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1、 教化的概念教化的概念教化的概念教化的概念教化学教化学第一章第一章教学要求教学要求:1、识记学校教化的基本概念；、识记学校教化的基本概念；2、驾驭教化的基本要素及其关系；、驾驭教化的基本要素及其关系；3、理解教化的本质属性；、理解教化的本质属性；3、理解不同阶段教化发展的基本特征。、理解不同阶段教化发展的基本特征。思索：思索：什么是教化？什么是教化？什么是良好的教什么是良好的教化？我们有没有受过真正良好的教化？我们有没有受过真正良好的教化？我们原委须要什么样的教化？化？我们原委须要什么样的教化？全世界获得诺贝尔物理、化学奖的科学家中有全世界获得诺贝尔物理、化学奖的科学家中有2 23 3来自来自
2、美国，芝加哥高校有美国，芝加哥高校有6262位诺贝尔奖得主。剑桥高校出了位诺贝尔奖得主。剑桥高校出了6868位位诺贝尔奖得主，在全世界近万所高校中处于领先地位。其中诺贝尔奖得主，在全世界近万所高校中处于领先地位。其中卡文迪什试验室出了卡文迪什试验室出了2525位，汤姆逊、卢瑟福两任主任培育了位，汤姆逊、卢瑟福两任主任培育了1919位。上述事实足以让国人惊呼：位。上述事实足以让国人惊呼：“诺贝尔奖得主是可以批诺贝尔奖得主是可以批量生产的吗量生产的吗?”?”与此同时，我们的每一个教化管理者、探讨与此同时，我们的每一个教化管理者、探讨者和实践者不由不细致地反思：我们的教化究竟出了什么问者和实践者不由
3、不细致地反思：我们的教化究竟出了什么问题题?我们今日所做的离真正的教化还有多大距离我们今日所做的离真正的教化还有多大距离?要反思这个要反思这个问题，重要的前提是我们每一个教化者必需明白什么是真正问题，重要的前提是我们每一个教化者必需明白什么是真正的教化。的教化。v一、教化的质的规定性一、教化的质的规定性v （一）教化的产生（起源）（一）教化的产生（起源）v 教化是一种社会现象，它产生于社会教化是一种社会现象，它产生于社会生活的须要，而归根究竟产生于生产劳动。生活的须要，而归根究竟产生于生产劳动。v 神话起源神话起源说说v 生物起源说生物起源说v 心理起源说心理起源说v 劳动起源说劳动起源说v
4、双重须要说双重须要说v 1 1、神话起源说、神话起源说、神话起源说、神话起源说 教化是人格化的神创建的，教化目的就是体现神或上天教化是人格化的神创建的，教化目的就是体现神或上天教化是人格化的神创建的，教化目的就是体现神或上天教化是人格化的神创建的，教化目的就是体现神或上天的意志，使人皈依于神，或者听从于天。的意志，使人皈依于神，或者听从于天。的意志，使人皈依于神，或者听从于天。的意志，使人皈依于神，或者听从于天。2 2、生物起源说、生物起源说、生物起源说、生物起源说 代表人物：利托尔诺（法国）、沛西代表人物：利托尔诺（法国）、沛西代表人物：利托尔诺（法国）、沛西代表人物：利托尔诺（法国）、沛西
5、 能（英国）能（英国）能（英国）能（英国）这是教化学史上第一个正式提出的有关教化起源的学说。这是教化学史上第一个正式提出的有关教化起源的学说。这是教化学史上第一个正式提出的有关教化起源的学说。这是教化学史上第一个正式提出的有关教化起源的学说。认为教化的产生完全来自动物的本能，是种族发展的本认为教化的产生完全来自动物的本能，是种族发展的本认为教化的产生完全来自动物的本能，是种族发展的本认为教化的产生完全来自动物的本能，是种族发展的本能须要。它使教化起源问题生物学化，没有把握人类教能须要。它使教化起源问题生物学化，没有把握人类教能须要。它使教化起源问题生物学化，没有把握人类教能须要。它使教化起源问
6、题生物学化，没有把握人类教化的目的性和社会性。化的目的性和社会性。化的目的性和社会性。化的目的性和社会性。3 3、心理起源说、心理起源说 代表人物：孟禄代表人物：孟禄(美国美国)认为教化起源于日常生活中儿童对成认为教化起源于日常生活中儿童对成人的无意识仿照。人的无意识仿照。错误在于没有看到人的意识性和社会错误在于没有看到人的意识性和社会性，把儿童无意识的仿照同人类教化混为性，把儿童无意识的仿照同人类教化混为一谈。真正意义上的人类教化是人类所特一谈。真正意义上的人类教化是人类所特有的一种有意识、有目的的社会活动。有的一种有意识、有目的的社会活动。4、劳动起源说、劳动起源说代表人物：米定斯基代表人
7、物：米定斯基认为人类社会与动物界的本质认为人类社会与动物界的本质区分在于劳动，而教化从劳动中区分在于劳动，而教化从劳动中产生的。产生的。5、双重须要说、双重须要说认为教化起源于适应和满认为教化起源于适应和满足人类社会生活和人类自身发展足人类社会生活和人类自身发展的须要。的须要。（二）教化的社会职能（二）教化的社会职能传递生产阅历和社会生活阅历，促进新生一代传递生产阅历和社会生活阅历，促进新生一代的成长。的成长。（三）教化的属性（三）教化的属性1、教化的本质属性、教化的本质属性教化是一种有目的地培育人的社会活动。这是教化是一种有目的地培育人的社会活动。这是人与其他事物、现象的根本区分人与其他事物
8、、现象的根本区分要求：教化要以人为本要求：教化要以人为本2、教化的属性、教化的属性永恒性：与人类社会相始终永恒性：与人类社会相始终生产性生产性历史性历史性阶级性阶级性民族性民族性继承性继承性相对独立性相对独立性（一）（一）“教化教化”的日常用法的日常用法1、是作为一种过程的、是作为一种过程的“教化教化”，表明一种深刻，表明一种深刻的思想转变过程。的思想转变过程。2、是作为一种方法的、是作为一种方法的“教化教化”。3、是作为一种社会制度的、是作为一种社会制度的“教化教化”。二、二、“教化教化”的概念的概念（二）教化概念的由来（二）教化概念的由来1、词源中的、词源中的“教化教化”【中国】：【中国】
9、：甲骨文中的教化：甲骨文中的教化：孟子：孟子：“得天下英才而教化之，得天下英才而教化之，三乐也。三乐也。”（最早将（最早将“教教”与与“育育”二字连在二字连在了一起）了一起）（父母俱存，兄弟无故，一乐也；（父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教化之，三乐也。）得天下英才而教化之，三乐也。）甲骨文中的甲骨文中的“教教”v学记：教也者，长善而救其失者也。学记：教也者，长善而救其失者也。v中庸：中庸：“天命之谓性（本性，即上天所天命之谓性（本性，即上天所赐予人的气质叫做性赐予人的气质叫做性），率性之谓道（依据，率性之谓道（依据天性去
10、办事情，就是中庸之道天性去办事情，就是中庸之道）；修道之谓教。）；修道之谓教。”v说文解字：说文解字：“教，上所施，下所效也。教，上所施，下所效也。”v教：教化者的训诲和受教化者的仿照教：教化者的训诲和受教化者的仿照v育；育；“养子使作善也。养子使作善也。”【西方】【西方】西方文字中的教化西方文字中的教化（education）源于拉丁文源于拉丁文educare（引出的意思）（引出的意思）夸美纽斯：夸美纽斯：“教化的任务就是学问、教化的任务就是学问、德行和虔信。德行和虔信。”卢梭：卢梭：“教化就是让儿童的天性率性教化就是让儿童的天性率性的发展。的发展。”杜威：杜威：“教化即生长。教化即生长。”裴
11、斯泰洛齐：裴斯泰洛齐：“教化的目的在于发展人教化的目的在于发展人的一切天赋和实力的一切天赋和实力”中西方教化理念的差异：中国更多留意中西方教化理念的差异：中国更多留意外在的影响，西方更多留意内在的激外在的影响，西方更多留意内在的激发。发。（三）教化概念的界定（三）教化概念的界定广义教化：广义教化：凡是增进人的学问和技能，发展人的智凡是增进人的学问和技能，发展人的智力和体力，影响人的思想品德的活动，都是教化力和体力，影响人的思想品德的活动，都是教化。狭义教化：狭义教化：指学校教化，是教化者依据确定社会的指学校教化，是教化者依据确定社会的要求，依据受教化者身心发展的规律，有目的、有要求，依据受教化
12、者身心发展的规律，有目的、有支配、有组织地对受教化者传授学问技能，培育思支配、有组织地对受教化者传授学问技能，培育思想品德，发展智力和体力，以便把受教化者培育成想品德，发展智力和体力，以便把受教化者培育成确定社会所须要的人的活动。确定社会所须要的人的活动。更狭义的教化：指思想品德教化活动。与更狭义的教化：指思想品德教化活动。与“德育德育”是同义词。是同义词。教化教化受教化者身心发展受教化者身心发展（动身点和条件）（动身点和条件）社会要求社会要求（动身点与归宿）（动身点与归宿）我们所能想到的最重要、最有价值的事情，莫过于受到我们所能想到的最重要、最有价值的事情，莫过于受到良好的教化。良好的教化。
13、什么是良好的教化呢？或许我们很难赐予它一个周全的描什么是良好的教化呢？或许我们很难赐予它一个周全的描述，但我们可以确定地说：假如一个人从来没有感受过人述，但我们可以确定地说：假如一个人从来没有感受过人性光辉的沐浴，从来没有走进过一个丰富而奇妙的精神世性光辉的沐浴，从来没有走进过一个丰富而奇妙的精神世界；假如从来没有读到过一本令他（她）激烈不已、百读界；假如从来没有读到过一本令他（她）激烈不已、百读不厌的读物，从来没有苦苦地思索过某一个问题；假如从不厌的读物，从来没有苦苦地思索过某一个问题；假如从来没有一个令他（她）乐此不疲、废寝忘食的活动领域，来没有一个令他（她）乐此不疲、废寝忘食的活动领域，
14、从来没有过一次刻骨铭心的经验和体验；假如从来没有对从来没有过一次刻骨铭心的经验和体验；假如从来没有对自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏，从来没有对人类自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏，从来没有对人类创建的绚丽文化发出过由衷的赞美创建的绚丽文化发出过由衷的赞美那么，他（她）就那么，他（她）就没有受到过真正的、良好的教化。（肖川教化的志向与没有受到过真正的、良好的教化。（肖川教化的志向与信念）信念）v蒙台梭利：蒙台梭利：“教化就是激发生命，充溢生命，帮助孩子们教化就是激发生命，充溢生命，帮助孩子们用自己的力气生存下去，并帮助他们发展这种精神。用自己的力气生存下去，并帮助他们发展这种精神。”v黄全
15、愈：教化黄全愈：教化“重要的不是往车上装货，而是向油箱注油。重要的不是往车上装货，而是向油箱注油。”v秦文君：秦文君：“教化应是一扇门，推开它，满是阳光和鲜花，教化应是一扇门，推开它，满是阳光和鲜花，它能给小孩子带来自信、快乐。它能给小孩子带来自信、快乐。”v肖川：肖川：“建基于价值引导与自主建构相统一的教化，从学建基于价值引导与自主建构相统一的教化，从学生成长过程来说，是精神的唤醒、潜能的显发、内心的敞生成长过程来说，是精神的唤醒、潜能的显发、内心的敞亮、主体性的弘扬与独特性的彰显；从师生共同活动的角亮、主体性的弘扬与独特性的彰显；从师生共同活动的角度来说，是阅历的共享、视界的融合与灵魂的感
16、召。度来说，是阅历的共享、视界的融合与灵魂的感召。”v所以，所以，“良好的教化确定能给无助的心灵良好的教化确定能给无助的心灵带来希望；给稚嫩的双手带来力气；给蒙带来希望；给稚嫩的双手带来力气；给蒙昧的双眼带来清明；给孱弱的身躯带来强昧的双眼带来清明；给孱弱的身躯带来强健；给弯曲的脊梁带来挺立；给卑琐的人健；给弯曲的脊梁带来挺立；给卑琐的人们带来自信。们带来自信。”信任教化的正义与高尚，信任教化的正义与高尚，也就是信任人类精神锋利的光线。（肖川也就是信任人类精神锋利的光线。（肖川教化的志向与信念）教化的志向与信念）1、二要素说：学生与学习资源、二要素说：学生与学习资源2、三要素说：老师、学生、内
17、容、三要素说：老师、学生、内容3、四要素说：老师、学生、内容、方法、四要素说：老师、学生、内容、方法4、五要素说：老师、学生、课程、方法、媒体、五要素说：老师、学生、课程、方法、媒体5、六要素说：老师、学生、课程、方法、媒体与目的、六要素说：老师、学生、课程、方法、媒体与目的三、教化的基本要素三、教化的基本要素教化者教化者（主导者）（主导者）教化影响教化影响教化影响教化影响学习者学习者（对象主体）（对象主体）按确定目的和要求施加影响按确定目的和要求施加影响发挥能发挥能动作用动作用使使学学习习者者发发生生合合乎乎目目的的的的变变化化教化的基本要素：教化者、受教化者、教化影响教化的基本要素：教化者
18、、受教化者、教化影响（目的、内容、方法、手段、组织形式、（目的、内容、方法、手段、组织形式、环境等）环境等）原始教化原始教化 奴隶社会的教化奴隶社会的教化古代教化古代教化 封建社会的教化封建社会的教化近代教化近代教化 资本主义社会的教化资本主义社会的教化 现代教化现代教化 社会主义社会的教化社会主义社会的教化四、教化的历史发展四、教化的历史发展划分依据：划分依据：划分依据：划分依据：1 1、以时间概念划分、以时间概念划分、以时间概念划分、以时间概念划分v2、以生产关系划分、以生产关系划分4、以教化自身发展的特点、以教化自身发展的特点v原始社会的教化原始社会的教化生活化教化生活化教化v奴隶社会的
19、教化奴隶社会的教化特地化教化特地化教化v封建社会的教化封建社会的教化扩大化教化扩大化教化v资本主义社会的教化资本主义社会的教化普及化教化普及化教化v社会主义社会的教化社会主义社会的教化v3、以生产力发展水平、以生产力发展水平5、以人的生存与发展的历、以人的生存与发展的历史史v农业时代农业时代古代教化古代教化v工业时代工业时代现代教化现代教化v信息时代信息时代将来教化将来教化v（一）原始教化（一）原始教化原始教化，指教化产生的最初阶段，或者原始教化，指教化产生的最初阶段，或者说原始社会最初阶段的教化。说原始社会最初阶段的教化。教化的非独立性：与生产和社会生活教化的非独立性：与生产和社会生活教化的
20、非独立性：与生产和社会生活教化的非独立性：与生产和社会生活融合在一起。没有专职老师和特地教融合在一起。没有专职老师和特地教融合在一起。没有专职老师和特地教融合在一起。没有专职老师和特地教化机构化机构化机构化机构教化对象的全民性：没有阶级之分教化对象的全民性：没有阶级之分教化对象的全民性：没有阶级之分教化对象的全民性：没有阶级之分教化贫乏性：内容和形式简洁；教化手段的教化贫乏性：内容和形式简洁；教化手段的教化贫乏性：内容和形式简洁；教化手段的教化贫乏性：内容和形式简洁；教化手段的单一性单一性单一性单一性以口耳相传和仿照以口耳相传和仿照以口耳相传和仿照以口耳相传和仿照特特点点1、古代学校的出现和发
21、展、古代学校的出现和发展（1）不同国家古代学校教化的形态）不同国家古代学校教化的形态【中国】【中国】奴隶社会：奴隶社会：中国最早的学校出现在夏。中国最早的学校出现在夏。“夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。”孟子孟子西周时期建立了典型的政教合一的官学体系。形成了以礼乐西周时期建立了典型的政教合一的官学体系。形成了以礼乐为中心的文武兼备的六艺教化。为中心的文武兼备的六艺教化。教化内容：六艺（礼、乐、射、御、书、数）教化内容：六艺（礼、乐、射、御、书、数）儒学与墨学成为当时的显学。儒学与墨学成为当时的显学。（二）古代教化（奴隶
22、社会和封建社会）（二）古代教化（奴隶社会和封建社会）封建社会：封建社会：文教政策：汉代的文教政策：汉代的“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”，逐，逐步确立儒家思想为中国封建社会的正统思想。步确立儒家思想为中国封建社会的正统思想。选士制度的变更：察举制、九品中正制、科举制选士制度的变更：察举制、九品中正制、科举制教化内容：四书、五经教化内容：四书、五经教化不仅具有阶级性而且具有显明的等级性教化不仅具有阶级性而且具有显明的等级性如：唐朝的如：唐朝的“六学二馆六学二馆”（六学（六学:国子学、太学、国子学、太学、四门学、书学、律学、算学。二馆：弘文馆、崇四门学、书学、律学、算学。二馆：弘文馆、崇文
23、馆）文馆）【古代印度】【古代印度】教化限制在婆罗门教和佛教的手中。教化限制在婆罗门教和佛教的手中。种姓制度：婆罗门、刹帝利、吠舍、首种姓制度：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗陀罗教化内容：吠陀教化内容：吠陀学校：古儒学校学校：古儒学校【古代埃及】【古代埃及】人类最早的学校出现公元前人类最早的学校出现公元前2500年的埃及。年的埃及。学校：宫廷学校、僧侣学校、职官学校、学校：宫廷学校、僧侣学校、职官学校、文士学校文士学校特征：特征：“以僧为师以僧为师”、“以吏为师以吏为师”、“学为文士学为文士”【古代希腊、罗马】【古代希腊、罗马】奴隶社会：奴隶社会：斯巴达：以培育军人为目的的教化斯巴达：以培育军人为
24、目的的教化雅典：不仅培育军人，而且培育有文化修养和多种雅典：不仅培育军人，而且培育有文化修养和多种才能的政治家和商人，留意身心的和谐发展。才能的政治家和商人，留意身心的和谐发展。封建社会：封建社会：僧侣封建主：教会学校僧侣封建主：教会学校世俗封建主：骑士教化世俗封建主：骑士教化教会学校内容：神学与七艺（文法、修辞、辩证法、教会学校内容：神学与七艺（文法、修辞、辩证法、天文、音乐、算数、几何）天文、音乐、算数、几何）骑士教化：骑士七技（骑马、游泳、击剑、投枪、骑士教化：骑士七技（骑马、游泳、击剑、投枪、弈棋、吟诗、打猎）弈棋、吟诗、打猎）斯巴达妇女的训练斯巴达妇女的训练中世纪骑士教化图中世纪骑士
25、教化图2、学校教化的阶级性出现并不断加强、学校教化的阶级性出现并不断加强阶级性阶级性（奴隶社会起先出现，封建社会不仅（奴隶社会起先出现，封建社会不仅具有阶级性而且具有显明的等级性）具有阶级性而且具有显明的等级性）学校教化的特征学校教化的特征3、学校教化与生产劳动相脱离、学校教化与生产劳动相脱离4、学校教化制度出现并不断发展，但尚未成型、学校教化制度出现并不断发展，但尚未成型 道统性道统性 专制性专制性 刻板性刻板性 教化的象征性功能占主导教化的象征性功能占主导地位地位11世纪形成的萨莱诺医学中心世纪形成的萨莱诺医学中心中世纪的巴黎高校中世纪的巴黎高校牛津高校城牛津高校城 （三）近代教化（三）近
26、代教化 标记：班级授课制的出现标记：班级授课制的出现 特点：特点：1 1、国家加强了对教化的重视与干、国家加强了对教化的重视与干预，预，公立教化崛起。公立教化崛起。2 2、初等义务教化的普遍实施、初等义务教化的普遍实施 3 3、教化的世俗性。、教化的世俗性。4 4、加强教化立法，依法治教。、加强教化立法，依法治教。（四）现代教化（资本主义和社会主（四）现代教化（资本主义和社会主义）义）v1、学校教化逐步普及、学校教化逐步普及v2、教化的公共性日益突出、教化的公共性日益突出v3、教化的生产性不断增加、教化的生产性不断增加v4、教化制度逐步完善、教化制度逐步完善20世纪后教化改革和发展的趋势世纪后
27、教化改革和发展的趋势1、教化的全民化、教化的全民化人人享有受教化的权力。特殊是使全部的适人人享有受教化的权力。特殊是使全部的适龄都进入小学；使全部的中青年脱盲。龄都进入小学；使全部的中青年脱盲。2、教化的终身化、教化的终身化（1970年法国的教化家保罗年法国的教化家保罗.朗格朗）朗格朗）3、教化的民主化、教化的民主化是对教化的等级化、特权化和专制性的否定是对教化的等级化、特权化和专制性的否定让全部人都受到同样的教化；追求教化的自让全部人都受到同样的教化；追求教化的自由化（办学自主权；课程设置的敏捷性、价值观由化（办学自主权；课程设置的敏捷性、价值观念的多样性等）。念的多样性等）。4、教化的多元
28、化、教化的多元化是对教化的单一性和统一性的否定是对教化的单一性和统一性的否定（培育目标的多元化、办学形式的多元（培育目标的多元化、办学形式的多元化、管理模式的多元化、教学内容的多元化、管理模式的多元化、教学内容的多元化、评价目标的多元化等。）化、评价目标的多元化等。）5、教化技术的现代化、教化技术的现代化 思索题：思索题：一、简答题一、简答题1 1、什么是学校教化（狭义的教化）、什么是学校教化（狭义的教化）2 2、简述不同历史时期教化发展的基本特征、简述不同历史时期教化发展的基本特征3 3、简述、简述2020世纪以后的教化发展的特征世纪以后的教化发展的特征二、名词说明二、名词说明1 1、教化、
29、教化2 2、学校教化、学校教化三、选择题三、选择题1、古代中国奴隶社会学校教化的主要内容是、古代中国奴隶社会学校教化的主要内容是，封，封建社会学校教化的内容是建社会学校教化的内容是。2、学校教化产生于、学校教化产生于。3、狭义的教化主要是指、狭义的教化主要是指。4、教化的质的规定性即本质属性是、教化的质的规定性即本质属性是。5、在我国，最早把教和育连在一起运用的人是、在我国，最早把教和育连在一起运用的人是。6、中国的科举考试制度始于、中国的科举考试制度始于。7、构成教化活动的基本要素是、构成教化活动的基本要素是、和和。8、受教化者即是教化的对象，也是、受教化者即是教化的对象，也是。9、教化的阶
30、级性出现在、教化的阶级性出现在，封建社会的教化不仅，封建社会的教化不仅具有阶级性，而且具有显明的具有阶级性，而且具有显明的。10、中国唐朝的、中国唐朝的“六学、二馆六学、二馆”充分体现了教化的充分体现了教化的。11、在欧洲的奴隶社会，曾出现了、在欧洲的奴隶社会，曾出现了和和两种教化体系。其两种教化体系。其中以培育军人为目的的是中以培育军人为目的的是；的教化目的是培育有文化的教化目的是培育有文化修养和多种才能的政治家与商人。修养和多种才能的政治家与商人。12、在欧洲封建社会统治阶级内部出现了两种类型的教化：、在欧洲封建社会统治阶级内部出现了两种类型的教化：和和。13、20世纪以后，教化改革和发展
31、呈现出的新特点是世纪以后，教化改革和发展呈现出的新特点是。14、古代埃及教化的特征是、古代埃及教化的特征是。15、教化区分于其他事物与现象的本质特征是、教化区分于其他事物与现象的本质特征是。16、教化生物起源说的代表人物是、教化生物起源说的代表人物是。17、教化心理起源说的代表人物是、教化心理起源说的代表人物是。18、在教化史上关于教化的起源主要有、在教化史上关于教化的起源主要有、和和。四、推断题四、推断题1、学校教化是随着人类社会的产生而产生的。、学校教化是随着人类社会的产生而产生的。2、奴隶社会已经出现了学校和老师。、奴隶社会已经出现了学校和老师。3、教化心理起源说的代表人物是利托尔诺。、教化心理起源说的代表人物是利托尔诺。4、凡是对人有影响的活动，都是教化活动。、凡是对人有影响的活动，都是教化活动。5、教化的多元化就是办学形式的多样化。、教化的多元化就是办学形式的多样化。6、教化的民主化就是追求教化机会的均等。、教化的民主化就是追求教化机会的均等。7、我国的学校教化最早产生于西周。、我国的学校教化最早产生于西周。8、终身教化就是职业教化或成人教化。、终身教化就是职业教化或成人教化。v举荐：举荐：v窗边的小豆豆窗边的小豆豆v日日黑柳彻子黑柳彻子著著