开展了一场旅途。这次旅途我放慢了脚步，认真观看身边风景。读毕，我认为文化苦旅主要写了四种元素，即：风景，历史，文化，人生。自古以来，华夏文明有很多文化皆是隐匿于山水之间，可以说山水本身就是文化，它包含着人生真谛，见到它或许我们就会想起一段历史。而秋雨先生并不大张旗鼓的描写山水，而是以细腻的笔触描写。一个不经意的角落亦或者是一副整体的画面，令读者身临其境，仿佛与秋雨先生产生了心灵的共鸣，再自然地引出这处风景的历史和其中所包含的文化，令读者在沉醉中丰富了历史学问，领悟生
3、活哲理，提高文化水平。在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水。使我不禁感叹大师的功力。这次文化苦旅对我不仅仅是学问上的提高，更有一种精神上的升华， 读了文化苦旅，我认为真应当出去走走。旅行是对一个人的历练，它使一个人趋于成熟，洞悉人生百态，使一个人增长见识，了解各地文化，使一个人渐渐沉稳，领悟人生真谛。而我们却经常两三天闷在家里，坐着无聊而重复的事，想摆脱这种现状而又不知道如何转变，去旅行吧!看看那雄伟高山，看看那湛蓝大海，看看那荒芜沙漠，看看那宽阔草原，看看那祖国大好河山，看看那世界各地风景! 人生就是一场漫长的旅行，布满了太多未知，而学问就是这场旅途的必需品，在旅行中收获学问，
4、领悟文化，体会人生。我想这便是秋雨先生文化苦旅的用意，也是人生的一大真谛吧。 读万卷书，行万里路。 文化苦旅同学读后感2 看了余秋雨先生的文化苦旅，当看到黄州突围这一篇，我不由自主地看了一遍又再看一遍，此事好想把我此时的心情说给你听，说给大家听。 余秋雨曾经这样写到：人们有时或许会傻想，像苏东坡这样让中国人共享千年的大文豪，应当是他所处的时代的无上傲慢，他四周的人肯定会当心地珍惜他，虔诚地仰视他，总不愿去找他的麻烦吧? 然而事实恰恰相反，越是超时代的文化名人，往往越能相容于他所处的详细时代。中国世俗.的机制特别奇怪，它一方面情愿播扬和哄传一位文化名人的声誉，利用他、榨取他、引诱他，另一方面从本
5、质上却把他视为异类，迟早会排距他、糟践他、毁坏他。起哄式的传播，转化在起哄式的贬损，这两种起哄都源于自卑而狡黠的觊觎心态，两种起哄都与健康的文化氛围南辕北辙。 苏东坡的“乌台诗案”即便站在朝廷的立场上，也完全是一个莫须有的可笑大事。他何罪之有呢?苏辙说：“东坡何罪，独以名太高”。当把苏东坡长途押解，如同一路示众，贫瘠而又愚昧的国土上绳子捆扎着一个世界级的宏大诗人一步步行进。 苏东坡在示众，整个民族在丢人 从“乌台诗案”来看，一群小人能做成如此大事，只能归功于中国的独特国情。小人牵着大师，大师牵着历史，小人顺手把绳索重重一抖，于是大师和历史全都成了罪孽的化身，一部中国文化史，有很长时间始终把诸多
6、文化大师捆压在被告台上，而法官和原告大多是一群挤眉弄眼的小人。 中国的独特国情千年以来莫非就这样始终存在着?我不禁一遍又一遍地问，又有多少人借着正义和爱国的幌子去指责、污蔑、谩骂、诅咒那些我们中国人本应当敬重并感谢的可爱的人。千年过去了，中国人骨子里的那些丑陋的东西莫非还没有去掉吗? 我想应当可以的 乌台诗案后，他真正成熟了，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。 成熟是一种光明而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种不理睬哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度。就像勃郁的
7、豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，端急的溪流汇成了湖。 文化苦旅同学读后感3 我静坐着，书本泛着黄光，灯光却使它刺眼。 白发苍苍，长须飘飘，他已沧桑了，在我脑中踱步，脚步悦耳。 余秋雨，这本就带着几丝静谧的名字，在我脑中回响。他观察了，行行止止，被历史的沧桑涂抹着，他观察了很多。 而那些被时间隐去的角色，在他的一俯一仰间，驾着文字来到我的面前 “他是敦煌石窟的罪人”，余秋雨来到莫高窟外，一生慨叹，“王圆箓”。 伴随着老旧的树叶“咔嚓”作响。这位老者在我面前叙述着。他说的是一位道士莫高窟不幸成为了道士的家，用很多珍宝换得这位道士的一世茫然。 “茫然的是当时的中国啊!”他怒吼着。却无奈的走向下一个
8、地点。这是时代的慨叹。 他登上庐山时，再一次想起了古人。 山高路窄，他一路磕磕绊绊，最终见到了这一震撼身心的奇观，听到了这一轰然震耳的咆哮。生命，或许最终被一种久违的感觉“淋湿”，他想到了朱熹又联想到徐霞客。但他也看到了熙攘的人流，他无法构建出一种文化与名胜的对应，只能眼看着文人变成了游人。 “一阵云雾又漂到了我的眼底”，他想着摇了摇头 他此般，走过了山川大地，在天地间徘徊。他此般，走过了山川大地，在天地间徘徊。 文化苦旅也此般“苦着”。苦在追寻，苦在徘徊。苦苦思索，苦苦探究。在传统文化与现代文化的碰撞中，中国的文人在慨叹，在惋惜，于选择间陷入一片迷茫。眼看中国的文化在夹击中看不清将来的路在何
9、方。 我翻看着心中不觉，提起一阵苦楚。不知是心情的感染，还是历史带人的沧桑感。文化之流如此般宏大，历史长河源源不断。我便只是一个渺小的一员，像一样在此间徘徊着。谁也不知道我会做下什么?犹如一个乡下的道士会找到石窟一般。 合上扉页，只觉得眼前漆黑的黑夜犹如深渊。我觉得我坐得太久了，我只是那么小一点，却看过了那么多。我的生活经受无比渺小，却带给了我许很多多的感受，生活便是一种阅读，由于在生活中学会了感受。 向前吧，不管你是谁?年轻或许是一种财宝，由于人们总将明天描述成盼望，那么它便是盼望。我们不应让这历史的火种熄灭，我们仍需要带它们向将来前行，它们理应有一个归宿，正如余秋雨先生所讲的那般。 文化苦
10、旅同学读后感4 走进书房，就像走进了漫长的历史，俯视着宽阔的世界，游弋于很多闪闪耀烁的智能星痤之间。我突然变得琐小，又突然变得宏大，书房成了一个典仪，操持着生命的盈亏。 当中国绚烂的文明正在被时间磨灭，不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。余秋雨的文化苦旅就是这样一部带人静下心来的历史散文作品。 文化苦旅的主调是借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探究中国文化的历史命运和中国文人的历史。中国古老的文明曾在古代制造过盛世，人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传，间续建筑了莫高窟，都江堰等大型建筑，就连一般的牌坊，藏书楼也印有
11、文化的痕迹。 然而人们再想保存下来的东西到了肯定的极限还是会被时间冲走，有些历史尘埃的东西是留不住的，学者们在哀伤，在挽回，在痛心。因此应“正视过往与当下”。由于，只有能真正认清历史风云的人，才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印。 但如今的我们仍以过去的光辉做明天，那真正的明天在哪里。历史会倒转轮回至当时，我们会不会再次面临屈辱。 余秋雨以一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻写着一篇篇游记。 在文化苦旅的自序中，余秋雨这样说：“假如每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢?” 的确，假如辉煌的学问文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，
12、那么再过千百年，人类不就要被自己制造的精神成果压得喘不过气来?假如精神和体魄总是冲突，深邃和青春总是无缘，学识和嬉戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今始终苦苦企盼的自身健全? 正如余秋雨所说的“苦旅”，在书里的每一篇都能找到苦的痕迹。无论是人物还是文物，都逃不来物是人非的惨剧。虽然有些是出于人为，但究竟还是源于历史的轮转总会磨灭一些过往的痕迹。 文化苦旅让人哀伤，让人震动，让人喘不过气来。然而，这样的笔触，这样的记录也正是为了今后的人们能更好的正视历史，善待历史，以免留下更大的圆满。 文化苦旅同学读后感5 刚刚看完余秋雨先生的文化苦旅，感觉不错，推举。以前没看过他的文章，对人也不大了解。但
13、看完这书感觉这人文字功夫特别厉害，有思想，有深度，也睿智，在艺术和文学方面造诣都很深，最关键的是，当时已经是上海戏剧学院的院长，厅级干部，而且仕途上再上升的机会也比较大，但他毅然辞职放弃一切，走上孤独之旅，去探寻古代文化、外国文化的历史奇迹。在这个浮躁喧哗的.，能静下心来做讨论的学者已是寥寥无几，我们应当向这样的大师致敬! 这书主要分三个部分：中国之旅、世界之旅、人生之旅。中国之旅印象深的是记录了古代官府特别重视杭州的水利，才有了今日杭州的妩媚与风情，离开了水，杭州会失去灵气，没了自然生态之美，自然也就没了文化。还讲了19世纪之前很长时间内，山西是全国的首富，文章分析了晋商的没落。世界之旅打动
14、我的是一对潜水夫妻，只要世界上哪里有良好的潜水点，会马上赶过去，他们每天生死相依，没有房子，没有孩子，终身漂泊，没有肯定的信仰和情怀是坚持不下来的。人生之旅带给我的确是震撼，也是收获最大的地方。 中国之旅就提到过苏东坡被小人陷害时的各种沧桑、世态炎凉及人性丑陋的一面。这部分又提到了巴金、黄佐临被排挤、打压、报复时受过的磨难，还有本人被媒体诬陷时的法律失语、知者缄默、同行窃喜、群氓起哄，面对这些致命性的打击，余秋雨先生选择了缄默，消逝在公众视线中，潜下心来用心致志、与世隔绝地去考察做讨论，他觉得反对是在铺张时间和生命。 最稀饭戏剧大师黄佐临给余秋雨先生的遗书中送给他的三句话：他们骂啦，骂些什么?让他们骂去。文中提到当时遗书中先写的英文是Theyhavesaid.Whatsaidthey?Letthemsay!后写的中文。这是一种面对小人的陷害，受到委屈甚至冤屈时的人生态度甚至人生哲学，值得我们学习和借鉴，当然前提是有足够的底气和自信。 对于上述原文中的英文，存在明显语法错误，找个时间预备打电话给出版社沟通确认。 关于文化苦旅同学读后感