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1、特色训练50古文化常识分类积累练(天文地理) (一)天文1星宿：古代把星座称作星宿。2二十八宿：又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含假设干颗恒星。3流火：流，下行；火，指大火星，即东方苍龙七宿中的心宿。?诗经七月?：“七月流火，九月授衣。七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，说明暑气已退。4北斗：又称“北斗七星，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七颗亮星。七颗星的名称是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如斗杓，故称“北斗。根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星。5北极星：星座
2、名，是北方天空的标志。古代天文学家对北极星非常尊崇，认为它固定不动，众星都绕着它转。其实，由于岁差的原因，北极星也在变更。6彗星袭月：彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光辉扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆。如?唐雎不辱使命?：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。7白虹贯日：“虹实际上是“晕，大气中的光学现象。这种现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。如?唐雎不辱使命?：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。8运交华盖：华盖，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。鲁迅?自嘲?诗：“运交华盖欲何求，未敢
3、翻身已碰头。9月亮：月亮是古诗文提到的自然物中最突出地被描写的对象。它的别称可分为：(1)因初月如钩，故称月亮为银钩、玉钩；(2)因弦月如弓，故称月亮为玉弓、弓月；(3)因满月如轮如盘如镜，故称月亮为金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜；(4)因传说月中有兔与蟾蜍，故称月亮为银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫；(5)因传说月中有桂树，故称月亮为桂月、桂轮、桂宫、桂魄；(6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称月亮为广寒、清虚；(7)因传说中为月亮驾车之神名叫望舒，故称月亮为望舒；(8)因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥；(9)因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。10东曦：古代神话说太阳神的名字叫曦
4、与，驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。东曦指初升的太阳。?促织?：“东曦既驾，僵卧长愁。“东曦既驾指东方的太阳已经出来了。11天狼星：为全天空最明亮的恒星。苏轼?江城子?：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。其中用典皆出自星宿，雕弓指弧矢星，天狼即天狼星。屈原?九歌?中也有“举长矢兮射天狼，长矢即弧矢星。12老人星：为全天空第二颗最明亮的星，也是南极星座中最亮的星。民间把它称作寿星。北方的人假设能见到它，便是桔祥太平的事。杜甫诗云：“今宵南极外，甘作老人星。13牵牛织女：“牵牛即牵牛星，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在银河东。“织女即织女星，在银河西，与牵牛星相对。?古诗十九首?：“迢迢牵
5、牛星，皎皎河汉女。(二)历法1纪年法(1)干支纪年法干，即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支，即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支两字相配，用以纪年，如辛亥、戊戌之类。十与十二的最小公倍数为六十，因而经六十年，周而复始，循环不已，经久不乱，永无穷尽。予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。(?五人墓碑记?)辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。(?与妻书?)(2)帝王年号纪年法皇帝即位，一般都要改元，称元年。从汉武帝起有年号，后多用年号纪年。宣德间，宫中尚促织之戏。(?促织?)阳嘉元年，复造候风地动仪。(?张衡传?)(3)王公年次纪年法这种纪年法大多用
6、在春秋、战国时代。赵惠文王十六年，廉颇为赵将。(?廉颇蔺相如列传?)(4)年号干支兼用法顺治二年乙酉四月，江都围急。(?梅花岭记?)2纪月法(1)序数纪月法古代纪月，常用序数。一年分为春夏秋冬四季，后来又按夏历把一年分为正月、二月、三月、四月等十二个月，并以此来纪月。四月初五日辰刻。(?三元里抗英?)至与元年七月某日。(?游褒禅山记?)(2)时节纪月法有时用“孟“仲“季分别表示一季中的三个月份。如“孟春(1月)“孟冬(10月)。孟冬寒气至，北风何惨栗。(?古诗十九首?)(3)地支纪月法古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前加特定的“建字。荒村建子月(农历十一月)，独树老夫家。(?草堂即事?)
7、3纪日法(1)干支纪日法元丰七年六月丁丑。(?石钟山记?)(2)序数纪日法初八日，始开靖海门及大南大东二城门。(?三元里抗英?)(3)特定称谓纪日法朔农历每月的第一天。诸生许用德者以闰六月朔(?阎典史传?)望农历每月的十五日叫望，十六日叫既望。壬戌之秋，七月既望。(?赤壁赋?)适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影。(?与妻书?)晦农历每月的最后一天。戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。(?登泰山记?)(4)传统节日纪日法元日农历正月初一日。人日农历正月初七日。人日题诗寄草堂。(高适?人日寄杜二拾遗?)三元上元，农历正月十五日。旧俗以元夜张灯为戏，所以又叫灯节。欧阳修?生查子?：“去年元夜时，花市灯如昼。七
8、月十五日为中元节。十月十五日为下元节。合称为“三元。社日古代祭祀土神的日子。分春秋两次，一般在立春、立秋后的第五个戊日。杜甫有诗：“田翁逼社日，邀我尝春酒。花朝农历二月十五，相传为百花的生日。伤怀同客处，病眼即花朝。(?早春?)寒食农历清明前二日，冬至后一百五日，又谓之“寒令，须禁火三日。因此，有人以“一百五为“寒令的代称。温庭筠?寒食节日寄楚望?诗：“时当一百五。端午农历五月初五日。屈原投江日。伏日农历夏至后第三个庚日是初伏的第一天，第四个庚日是中伏的第一天，立秋后第一个庚日是终伏(末伏)的第一天。初伏、末伏各十天，中伏十天或二十天，总称“三伏。初七、下九“初七，农历七月初七日，这天晚上叫“
9、七夕。传说每年此夜牛郎织女在天河鹊桥相会。“下九，指农历每月十九日。二十九日为“上九，初九日为“中九。汉时，初七、下九是妇女欢聚的日子。初七及下九，嬉戏莫相忘。(?孔雀东南飞?)中秋农历八月十五日。人们以为这时的月亮最亮，故以此时为赏月之佳节。重阳农历九月初九日。古人认为九是阳数，日月都逢九，所以称为重阳。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。(?九月九日忆山东兄弟?)待到重阳日，还来就菊花。(?过故人庄?)冬至冬至节，古人把冬至看成是节气的起点，从冬至起，白昼时间一天天长起来，叫作“冬至一阳生。淳熙丙申至日，予过维扬。(?扬州慢?)腊日农历十二月初八日。这一天有吃“腊八粥的风俗。除夕农历一年最后一
10、天晚上，“除日是“除旧布新之意。一年的最后一天叫“岁除或“除，所以那天晚上叫“除夕。4纪时法(1)天色纪时法古人主要根据天色把一昼夜分为假设干段。一般地说，日出时叫旦、早、朝、晨，日入时叫夕、暮、昏、晚，太阳正中叫日中，将近日中时叫隅中，太阳西斜叫昃(太阳偏西)。具体如下：夜半(231点)、鸡鸣(13点)、平旦(35点)、日出(57点)、食时(79点)、隅中(911点)、日中(1113点)、日昃(1315点)、晡时(1517点)、日入(1719点)、黄昏(1921点)、人定(2123点)。古人一日两餐，朝食在日出之后、隅中之前，这段时间叫食时或蚤食；夕食在日昃之后、日入之前，这段时间叫晡时。日
11、入以后是黄昏，黄昏以后是人定，人定以后是夜半，夜半以后分别是鸡鸣与昧旦，这是天将亮的时间。此后是平旦、平明，这是天亮的时间。旦辞黄河去，暮至黑山头。(?木兰诗?)奄奄黄昏后，寂寂人定初。(?孔雀东南飞?)鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。 (?孔雀东南飞?)(2)十二地支纪时法古人用十二地支表示十二个时辰，每个时辰恰好等于现在的两个小时。这两个小时，古人把第一个小时叫作初，第二个小时叫作正。例如：子时的两个小时就叫子初、子正。十二个时辰分别以地支为名称，从半夜起算，半夜十一点到一点是子时，中午十一点到十三点是午时。苏轼?申三省起请开湖六条状?：“今来所创置钤辖司前一闸，虽每遇潮上，闭得一两时辰而公私舟舡
12、欲出入闸者，自须先期出入，必不肯端坐以待闭闸。孔尚任?桃花扇媚座?：“昼短夜长，差了三个时辰了。曹禺?王昭君?第二幕：“半个时辰前，他陪伴天子酣宴。5五更我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。夜间时辰五更五鼓五夜现代时间黄昏一更一鼓甲夜1921点人定二更二鼓乙夜2123点夜半三更三鼓丙夜231点鸡鸣四更四鼓丁夜13点平旦五更五鼓戊夜35点我国长期采用的一种传统历法，它以朔望的周期来定月，用置闰的方法使年平均长度接近太阳回归年，因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动，故称农历，又叫中历、夏历，俗称阴历。古人写文章，凡用序数纪月的，大多以农历为据。7二十四节
13、气我国古代历法的重要组成局部。古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。每月分为两段，月首叫“节气，月中叫“中气。二十四节气的名称与顺序为：正月：立春、雨水二月：惊蛰、春分三月：清明、谷雨 四月：立夏、小满五月：芒种、夏至 六月：小暑、大暑七月：立秋、处暑 八月：白露、秋分九月：寒露、霜降 十月：立冬、小雪十一月：大雪、冬至 十二月：小寒、大寒为了便于记忆，人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。8四时指春夏秋冬四季。农历以
14、正月、二月、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。(三)地理山川关隘名1江指长江。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。(?念奴娇赤壁怀古?)2河指黄河。然后践华为城，因河为池。(?过秦论?)3崤指崤山。崤有二陵焉。(?崤之战?)4函指函谷关。秦孝公据崤函之固。(?过秦论?)5岱指泰山。岱宗夫如何？齐鲁青未了。(?望岳?)6五岳指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。(?梦游天姥吟留别?)7四岳指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。8四渎指长江、黄河、淮河、济水。9大泽指云梦(在今
15、湖北省长江南北，本为两泽，江北为云，江南为梦。后来淤为陆地，今洪湖等是其遗迹)、洞庭、彭蠡(今鄱阳湖)、具区(又名震泽，今太湖)。10五湖一般指具区、洮滆(即太湖附近的洮湖与滆湖)、彭蠡、青草(在洞庭湖东南)、洞庭湖。11玉门关又称玉门，在甘肃省敦煌市西北。汉代置关，是古代出塞的必经之路。青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。(?参军行?之四)12阳关在今甘肃敦煌市西南，因在玉门关的南边，故称阳关。汉代置关，也是出塞的必由之路。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(?送元二使安西?)地 区 名1江表指长江以南的地区。江表英豪咸归附之。(?赤壁之战?)2江东指长江下游南岸地区。亮兄瑾也，避乱江东。(?赤壁
16、之战?)3江左指长江下游南岸地区。即传令悉召江左英杰与子翼相见。(?群英会蒋干中计?)4关中指函谷关以西的地区。自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。(?过秦论?)5三秦指陕西一带地区，古代为秦地。项羽灭秦之后，把秦地分为雍、塞、翟三局部，故称三秦。城阙辅三秦，风烟望五津。(?送杜少府之任蜀州?)6山东指崤山以东的地区。沛公居山东时，贪于财货，好美姬。(?鸿门宴?)有时“山东也指太行山以东的地区。山东多鱼、盐、漆、丝、声色。(?货殖列传?)7河北、河南分别指黄河以北与黄河以南的地区。将军战河北，臣战河南。(?鸿门宴?)8中国指中原地区。假设能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝。(?赤
17、壁之战?)9三江泛指长江中下游地区。襟三江而带五湖。(?滕王阁序?)10岭南“大庾“骑田“都庞“萌渚“越城五岭以南地区，约今广东、广西及海南全境。相对中原地区来说，该地在五岭以外，故又称“岭表。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。(?食荔枝?)11阴阳阴，指山岭的北面，河流的南面；阳，指山岭的南面，河流的北面。泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。(?登泰山记?)一般来说，在由两个字构成的地名中，如果第一个字是山、水名，第二个字是“阴或“阳，“阴或“阳就说明该地的方位。如“华阴在华山的北面，“江阴在长江的南面，“衡阳在衡山的南面。判断以下对古文化常识讲解的正误。1古代的纪时法比拟特殊，如平旦、晡时、
18、黄昏、人定等。按时间先后来说，“人定在“黄昏之前。()2旦日，太阳初出、天亮时，或指明天、第二天，也特指农历正月初一。()3“十天干指的是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。“十二地支指的是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支两字相配，用以纪年、纪月、纪日。()4阴历与阳历的区别在于阳历(公历)的年月日比阴历的要迟一个月左右，与我国的气象、物候的对应关系不如阴历强。()5黄河在古代被称为“河或“河汉，习惯上人们把注入外海或外洋的河流称为“河，把注入内湖或内海的河流称为“江。()6河上，指黄河北岸，黄河呈东西走向，上方为北方，故称之。()7“山东，指泰山以东的地区。如?鸿
19、门宴?“沛公居山东时，贪于财货，好美姬中的“山东指的就是这个地区。()8古代以山之南为阳，水之南为阴；反之，山之北为阴，水之北为阳。如“华阳在华山之南，“江阴在长江之南。()9霸陵，汉孝文帝刘恒陵寝，有时写作“灞陵。灞，即灞河；河上有桥，名灞桥。因霸陵靠近灞河，因此得名。灞桥两边杨柳掩映，是当时人们离别长安的必经之地，也就成了古人折柳送别的著名之地。()10“晦，指阴历每月的三十日，这是古代特定称谓纪日法中的一类，此类纪日法还有朔、望、既望等。()答案：1.“人定在“黄昏之后。(?孔雀东南飞?中有“奄奄黄昏后，寂寞人定初)2“旦日有“初一的意思，但没有“正月初一的意思。34阳历的年月日比阴历的要早一个月左右。5“河汉指的是“银河，且人们把注入外海或外洋的河流称为“江，把注入内湖或内海的河流称为“河。6河上是指黄河边。7“山东指的是崤山以东的地区。89灞桥折柳送别是唐朝的习俗。10“晦应指阴历每月的最后一天。第 15 页