《(9.7)--诵读经典传承文化之八-《论语》卫灵公第十五、季氏第十六.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《(9.7)--诵读经典传承文化之八-《论语》卫灵公第十五、季氏第十六.pdf（16页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、1 诵读诵读经典传承文化之经典传承文化之八八 论语论语 wi lng gng d sh w 卫 灵 公 第 十 五 j sh d sh li 季 氏 第 十 六 2 第十五章第十五章 论语卫灵公篇论语卫灵公篇 wi lng gng wn zhn y kng z kng z du yu z du zh sh 卫 灵 公 问 阵 于 孔 子，孔 子 对 曰：俎 豆 之 事，z chng wn zh y jn l zh sh wi zh xu y mng r su xng 则 尝 闻 之 矣，军 旅 之 事，未 之 学 也。明 日 遂 行。【注释】【注释】陈：同“阵”。俎（z）豆之事：指礼节仪式方面
2、的事。俎，古代祭祀宴飨用来盛放牲肉的器具。豆，古代盛食品的器具，类似高脚盘，都是祭祀礼器。【大意】【大意】卫灵公问孔子军队列阵的方法。孔子回答说：“祭祀礼仪方面的事我曾经听说过，军旅的事，我没学过呀。”第二天孔子就离开了卫国。zi chn ju ling cng zh bng m nng xng z l yn jin yu jn 在 陈 绝 粮，从 者 病，莫 能 兴。子 路 愠 见 曰：君 z y yu qing h z yu jn z g qing xio rn qing s ln y 子 亦 有 穷 乎？子 曰：君 子 固 穷，小 人 穷 斯 滥 矣。【注释】【注释】愠（yn）：生气，恼
3、怒。见：同“现”。【大意】【大意】孔子在陈国断了粮食，跟随的人都饿病了，起不来。子路很恼怒地来见孔子说：“君子也有穷得毫无办法的时候吗？”孔子说：“君子虽然穷，但还是坚守道义，小人一穷就无所不为了。”z yu c y r y y wi du xu r zh zh zh y du 子 曰：赐 也，汝 以 予 为 多 学 而 识 之 者 欤？对 yu rn fi y yu fi y y y y gun zh 曰：然，非 欤？曰：非 也，予 一 以 贯 之。【注释】【注释】女：同“汝”。识：同“志”，记住。与：同“欤”。贯：贯通，贯穿。【大意】【大意】孔子说：“赐呀，你以为我是学习了很多又能记得住吗
4、？”端木赐回答说：“是啊，难道不是这样吗？”孔子说：“不是，我是用一个基本的观念来贯穿它们。”z yu yu zh d zh xin y 子 曰：由，知 德 者 鲜 矣。【大意】大意】孔子说：“仲由！懂得仁德的人太少了。”z yu w wi r zh zh q shn y y f h wi zi gng 3 子 曰：无 为 而 治 者，其 舜 也 欤。夫 何 为 哉。恭 j zhng nn min r y y 己 正 南 面 而 已 矣。【注释】【注释】无为而治：无为，无所作为。舜沿袭尧的旧法来治国，好像没有做什么就使天下太平了。后来指以德化民，无事于刑政。与：同“欤”。【大意【大意】孔子说：
5、“好像无所作为而使天下得到治理的人，大概只有舜了吧！他都做了些什么呢？他只是恭敬庄重地脸朝南坐着罢了。”z zhng wn xng z yu yn zhng xn xng d jng su mn m zh 子 张 问 行，子 曰：言 忠 信，行 笃 敬，虽 蛮 貊 之 bng xng y yn b zhng xn xng b d jng su zhu l xng h zi 邦 行 矣。言 不 忠 信，行 不 笃 敬，虽 州 里 行 乎 哉？l z jin q cn y qin y zi y z jin q y y hng y 立，则 见 其 参 于 前 也，在 舆，则 见 其 倚 于 衡 也，
6、f rn hu xng z zhng sh zh shn 夫 然 后 行。子 张 书 诸 绅。【注释】【注释】蛮：南蛮，泛指南方边疆少数民族。貊（m）：北狄，泛指北方少数民族。舆（y）：车。书：写。诸：“之于”的合音。绅：束腰的带子。【大意】【大意】子张问如何使自己能到处行得通。孔子说：“说话忠诚有信用，行为忠厚恭敬，纵然是到了边荒地区也行得通。说话不忠诚守信，行为不忠厚恭敬，就是在本州里能行得通吗？站着时，就好像看见忠信笃敬这几个字在面前；在车上时，就好像看见它们靠在车前的横木上。这样才能使自己处处行得通。”子张把这些话写在自己的衣带上。z yu zh zi sh y bng yu do r
7、 sh bng w do r sh 子 曰：直 哉，史 鱼。邦 有 道 如 矢，邦 无 道 如 矢。jn z zi q b y bng yu do z sh bng w do z k jun r 君 子 哉，蘧 伯 玉。邦 有 道 则 仕，邦 无 道 则 可 卷 而 hui zh 怀 之。4 【注释】【注释】史鱼：卫国大夫，名（qi），字子鱼。他多次向卫灵公推荐贤臣蘧伯玉没成功。史鱼临终嘱咐儿子不要治丧正堂，用这样的办法再向卫灵公推荐蘧伯玉，贬斥奸臣。卫灵公采纳建议后才从丧北堂成礼。这种正直行为，古人称为“尸谏”。【大意】【大意】孔子说：“真正直啊，史鱼！国家政治清明，他的言行像箭一样正直；国
8、家政治黑暗，也像箭一样刚直。蘧伯玉真是个君子啊！国家政治清明，就出来做官；国家政治黑暗，就把自己的本领收藏起来。”z yu k y yn r b y zh yn sh rn b k y yn r 子 曰：可 与 言 而 不 与 之 言，失 人；不 可 与 言 而 y zh yn sh yn zh zh b sh rn y b sh yn 与 之 言，失 言。智 者 不 失 人，亦 不 失 言。【注释】【注释】知：同“智”。【大意】【大意】孔子说：“可以和他谈话，却不和他谈，就会失掉友人，错过贤才；不可以和他谈话，却同他谈，是浪费言语。聪明人既不错过朋友、人才，也不浪费言语。”z yu zh s
9、h rn rn w qi shng y hi rn yu sh shng y chng 子 曰：志 士 仁 人，无 求 生 以 害 仁，有 杀 生 以 成 rn 仁。【大意】【大意】孔子说：“有志向有仁德的人，不贪生怕死而损害仁德，却为成就仁德而献出生命。”z gng wn wi rn z yu gng y shn q sh b xin l q 子 贡 问 为 仁，子 曰：工 欲 善 其 事，必 先 利 其 q j sh bng y sh q d f zh xin zh yu q sh zh rn zh 器。居 是 邦 也，事 其 大 夫 之 贤 者，友 其 士 之 仁 者。【大意】【大意】子
10、贡问怎样去施行仁。孔子说：“工匠要把活儿干好，必须先把工具做精良了。住在这个国家，就要敬奉那些大官中的贤人，结交那些士人中的仁人。”yn yun wn wi bng z yu xng xi zh sh chng yn zh l f 颜 渊 问 为 邦，子 曰：行 夏 之 时，乘 殷 之 辂，服 zhu zh min yu z sho w fng zhng shng yun nng rn zhng shng yn nng 周 之 冕，乐 则 韶 舞。放 郑 声，远 佞 人。郑 声 淫，佞 rn di 人 殆。【注释】【注释】辂（l）：古代的大车。殷代大车木质没有装饰，俭朴实用，所以孔子提倡用它。
11、冕：礼帽。周代的礼帽体制完备华美，为孔子所提倡。5 韶：舜时的音乐。舞：即武，周武王时音乐。见八佾第三第二十五章注。放：驱逐，排斥，禁止。淫：过度，这里指郑国的音乐过分注重音声，失去了庄重严肃的正统意义。殆（di）：危险。【大意】【大意】颜渊问怎样治理国家。孔子说：“尊行夏代的历法，驾乘殷代的车子，戴周朝的礼帽，音乐采用韶、武。禁止郑国的乐曲，疏远花言巧语的人。郑国的乐曲不正派，花言巧语的人危险。”z yu rn w yun l b yu jn yu 子 曰：人 无 远 虑，必 有 近 忧。【大意】【大意】孔子说：“人要是没有长远的考虑，必然会有眼前的忧患。z yu y y h w wi ji
12、n ho d r ho s zh y 子 曰：已 矣 乎！吾 未 见 好 德 如 好 色 者 也。【大意】【大意】孔子说：“罢了呀！我没见过喜欢德行像喜欢美色的人啊。”z yu zng wn zhng q qi wi zh y zh li xi hu zh xin 子 曰：臧 文 仲，其 窃 位 者 欤。知 柳 下 惠 之 贤，r b y l y 而 不 与 立 也。【注释】【注释】臧文仲：即臧孙辰，鲁国大夫，知贤不举。窃位：占有官位却不称职。与：同“欤”。柳下惠：本姓展，名获，字禽，又名展季。以讲究礼节著称。【大意】【大意】孔子说：“臧文仲大概是个窃据官位的人吧！知道柳下惠贤良却不给他官位。
13、”z yu gng z hu r b z y rn z yun yun y 子 曰：躬 自 厚 而 薄 责 于 人，则 远 怨 矣。【注释】【注释】躬自厚：即多责备自己。躬自，自身。厚，重。【大意】【大意】孔子说：“重责备自己，而轻责备别人，自然会远离怨恨了。”z yu b yu r zh h r zh h zh w m r zh h y 子 曰：不 曰 如 之 何 如 之 何 者，吾 末 如 之 何 也 y y 已 矣。【大意】【大意】孔子说：“不说怎么办，怎么办的人，我对这人也没办法啊！”z yu qn j zhng r yn b j y ho xng xio hu nn y 6 子 曰：
14、群 居 终 日，言 不 及 义，好 行 小 慧，难 矣 zi 哉。【大意】【大意】孔子说：“和大家整天在一起，说话从不涉及义理，只喜欢耍小聪明，这种人真难教导！”z yu jn z y y wi zh l y xng zh xn y ch zh 子 曰：君 子 义 以 为 质，礼 以 行 之，逊 以 出 之，xn y chng zh jn z zi 信 以 成 之，君 子 哉。【注释】【注释】孙：同“逊”。【大意】【大意】孔子说：“君子对于事情以义为根本，依礼法来施行它，用谦逊的语言说出它，用诚实的态度完成它。真的是君子啊！”z yu jn z bng w nng yn b bng rn zh
15、 b j zh y 子 曰：君 子 病 无 能 焉，不 病 人 之 不 己 知 也。【注释】【注释】病：担心，忧虑。【大意】【大意】孔子说：“君子忧虑自己没有才能，不忧虑别人不理解自己。”z yu jn z j m sh r mng b chng yn 子 曰：君 子 疾 没 世 而 名 不 称 焉。【大意】【大意】孔子说：“君子恨他死后没有好名声为人所称颂。”z yu jn z qi zh j xio rn qi zh rn 子 曰：君 子 求 诸 己，小 人 求 诸 人。【注释】【注释】诸：“之于”的合音。【大意】【大意】孔子说：“君子要求自己，小人要求别人。”z yu jn z jn r
16、 b zhng qn r b dng 子 曰：君 子 矜 而 不 争，群 而 不 党。【大意】【大意】孔子说：“君子矜持而不争执，合群而不搞宗派。”z yu jn z b y yn j rn b y rn fi yn 子 曰：君 子 不 以 言 举 人，不 以 人 废 言。【大意】【大意】孔子说：“君子不因为别人一句话说得好就提拔他，也不因为他有缺点而鄙弃他的言论。”z gng wn yu yu y yn r k y zhng shn xng zh zh h 7 子 贡 问 曰：有 一 言 而 可 以 终 身 行 之 者 乎？z yu q sh h j su b y w sh y rn 子 曰
17、：其 恕 乎，己 所 不 欲，勿 施 于 人。【大意】【大意】子贡问道：“有没有一个可以终身奉行的字呢？”孔子说：“那就是恕吧！自己所不想要的也不要施加给别人。”z yu w zh y rn y shu hu shu y r yu su y zh 子 曰：吾 之 于 人 也，谁 毁 谁 誉。如 有 所 誉 者，q yu su sh y s mn y sn di zh su y zh do r xng y 其 有 所 试 矣。斯 民 也，三 代 之 所 以 直 道 而 行 也。【大意】【大意】孔子说：“我对于别人，诋毁过谁？赞誉过谁？如果有所赞誉，那是经过实践考验的。夏、商、周三代的人都是这样，
18、所以三代能按正直之道行事。”z yu w yu j sh zh qu wn y yu m zh ji rn chng 子 曰：吾 犹 及 史 之 阙 文 也。有 马 者，借 人 乘 zh jn w y f 之。今 亡 矣 夫。【注释】【注释】阙文：阙，同“缺”，指缺疑，存疑。史官记载历史，有疑问的事存疑不录，所以有阙文。亡：同“无”。【大意】【大意】孔子说：“我早年还能看到史官存疑的阙文，有马的人借给别人骑，今天这些已经都没有了啊！”z yu qio yn lun d xio b rn z lun d mu 子 曰：巧 言 乱 德，小 不 忍，则 乱 大 谋。【大意】【大意】孔子说：“花言巧语
19、会败坏道德。小事上不能忍耐会坏了大事。”z yu zhng w zh b ch yn zhng ho zh b ch yn 子 曰：众 恶 之，必 察 焉；众 好 之，必 察 焉。【大意】【大意】孔子说：“众人都厌恶他，必须要考察详情；众人都喜爱他，也一定要考察详情。”z yu rn nng hng do fi do hng rn 子 曰：人 能 弘 道，非 道 弘 人。【注释】【注释】弘：弘扬，光大。【大意】【大意】孔子说：“人能弘扬仁道，不是仁道来弘扬人。”z yu gu r b gi sh wi gu y 8 子 曰：过 而 不 改，是 谓 过 矣。【注释】【注释】是：代词，这。【大意】
20、【大意】孔子说：“有错却不改正，这才真是错误啊。”z yu w chng zhng r b sh zhng y b qn y s w y 子 曰：吾 尝 终 日 不 食，终 夜 不 寝，以 思，无 益，b r xu y 不 如 学 也。【大意】【大意】孔子说：“我曾经一整天不吃饭，一整夜不睡觉，来冥思苦想，这样没什么益处，不如去学习啊。”z yu jn z mu do b mu sh gng y ni zi q zhng y 子 曰：君 子 谋 道 不 谋 食。耕 也，馁 在 其 中 矣；xu y l zi q zhng y jn z yu do b yu pn 学 也，禄 在 其 中 矣。君
21、 子 忧 道 不 忧 贫。【注释】【注释】馁（ni）：饥饿。禄：做官的俸禄。【大意】【大意】孔子说：“君子用心力于学术，不用心力于衣食。耕田，也有饿肚子的时候；学习道却会得到俸禄。所以君子只忧虑道不施行，不忧虑穷困。”z yu zh j zh rn b nng shu zh su d zh b sh zh 子 曰：智 及 之，仁 不 能 守 之，虽 得 之，必 失 之；zh j zh rn nng shu zh b zhung y l zh z mn b jng zh j 智 及 之，仁 能 守 之，不 庄 以 莅 之，则 民 不 敬；智 及 zh rn nng shu zh zhung y
22、l zh dng zh b y l wi shn y 之，仁 能 守 之，庄 以 莅 之，动 之 不 以 礼，未 善 也。【注释】【注释】知：同“智”。莅（l）：到，临。这里指掌握政权治理百姓。【大意】【大意】孔子说：“用聪明才智得到的，不能用仁德来守住它，虽然得到了也必然会失去。用聪明才智得到的，能用仁德守住它，但若不用认真庄重的态度对待百姓，那么人民也不会敬服。用聪明才智得到的，能用仁德守住，能庄重地对待百姓，行动却不合乎礼节，那还不够好。”z yu jn z b k xio zh r k d shu y xio rn b k 子 曰：君 子 不 可 小 知，而 可 大 受 也。小 人 不
23、 可 d shu r k xio zh y 9 大 受，而 可 小 知 也。【注释】【注释】小知：管理小事。知，主管，主持。【大意】【大意】孔子说：“君子不可以让他只做小事，而是可以让他承担大任务；小人不可以做大事，但可以做小事。”z yu mn zh y rn y shn y shu hu shu hu w jin do 子 曰：民 之 于 仁 也，甚 于 水 火。水 火，吾 见 蹈 r s zh y wi jin do rn r s zh y 而 死 者 矣，未 见 蹈 仁 而 死 者 也。【注释】【注释】蹈：踩，踏，投入。引申为追求，施行。【大意】【大意】孔子说：“人民对于仁德，比对水火
24、的需要还急切。我看见过投入水火而死的，没见践履仁德而死的。”z yu dng rn b rng y sh 子 曰：当 仁 不 让 于 师。【大意】【大意】孔子说：“面临着仁德，要率先向前，就是老师也不和他谦让。”z yu jn z zhn r b ling 子 曰：君 子 贞 而 不 谅 。【注释】【注释】贞：正，固守正道，恪守节操。谅：信，守信用。【大意】【大意】孔子说：“君子固守正道而不拘泥于小信。”z yu sh jn jng q sh r hu q sh 子 曰：事 君，敬 其 事 而 后 其 食。【注释】【注释】食：食禄，俸禄。【大意】【大意】孔子说：“事奉君主，要恭敬谨慎地办事，而
25、把领取俸禄的事放在后面。”z yu yu jio w li 子 曰：有 教 无 类。【大意】【大意】孔子说：“对谁我都会教育，不分贫富贵贱的差异。”z yu do b tng b xing wi mu 子 曰：道 不 同，不 相 为 谋。【大意】【大意】孔子说：“主张不同，不能互相商议谋划。”z yu c d r y y 子 曰：辞 达 而 已 矣。【大意】【大意】孔子说：“言辞足以表达意思就可以了。”10 sh min jin j ji z yu ji y j x z yu x y 师 冕 见，及 阶，子 曰：阶 也；及 席，子 曰：席 也；ji zu z go zh yu mu zi s
26、mu zi s sh min ch z zhng 皆 坐，子 告 之 曰，某 在 斯，某 在 斯。师 冕 出，子 张 wn yu y sh yn zh do y z yu rn g xing sh zh do y 问 曰，与 师 言 之 道 欤？子 曰：然，固 相 师 之 道 也。【注释】【注释】师：乐师，一般为盲人。冕：乐师的名字。见：同“现”。与：同“欤”。【大意】【大意】乐师冕来见孔子。走到台阶边，孔子说：“这是台阶。”到了坐席边，孔子说：“这是坐席。”都坐下后，孔子告诉他说：“某人在这儿，某人在这儿。”乐师冕出去了。子张问：“刚才和乐师这样说也是道吗？”孔子说：“是啊，这本来就是帮助盲
27、人的道啊。”十六章十六章 论论语季氏篇第语季氏篇第 j sh jing f zhun y rn yu j l jin y kng z yu j sh 季 氏 将 伐 颛 臾，冉 有、季 路 见 于 孔 子 曰：季 氏 jing yu sh y zhun y kng z yu qi w ni r sh gu y f zhun 将 有 事 于 颛 臾。孔 子 曰：求，无 乃 尔 是 过 欤。夫 颛 y x zh xin wng y wi dng mng zh qi zi bng y zh zhng y 臾，昔 者 先 王 以 为 东 蒙 主，且 在 邦 域 之 中 矣，sh sh j zh chn
28、 y h y f wi rn yu yu f z y zh 是 社 稷 之 臣 也，何 以 伐 为。冉 有 曰：夫 子 欲 之，w r chn zh ji b y y kng z yu qi zhu rn yu yn yu 吾 二 臣 者，皆 不 欲 也。孔 子 曰：求，周 任 有 言 曰：chn l ji li b nng zh zh wi r b ch din r b f z jing 陈 力 就 列，不 能 者 止。危 而 不 持，颠 而 不 扶，则 将 yn yng b xing y qi r yn gu y h s ch y xi gu y hu 焉 用 彼 相 矣。且 尔 言 过
29、矣，虎 兕 出 于 柙，龟 玉 毁 y d zhng sh shu zh gu y 于 椟 中，是 谁 之 过 欤？11 【注释】【注释】季氏：季孙氏，指季康子，名肥，鲁国大夫。颛臾（zhuny）：鲁国的附庸国。冉有、季路：孔子的学生。冉有，即冉求，字子有，也称冉有。季路，即仲由，字子路，因为为季氏做官所以也称季路。见：同“现”。与：同“欤”。相：帮助，扶助。兕（s）：犀牛。柙（xi）：关猛兽的木笼子。费：同“（b）”，季氏的采邑。疾：厌恶。不患寡而患不均，不患贫而患不安：一说“不患贫而患不均，不患寡而患不安”。倾：倾覆。分崩离析：形容国家分裂。当时鲁国被季孙氏、孟孙氏、叔孙氏三大贵族分割。萧
30、（xio）墙：指宫殿当门的小墙。这里萧墙代指宫内。当时季孙把持鲁国政权，这样下去，容易起内乱。【大意】【大意】季氏将要讨伐颛臾。冉有、季路谒见孔子说：“季氏将要对颛臾采取军事行动。”孔子说：“冉求，难道这不是你的过错吗？颛臾，周天子曾经授权他主持东蒙山的祭祀，而且就在鲁国的疆域里，这是和鲁国共安危的臣属，为什么要讨伐他呢？”冉有说：“季氏要这样做，我们两个做臣下的，都不想这样做。”孔子说：“冉求，周任有句话说：能施展自己的才力，就任职，做不到就该辞职。有危险了却不扶持，将要摔倒了不去搀扶，那还要你们这助手有什么用呢？而且你的话错了。老虎、犀牛从笼子里跑出来，占卜用的龟甲、祭祀用的玉器在木匣中毁
31、坏了，是谁的过错呢？”冉有说：“现在颛臾城墙坚牢，而且靠近。如果现在不占领它，后世一定会成为季氏子孙的忧虑。”孔子说：“冉求，君子厌恶那种嘴上不说想得到它，而一定要找个借口的人。我也听说过：拥有国家的诸侯和拥有采邑的大夫，该担心的不是贫穷，而是贫富不均；不必担心百姓数量少，而应担心境内不安定。因为财富分配均匀了，就无所谓贫穷；和睦了就不会显得人少势弱；社会安定了，国家就没有被颠覆的危险了。做到这个，远方的人不归服就提倡仁义礼教来招致他们。他们来了，就要使他们安心。现在仲由和冉求两人来辅助季孙，远方的人不归服却不能招他们来；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境内使用武力。我只怕季孙氏的忧虑，不
32、在于颛臾，而是在于鲁君呢。”kng z yu tin xi yu do z l yu zhng f z tin z ch 孔 子 曰：天 下 有 道，则 礼 乐 征 伐 自 天 子 出。tin xi w do z l yu zhng f z zh hu ch z zh hu ch 天 下 无 道，则 礼 乐 征 伐 自 诸 侯 出。自 诸 侯 出，gi sh sh x b sh y z d f ch w sh x b sh y 盖 十 世 希 不 失 矣。自 大 夫 出，五 世 希 不 失 矣。12 pi chn zh gu mng sn sh x b sh y tin xi yu do z
33、zhng b 陪 臣 执 国 命，三 世 希 不 失 矣。天 下 有 道，则 政 不 zi d f tin xi yu do z sh rn b y 在 大 夫。天 下 有 道，则 庶 人 不 议。【注释】【注释】希：同“稀”，少有。陪臣：卿大夫的家臣。【大意】【大意】孔子说：“天下太平，制礼作乐和出兵讨伐都由天子决定；天下昏乱，制礼作乐和出兵讨伐就由诸侯决定。由诸侯决定，大概传至十代就很少有不丧失政权的；由大夫决定，传至五代就很少有不失政权的了；如果陪臣掌握了国家政权，传三代不失就很少有了。天下太平，国家最高的权力就不会掌握在大夫手中。天下太平，百姓就不会议论朝政了。”kng z yu l
34、zh q gng sh w sh y zhng di y d f s 孔 子 曰：禄 之 去 公 室 五 世 矣，政 逮 于 大 夫 四 sh y g f sn hun zh z sn wi y 世 矣，故 夫 三 桓 之 子 孙 微 矣。【注释】【注释】禄：爵禄，代指国家政权。逮：及到。三桓：即鲁国的三卿季孙氏、孟孙氏、叔孙氏。他们都是桓公的后代，所以称三桓。【大意】【大意】孔子说：“鲁国政权离开鲁君已经有五代了，政权被大夫把持已经有四代了，所以三桓的子孙现在也衰微了。”kng z yu y zh sn yu sn zh sn yu yu zh yu ling 孔 子 曰：益 者 三 友，损
35、 者 三 友。友 直，友 谅，yu du wn y y yu pin p yu shn ru yu pin nng sn y 友 多 闻，益 矣。友 便 辟，友 善 柔，友 便 佞，损 矣。【注释】【注释】谅：信，诚实，守信用。便辟（pinp）：习于摆架子装样子却心存邪恶。便佞（pinnn）：善于花言巧语。【大意】【大意】孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交友、与诚信的人交友、与广博的人交友是有益的。与惯于耍弄手腕的人为友，与当面恭维、背后诽谤的人交友，与花言巧语的人交友，是有害的。”kng z yu y zh sn l sn zh sn l l ji l l l 孔 子
36、 曰：益 者 三 乐，损 者 三 乐。乐 节 礼 乐，乐 do rn zh shn l du xin yu y y l jio l l y yu l 道 人 之 善，乐 多 贤 友，益 矣。乐 骄 乐，乐 佚 游，乐 13 yn l sn y 宴 乐，损 矣。【大意】【大意】孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。喜欢把自己节制在礼乐中，喜欢称道别人的好处，喜欢多交贤友，这就有益了。喜欢骄纵的快乐，喜欢闲逛游荡，喜欢宴饮安逸的快乐，这就有害了。”kng z yu sh y jn z yu sn qin yn wi j zh r yn wi 孔 子 曰：侍 于 君 子 有 三 愆。言 未
37、 及 之 而 言 谓 zh zo yn j zh r b yn wi zh yn wi jin yn s r yn wi 之 躁，言 及 之 而 不 言 谓 之 隐，未 见 颜 色 而 言 谓 zh g 之 瞽。【注释】【注释】愆（qin）：过失。瞽（）：瞎子。【大意】【大意】孔子说：“事奉君子有三种容易犯的过失：言语没有涉及到他，他就发言了，这是急躁；言语涉及到他却不说，是他心里有所隐匿；不看对方脸色就径自说话，是像盲人般没有眼睛。”kng z yu jn z yu sn ji sho zh sh xu q wi dng ji 孔 子 曰：君 子 有 三 戒。少 之 时，血 气 未 定，戒
38、zh zi s j q zhung y xu q fng gng ji zh zi du j q lo 之 在 色；及 其 壮 也，血 气 方 刚，戒 之 在 斗；及 其 老 y xu q j shui ji zh zi d 也，血 气 既 衰，戒 之 在 得。【大意】【大意】孔子说：“君子有三戒：年少时，血气还不成熟，应该戒好色；壮年时，血气方刚，应该戒好斗；到了老年，血气已衰，应该戒好贪求。”kng z yu jn z yu sn wi wi tin mng wi d rn wi shng 孔 子 曰：君 子 有 三 畏。畏 天 命，畏 大 人，畏 圣 rn zh yn xio rn b
39、zh tin mng r b wi y xi d rn w shng 人 之 言。小 人 不 知 天 命 而 不 畏 也。狎 大 人，侮 圣 rn zh yn 人 之 言。【注释】【注释】狎（xi）：轻慢，不尊重。14 【大意】【大意】孔子说：“君子有三点敬畏：敬畏天命，敬畏在高位的人，敬畏圣人的话。小人不知道天命，所以不敬畏天命，对高位的人只求亲狎，轻贱圣人的话。”kng z yu shng r zh zh zh shng y xu r zh zh zh c 孔 子 曰：生 而 知 之 者，上 也；学 而 知 之 者，次 y kn r xu zh yu q c y kn r b xu mn
40、s wi xi y 也；困 而 学 之，又 其 次 也；困 而 不 学，民 斯 为 下 矣。【大意】【大意】孔子说：“生来就什么都知道的，是最上等；学习以后知道的，是次一等；经历困境才知道要学习的，是又次一等；如果经历了困境还是不学，这人就是下等了。”kng z yu jn z yu ji s sh s mng tng s cng s s 孔 子 曰：君 子 有 九 思，视 思 明，听 思 聪，色 思 wn mo s gng yn s zhng sh s jng y s wn fn s nn 温，貌 思 恭，言 思 忠，事 思 敬，疑 思 问，忿 思 难，jin d s y 见 得 思 义。【
41、注释】【注释】难（nn）：指发怒所带来的灾难。【大意】【大意】孔子说：“君子在九个方面多用心考虑：看的时候，考虑是否看得明白；听的时候，考虑是否听得清楚；考虑脸色是否温和；考虑态度是否庄重恭敬；说话考虑是否忠诚老实；做事考虑是否谨慎认真；有疑问考虑应该请教别人；发火发怒考虑是否会产生后患；见到财利考虑是否符合仁义。”kng z yu jin shn r b jin j b shn r tn tng w jin q 孔 子 曰：见 善 如 不 及，见 不 善 如 探 汤。吾 见 其 rn y w wn q y y yn j y qi q zh xng y y d q 人 矣，吾 闻 其 语 矣。
42、隐 居 以 求 其 志，行 义 以 达 其 do w wn q y y wi jin q rn y 道。吾 闻 其 语 矣，未 见 其 人 也。【注释】【注释】汤：滚开的水。【大意】【大意】孔子说：“看见善的就像追赶不及一样，看见邪恶，如同把手伸进滚烫的水里一样，赶快避开。我见过这样的人，也听过这样的话。隐居来求得保全自己的志向，实行仁义来实现自己的主张。我听过这种话，没见过这种人。”q jng gng yu m qin s s zh r mn w d r chng yn 齐 景 公 有 马 千 驷，死 之 日，民 无 德 而 称 焉。b y sh q y shu yng zh xi mn d
43、o y jn chng zh q s 15 伯 夷、叔 齐 饿 于 首 阳 之 下，民 到 于 今 称 之。其 斯 zh wi y 之 谓 欤。【注释】【注释】千驷：指四千匹马。驷，四匹马的总称，古代一辆车套四匹马。伯夷、叔齐：见公冶长第五第二十三章注。与：同“欤。”【大意】【大意】齐景公有四千匹马，死的那天，人们没什么可以称赞他的。伯夷、叔齐饿死在首阳山下，人们到今天还称赞他们。说的就是这个意思吧？chn gng wn y b y yu z y yu y wn h du yu wi 陈 亢 问 于 伯 鱼 曰：子 亦 有 异 闻 乎？对 曰：未 y chng d l l q r gu tng
44、 yu xu sh h du yu wi y 也。尝 独 立，鲤 趋 而 过 庭。曰：学 诗 乎？对 曰：未 也。b xu sh w y yn l tu r xu sh t r yu d l l q 不 学 诗，无 以 言。鲤 退 而 学 诗。他 日 又 独 立，鲤 趋 r gu tng yu xu l h du yu wi y b xu l w y l 而 过 庭。曰：学 礼 乎？对 曰：未 也。不 学 礼，无 以 立。l tu r xu l wn s r zh chn kng tu r x yu wn y d 鲤 退 而 学 礼。闻 斯 二 者。陈 亢 退 而 喜 曰：问 一 得 sn w
45、n sh wn l yu wn jn z zh yun q z y 三，闻 诗，闻 礼，又 闻 君 子 之 远 其 子 也。【注释】【注释】陈亢：字子禽。见学而第一第十章注。伯鱼：孔子的儿子，名鲤，字伯鱼。【大意】【大意】陈亢问伯鱼说：“您从老师那里听到过特别的教导吗？”伯鱼回答说：“没有。有一次我父亲一个人站着，我快步穿过庭院。他说：学习 诗经 了吗？我回答说：还没有。他说：不学诗经就不会说话。我回去学习诗经。另外一天，他又一个人站着，我快步穿过庭院。他说：学习礼了吗？我回答：还没有。他说：不学礼，不能立足于社会。我就回去学礼。我只听过这两件事。”陈亢回去高兴地说：“我问一件事，得到三个收获
46、，知道学诗经的好处，知道学礼的好处，又知道君子并不偏向自己的儿子。”bng jn zh q jn chng zh yu f rn f rn z chng yu xio 邦 君 之 妻，君 称 之 曰 夫 人，夫 人 自 称 曰 小 tng bng rn chng zh yu jn f rn chng zh y bng yu gu xio jn 16 童。邦 人 称 之 曰 君 夫 人。称 诸 异 邦 曰 寡 小 君。y bng rn chng zh y yu jn f rn 异 邦 人 称 之 亦 曰 君 夫 人。【大意】【大意】国君的妻子，国君称她为“夫人”，“夫人”自称作“小童”，国人称她为“君夫人”，在其他国家人面前谦称她为“寡小君”；其他国家的人也称她“君夫人”。