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1、第第2020章章 社会偏见与卑视社会偏见与卑视社会学一、对卑视起源的探讨一、对卑视起源的探讨 首先在自然属性上，“万物皆有定分”的自然秩序论就把社会不同等赐予了自然的色调。在梭伦立法中，奴隶的非人地位是由其“自然身份”确定的。柏拉图也认为世间的正义是宇宙理念的体现，它运用于一切人和事，每个人要依照它的支配恪守本分。其次在民族关系上，民族与国家间也缺乏至少的认同意识。柏拉图认为雅典人不准奴役雅典人，不准使对方成为自己的奴隶。亚里士多德从生物有机学说来论证奴隶制的合理性，认为天赋理性高的人能够发号施令，而天赋理性低的人只能听从。在西方语境下，卑视探讨的价值取向是以反卑视的立法建设和法律实践为基础的
2、，它的思想渊源是西方的人权理念。而在世界范围内，人权问题的关注点是有地区差异的，在亚洲关注的是生存权和发展权还是政治自由之争。中国的卑视探讨应当建立在对中国特定的社会现实和文化传统深化理解和把握的基础上。卑视进入中国至少有两个背景：一是中国的开放，迫使其必需面对全球化的语境；二是中国的法律制度化建设，这种建设既要与世界接轨，又要不断完善，因此它更多的是“文本”中的法律，而非“现实的法律”。二、卑视的含义二、卑视的含义 卑视中的“歧”是指岔道、差异、不同；“视”指看待。卑视即区分对待，卑视的原意可以是褒义的，体现为正确看待差异的实力，即人所具有的洞察力；卑视也可以是中性的，体现为制造区分或差异,
3、即人能够辨别差异的实力；贬义的卑视则体现为在待遇中表现的偏见，即不合理的不同对待或不合理的相同对待。具体观点：具体观点：（一）（一）现代汉语词典对卑视的定义为现代汉语词典对卑视的定义为:“所所谓卑视，简言之，指不同等地看待。谓卑视，简言之，指不同等地看待。”（二）国际劳工大会第四十二届会议通过的卑（二）国际劳工大会第四十二届会议通过的卑视（就业与职业）公约指出，卑视是指视（就业与职业）公约指出，卑视是指“基基于种族、肤色、性别、宗教、政治见解、民族于种族、肤色、性别、宗教、政治见解、民族血统或社会出身的任何区分、排斥或特惠，其血统或社会出身的任何区分、排斥或特惠，其效果是取消或损害就业或职业方
4、面的机会同等效果是取消或损害就业或职业方面的机会同等或待遇同等。或待遇同等。”（三）戴维（三）戴维波普诺在社会学中把卑视定义波普诺在社会学中把卑视定义为为“由于某些人是某一群体或类属的成员而对由于某些人是某一群体或类属的成员而对他们施以不公允或不同等的待遇。他们施以不公允或不同等的待遇。”（四）（四）2005 年为北京世界妇女大会的召开而编年为北京世界妇女大会的召开而编写的英汉妇女与法律词汇释义中写的英汉妇女与法律词汇释义中,将卑视将卑视说明为说明为:由于某些人具有的某些天生的特征由于某些人具有的某些天生的特征,或或猛烈的信仰猛烈的信仰,或个人身份或个人身份,诸如人种、种族、性诸如人种、种族、
5、性别、年龄、宗教或性倾向等别、年龄、宗教或性倾向等,而予以不公允的而予以不公允的待遇或剥夺其权益。待遇或剥夺其权益。（五）学术界普遍接受的定义是“相同的人（事）被不同等地对待或者不同的人（事）受到同等的对待。”（六）吴忠民从社会学的角度把卑视定义为“以诸如身份、性别、种族或社会经济资源拥有状况为依据,对社会成员进行有所区分的对待,以实现不合理的目的,其结果是对某些社会群体、某些社会成员形成一种剥夺,造成一种不公正的社会现象。”三、卑视的种类三、卑视的种类 经济卑视、制度卑视、性别卑视、种族卑视、语言卑视、地域卑视、年龄卑视、就业卑视、户籍卑视、身高卑视、相貌卑视、疾病卑视、学历卑视、身份卑视、
6、文化卑视。四、卑视的成因四、卑视的成因 卑视”的根源，在于世上的资源是稀缺的。因为僧多粥少，所以就要竞争，而竞争就是要依据某种规则，排出竞争者的先后高下，让胜出的人享用稀缺的资源，而这“依据某个规则排名”的做法，就是卑视。可见，“竞争”和“卑视”，是形影不离的亲兄弟，是一枚硬币的两面，是同一种现象的两种说法。卑视现象在世界各个角落都是根深蒂固的，它源自广泛竞争的压力，源自个人偏好的驱动，源自每个人对生疏人群的无知，源自对陈规陋俗的惰性。“卑视”这一行为本身是不行能消退的，但“卑视的标准”则可以发生变更。五、具体分析五、具体分析（一）性别卑视（一）性别卑视 1.含义：即一种性别成员对另一种含义：
7、即一种性别成员对另一种性别成员的不同等对待，尤其是男性对性别成员的不同等对待，尤其是男性对女性的不同等对待又称性卑视。值得指女性的不同等对待又称性卑视。值得指出的是，性别卑视者不只限于男性，一出的是，性别卑视者不只限于男性，一部分女性由于受到社会性别卑视的影响，部分女性由于受到社会性别卑视的影响，自己轻视自己，同时也轻视别的女性，自己轻视自己，同时也轻视别的女性，她们也是性别卑视者。同时也存在女性她们也是性别卑视者。同时也存在女性卑视男性的现象。卑视男性的现象。2.历史渊源历史渊源 性别卑视作为一种社会现象，有其历史渊源。人类社会早期，男女本是同等的。在母系氏族社会中，由于母系血统在社会群体中
8、的重要性，女性居社会统治地位，妇女在原始社会物质生产中的重要作用，是其受到社会敬重的经济基础。私有制出现后，男性在经济上的地位显著上升，母系氏族制被父系氏族制取代，这是生产力发展的必定结果。从今男性对女性的卑视成为持续千年的社会问题。3.女性的抗争女性的抗争 文艺复兴运动期间，“天赋人权”的思想振动了妇女界，追求社会进步的人们起先留意到占人类半数的妇女的社会地位，提出男女同等的要求。1517年德国的宗教革命，1688年的英国革命，1789年的法国大革命，都对社会性别卑视现象进行了冲击。1948年12月10日联合国大会通过的世界人权宣言，宣称世界各地全部男女毫无区分地有权享受各种权利和自由，提出
9、了爱护妇女合法权益。当代女权运动明确提出，妇女在政治、经济、文化和社会各方面应与男子享有同等权利。（二）就业卑视（二）就业卑视 1.含义：就业卑视是指用人单位没含义：就业卑视是指用人单位没有合法依据，对将来潜在的就业人员自有合法依据，对将来潜在的就业人员自行作出各种限制性条款，从而解除了本行作出各种限制性条款，从而解除了本该符合相关职位人员的同等就业权的一该符合相关职位人员的同等就业权的一种现象。种现象。2.就业卑视的种类：就业卑视的种类：一是年龄方面的限制。二是性别的限制。三是工作阅历及年限的限制。四是户口限制。五是学历限制。六是身高及长相的限制。相关书目介绍：相关书目介绍：中国就业卑视现状
10、及反卑视对策蔡定剑主编，中国社科出版社，2007年。（三）疾病卑视（三）疾病卑视 （四）地域卑视（四）地域卑视 1.含义：含义：地域卑视是由地域文化差异、经地域卑视是由地域文化差异、经济发展不平衡、人类心理活动等因素引发的一济发展不平衡、人类心理活动等因素引发的一种刻板的观念和错误的倾向。种刻板的观念和错误的倾向。2.地域卑视的特点：地域卑视的特点：其一，地域卑视是极度膨胀的自我优越感其一，地域卑视是极度膨胀的自我优越感的产物，它源于经济社会发展中的差距。的产物，它源于经济社会发展中的差距。其二，地域卑视是“社会刻板印象”的一种体现。所谓“社会刻板印象”，指的是对某一类人持有一套固定的看法(通
11、常带有片面、负面的色调)，并以此作为参照框架，主观认为这类人全部成员都符合这种看法。其三，地域卑视是从众心理和集体无意识其三，地域卑视是从众心理和集体无意识的结果。的结果。其四，地域卑视是其四，地域卑视是“贱贫贱贫”心理的体现。心理的体现。3.地域卑视的危害：地域卑视的危害：第一，地域卑视不利于建设公允、正义的第一，地域卑视不利于建设公允、正义的和谐社会。和谐社会。其次，地域卑视不利于建设诚信友爱的和其次，地域卑视不利于建设诚信友爱的和谐社会。谐社会。第三，地域卑视不利于形成各尽其能、各第三，地域卑视不利于形成各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会局面。得其所而又和谐相处的社会局面。反对地域卑视，最根本的一条还是要靠发反对地域卑视，最根本的一条还是要靠发展，尤其是加快落后地区的发展，从而逐步缩展，尤其是加快落后地区的发展，从而逐步缩小地区差距。小地区差距。