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1、不识庐山真面目，不识庐山真面目，。题西林壁题西林壁 ，水波不兴。，水波不兴。赤壁赋赤壁赋山高月小，山高月小，。后赤壁赋后赤壁赋竹外桃花三两枝，竹外桃花三两枝，。惠崇春江晚景惠崇春江晚景 ，淡妆浓抹总适宜。，淡妆浓抹总适宜。饮湖上初晴后雨饮湖上初晴后雨但愿人许久，但愿人许久，。水调歌头水调歌头只缘身在此山中只缘身在此山中清风徐来清风徐来水落石出水落石出春江水暖鸭先知春江水暖鸭先知欲把西湖比西子欲把西湖比西子千里共婵娟千里共婵娟一、预读：字字洪亮，句句通顺。二、自读：熟悉课文，自学存疑。三、解读：通篇理解，把握主旨。四、品读：品尝匠心、感悟。五、诵读：加深理解，积累语言。孙武曰：“善战者致人，不致
2、于人。”子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”生而眇者不识日，问之有目者。或告之 曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣龠，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝而求之人也。失明失明 有人有人 敲击敲击 听到听到 摸摸 摸摸 竹制管乐器竹制管乐器 差别差别 曾经曾经 道之难见也甚于日，而人之未达也,无以异 于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过 于盘与烛也。自盘而之钟，自钟而之龠，转 而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其 所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。孔孟之道孔孟之道 驾驭、理解驾驭、理解 奇
3、妙的比方奇妙的比方 超过超过 到到 尽尽 称呼、说明称呼、说明 主观猜想主观猜想 过失、弊病过失、弊病 然则道卒不行求欤？苏子曰：“道可致而不 可求。”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不 致于人。”子夏曰：“百工居肆以成其事，君 子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致 也欤！最终、终究最终、终究 得到得到 强求强求 使其自致使其自致 作坊作坊 没有没有 这这南方多没人，日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之
4、学没者也。潜水潜水 徒步过水徒步过水 游泳游泳 随意的样子随意的样子 规律规律 壮年壮年 淹死淹死 专力、从事专力、从事昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今也以经术取士，士知求道而不务学。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作日喻以告之。过去过去 选拔选拔盲人识日北人学没状如盘光如烛南人北人杂学：对事物缺乏全面相识必定犯错。杂学：对事物缺乏全面相识必定犯错。虚学：不亲身实践必定失败。虚学：不亲身实践必定失败。盲人识日的寓意是什么？在文中起什么作用？说明一个人只靠一鳞半爪的学问而对事物说明一个人只靠一鳞半爪的学问而对事物缺乏全面的理解，尽然要犯错误。缺乏全面的理解，尽然要犯错误。这个故事意在唤起读者的阅读爱好，并让读这个故事意在唤起读者的阅读爱好，并让读者从故事中自行悟出下文所要讲的道理，它者从故事中自行悟出下文所要讲的道理，它在文章中起了加强生动性和劝服力的作用。在文章中起了加强生动性和劝服力的作用。“北人学没”的教训是什么？说明不通过亲身实践，就不能学会说明不通过亲身实践，就不能学会“没没”；假如单纯靠间接阅历求道，而不是努力；假如单纯靠间接阅历求道，而不是努力去学，也不能达于道。去学，也不能达于道。