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1、特色训练特色训练 5050古文化常识分类积累练古文化常识分类积累练( (天文地理）天文地理）一天文1星宿：古代把星座称作星宿。2二十八宿：又叫二十八舍或二十八星 ,是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。3流火：流，下行；火，指大火星，即东方苍龙七宿中的心宿。诗经七月：“七月流火,九月授衣。七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退.4北斗：又称“北斗七星 ，指在北方天空排列成斗形 (或杓形)的七颗亮星。七颗星的名称是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光 .排列如斗杓，故称“北斗 。根据北斗星
2、便能找到北极星，故又称“指极星”。5北极星：星座名，是北方天空的标志。古代天文学家对北极星非常尊崇，认为它固定不动，众星都绕着它转。其实，由于岁差的原因，北极星也在变更。6彗星袭月：彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆。如唐雎不辱使命:“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。”7白虹贯日:“虹实际上是“晕”,大气中的光学现象。这种现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。如唐雎不辱使命:“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。”8运交华盖：华盖，星座名，共十六星 ,在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运
3、气就不好。鲁迅自嘲诗：“运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。”9月亮：月亮是古诗文提到的自然物中最突出地被描写的对象。它的别称可分为：（1)因初月如钩，故称月亮为银钩、玉钩；(2）因弦月如弓，故称月亮为玉弓、弓月；(3)因满月如轮如盘如镜，故称月亮为金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜；（4）因传说月中有兔和蟾蜍，故称月亮为银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫；(5)因传说月中有桂树,故称月亮为桂月、桂轮、桂宫、桂魄；（6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称月亮为广寒、清虚；(7）因传说中为月亮驾车之神名叫望舒，故称月亮为望舒;(8)因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥;（9)因人们常把美女比作月亮，故称月
4、亮为婵娟。10东曦：古代神话说太阳神的名字叫曦和,驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。东曦指初升的太阳.促织：“东曦既驾 ,僵卧长愁。”“东曦既驾”指东方的太阳已经出来了.11天狼星:为全天空最明亮的恒星.苏轼江城子：“会挽雕弓如满月,西北望，射天狼.其中用典皆出自星宿，雕弓指弧矢星,天狼即天狼星。屈原九歌中也有“举长矢兮射天狼，长矢即弧矢星。12老人星：为全天空第二颗最明亮的星 ,也是南极星座中最亮的星。民间把它称作寿星。北方的人若能见到它，便是吉祥太平的事.杜甫诗云:“今宵南极外，甘作老人星.”13牵牛织女：“牵牛”即牵牛星 ,又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在银河东。“织女”即织女星，
5、在银河西，与牵牛星相对。古诗十九首：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”二历法1纪年法(1)干支纪年法干，即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 .支，即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支两字相配，用以纪年，如辛亥、戊戌之类。十和十二的最小公倍数为六十,因而经六十年,周而复始，循环不已,经久不乱,永无穷尽.予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。（2)帝王年号纪年法皇帝即位，一般都要改元,称元年.从汉武帝起有年号,后多用年号纪年.宣德间，宫中尚促织之戏。阳嘉元年，复造候风地动仪.（3）王公年次纪年法这种纪年法大多用在春秋、战国时
6、代.赵惠文王十六年,廉颇为赵将。(4)年号干支兼用法（廉颇蔺相如列传）(促织)（张衡传)（五人墓碑记）(与妻书）顺治二年乙酉四月，江都围急。2纪月法（1）序数纪月法(梅花岭记)古代纪月,常用序数。一年分为春夏秋冬四季，后来又按夏历把一年分为正月、二月、三月、四月等十二个月，并以此来纪月。四月初五日辰刻。（三元里抗英）至和元年七月某日。（游褒禅山记）(2)时节纪月法有时用“孟”“仲”“季”分别表示一季中的三个月份。如“孟春（ 1 月)”“孟冬（月）”.孟冬寒气至，北风何惨栗。（古诗十九首)（3)地支纪月法古人常以十二地支配称十二个月,每个地支前加特定的“建字.荒村建子月(农历十一月），独树老夫家
7、.（草堂即事）3纪日法（1)干支纪日法元丰七年六月丁丑。（石钟山记）（2)序数纪日法初八日，始开靖海门及大南大东二城门。（三元里抗英)（3）特定称谓纪日法朔农历每月的第一天。诸生许用德者以闰六月朔（阎典史传)望农历每月的十五日叫望，十六日叫既望。壬戌之秋，七月既望。（赤壁赋）适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影.(与妻书)晦农历每月的最后一天。戊申晦,五鼓，与子颍坐日观亭。(登泰山记）（4)传统节日纪日法元日农历正月初一日.人日农历正月初七日。10人日题诗寄草堂。(高适人日寄杜二拾遗）三元上元，农历正月十五日 .旧俗以元夜张灯为戏，所以又叫灯节。欧阳修生查子：“去年元夜 时,花市灯如昼。 七月十五日
8、为中元节。十月十五日为下元节。合称为“三元”。社日古代祭祀土神的日子。分春秋两次，一般在立春、立秋后的第五个戊日。杜甫有诗:“田翁逼社日，邀我尝春酒。”花朝农历二月十五，相传为百花的生日。伤怀同客处，病眼即花朝.(早春）寒食农历清明前二日,冬至后一百五日，又谓之“寒令 ，须禁火三日。因此，有人以“一百五”为“寒令”的代称。温庭筠寒食节日寄楚望诗：“时当一百五。端午农历五月初五日。屈原投江日.伏日农历夏至后第三个庚日是初伏的第一天，第四个庚日是中伏的第一天，立秋后第一个庚日是终伏（末伏）的第一天。初伏、末伏各十天,中伏十天或二十天，总称“三伏。初七、下九“初七,农历七月初七日，这天晚上叫“七夕”
9、。传说每年此夜牛郎织女在天河鹊桥相会。“下九,指农历每月十九日.二十九日为“上九”，初九日为“中九”。汉时,初七、下九是妇女欢聚的日子。初七及下九，嬉戏莫相忘。（孔雀东南飞)中秋农历八月十五日。人们以为这时的月亮最亮，故以此时为赏月之佳节。重阳农历九月初九日。古人认为九是阳数,日月都逢九，所以称为重阳.遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。待到重阳日，还来就菊花。（九月九日忆山东兄弟）（过故人庄）冬至冬至节，古人把冬至看成是节气的起点，从冬至起，白昼时间一天天长起来，叫作“冬至一阳生。淳熙丙申至日,予过维扬。(扬州慢）腊日农历十二月初八日。这一天有吃“腊八粥”的风俗。除夕农历一年最后一天晚上，“除日
10、”是“除旧布新”之意。一年的最后一天叫“岁除或“除,所以那天晚上叫“除夕”。4纪时法(1)天色纪时法古人主要根据天色把一昼夜分为若干段。一般地说 ,日出时叫旦、早、朝、晨，日入时叫夕、暮、昏、晚，太阳正中叫日中，将近日中时叫隅中，太阳西斜叫昃(太阳偏西）。具体如下：夜半（231 点)、鸡鸣(13 点）、平旦(35 点）、日出（57 点)、食时(79 点)、隅中（911 点)、日中（1113 点)、日昃（1315 点)、晡时(1517 点）、日入(1719 点）、黄昏(1921 点)、人定(2123 点)。古人一日两餐，朝食在日出之后、隅中之前，这段时间叫食时或蚤食；夕食在日昃之后、日入之前，这
11、段时间叫晡时。日入以后是黄昏，黄昏以后是人定 ,人定以后是夜半，夜半以后分别是鸡鸣和昧旦,这是天将亮的时间。此后是平旦、平明，这是天亮的时间。旦辞黄河去,暮至黑山头.奄奄黄昏后,寂寂人定初。鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。（2)十二地支纪时法古人用十二地支表示十二个时辰,每个时辰恰好等于现在的两个小时。这两个小时，古人把第一个小时叫作初，第二个小时叫作正。例如：子时的两个小时就叫子初、子正。十二个时辰分别以地支为名称 ,从半夜起算,半夜十一点到一点是子时，中午十一点到十三点是午时。苏轼申三省起请开湖六条状:“今来所创置钤辖司前一闸，虽每遇潮上，闭得一两时辰而公私舟舡欲出入闸者，自须先期出入，必不肯端坐
12、以待闭闸 .孔尚任桃花扇媚座：“昼短夜长，差了三个时辰了.”曹禺王昭君第二幕:“半个时辰前，他陪伴天子酣宴.(木兰诗）（孔雀东南飞)（孔雀东南飞）5五更我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。夜间时辰五更五鼓五夜现代时间黄昏一更一鼓甲夜1921点人定夜半鸡鸣平旦6.农历二更二鼓乙夜2123点三更三鼓丙夜231 点四更四鼓丁夜五更五鼓戊夜13 点35 点我国长期采用的一种传统历法,它以朔望的周期来定月，用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年，因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动，故称农历，又叫中历、夏历，俗称阴历。古人写文章,凡用序数纪月的,大多以农历为据
13、。7二十四节气我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。每月分为两段,月首叫“节气”，月中叫“中气。二十四节气的名称和顺序为:正月：立春、雨水三月：清明、谷雨五月:芒种、夏至七月：立秋、处暑九月：寒露、霜降十一月：大雪、冬至二月:惊蛰、春分四月:立夏、小满六月:小暑、大暑八月：白露、秋分十月:立冬、小雪十二月:小寒、大寒为了便于记忆 ,人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。8四时指春夏秋冬四季。
14、农历以正月、二月、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春;以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。三地理山川关隘名1江指长江。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 (念奴娇赤壁怀古）2河指黄河。然后践华为城，因河为池。3崤指崤山。崤有二陵焉。（过秦论）(崤之战）4函指函谷关。秦孝公据崤函之固。5岱指泰山。岱宗夫如何？齐鲁青未了。(过秦论)（望岳)6五岳指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山.天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。（梦游天姥吟留别）7四岳指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山.8四渎指长江、黄河、淮河、济水。9大泽指云梦(在今湖北省长江南北，本为
15、两泽，江北为云，江南为梦。后来淤为陆地，今洪湖等是其遗迹)、洞庭、彭蠡(今鄱阳湖)、具区（又名震泽,今太湖）。10五湖一般指具区、洮滆（即太湖附近的洮湖和滆湖）、彭蠡、青草（在洞庭湖东南)、洞庭湖。11玉门关又称玉门，在甘肃省敦煌市西北.汉代置关，是古代出塞的必经之路。青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。（从军行之四）12阳关在今甘肃敦煌市西南,因在玉门关的南边，故称阳关。汉代置关，也是出塞的必由之路.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。地 区 名1江表指长江以南的地区.江表英豪咸归附之。(赤壁之战）（送元二使安西)2江东指长江下游南岸地区。亮兄瑾也，避乱江东。(赤壁之战)3江左指长江下游南岸地区。即
16、传令悉召江左英杰与子翼相见。4关中指函谷关以西的地区。自以为关中之固，金城千里,子孙帝王万世之业也.(过秦论）5三秦指陕西一带地区，古代为秦地。项羽灭秦之后，把秦地分为雍、塞、翟三部分，故称三秦.城阙辅三秦，风烟望五津。6山东指崤山以东的地区。沛公居山东时，贪于财货,好美姬。有时“山东”也指太行山以东的地区。(鸿门宴）(送杜少府之任蜀州）（群英会蒋干中计)山东多鱼、盐、漆、丝、声色。(货殖列传)7河北、河南分别指黄河以北和黄河以南的地区。将军战河北，臣战河南。8中国指中原地区.若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝。9三江泛指长江中下游地区。襟三江而带五湖。(滕王阁序)（赤壁之战）(鸿门宴）
17、10岭南“大庾”“骑田”“都庞”“萌渚”“越城五岭以南地区，约今广东、广西及海南全境。相对中原地区来说，该地在五岭以外，故又称“岭表”.日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。(食荔枝）11阴阳阴，指山岭的北面，河流的南面；阳，指山岭的南面，河流的北面。泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流.(登泰山记）一般来说，在由两个字构成的地名中，如果第一个字是山、水名，第二个字是“阴”或“阳,“阴”或“阳”就表明该地的方位。如“华阴”在华山的北面，“江阴”在长江的南面，“衡阳”在衡山的南面。对点训练判断下列对古文化常识解说的正误。1古代的纪时法比较特殊，如平旦、晡时、黄昏、人定等 .按时间先后来说，“人定”在“黄
18、昏”之前.（)2旦日，太阳初出、天亮时,或指明天、第二天，也特指农历正月初一.（）3“十天干”指的是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。“十二地支”指的是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支两字相配 ,用以纪年、纪月、纪日。()4阴历和阳历的区别在于阳历 (公历)的年月日比阴历的要迟一个月左右，和我国的气象、物候的对应关系不如阴历强。()5黄河在古代被称为“河”或“河汉，习惯上人们把注入外海或外洋的河流称为“河”，把注入内湖或内海的河流称为“江”。（）6河上,指黄河北岸，黄河呈东西走向，上方为北方，故称之。(）7“山东，指泰山以东的地区。如鸿门宴“沛公居山东时，贪于财货
19、，好美姬”中的“山东”指的就是这个地区。（）8古代以山之南为阳，水之南为阴；反之 ,山之北为阴，水之北为阳 .如“华阳”在华山之南，“江阴在长江之南.(）9霸陵，汉孝文帝刘恒陵寝，有时写作“灞陵。灞，即灞河;河上有桥，名灞桥。因霸陵靠近灞河，因此得名。灞桥两边杨柳掩映，是当时人们离别长安的必经之地，也就成了古人折柳送别的著名之地。（)10“晦，指阴历每月的三十日 ,这是古代特定称谓纪日法中的一类，此类纪日法还有朔、望、既望等.()答案：1。“人定”在“黄昏”之后。（孔雀东南飞中有“奄奄黄昏后，寂寞人定初）2“旦日”有“初一”的意思，但没有“正月初一”的意思。34阳历的年月日比阴历的要早一个月左
20、右.5“河汉指的是“银河,且人们把注入外海或外洋的河流称为“江”，把注入内湖或内海的河流称为“河”。6河上是指黄河边。7“山东指的是崤山以东的地区。89灞桥折柳送别是唐朝的习俗。10“晦”应指阴历每月的最后一天。尊敬的读者：本文由我和我的同事在百忙中收集整编出来，本文档在发布之前我们对内容进行仔细校对，但是难免会有不尽如人意之处，如有疏漏之处请指正，希望本文能为您解开疑惑,引发思考。文中部分文字受到网友的关怀和支持，在此表示感谢！在往后的日子希望与大家共同进步，成长。This article is collected and compiled by my colleagues and I in
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