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1、长安春望阅读答案 篇一：南通市2014届高三一模语文试题及补充答案 南通市2014届高三第一次调研测试 语文试题 一、语言文字运用（15分） 1以下词语中，字形和加点字的读音全都正确的一项为哪一项（3分） （ ） A文彩侯门似海 荫凉（yn） 厚古薄今（b） B诤言目光如炬 毗邻（p） 锲而不舍（qi） C赡养暝思苦想 溯源（shu） 度德量力（du） D戏谑气冲宵汉 玄理(xun) 人影幢幢(zhung) 2依次填入下面一段话中画线处的标点，最恰当的一组是（3分）（ ） 刚刚过去的2013年，央视主办的汉字听写竞赛成为一道独特的风景_没有大牌明星，只有来自全国各地的中学生_不需要声嘶力竭地歌
2、唱，只要安安静静地书写。在这个节目开播后，全国各地掀起了一股汉字听写热潮，甚至催生了一大批“听写族”。小学课堂上常见的汉字听写为何能登上荧屏并引起强烈的反响_也许是由于它展示了汉字的书写魅力，关注了民族文化_一个民族赖以生存和开展的根底。 A ：，？ ： B 。；。 C ：；？ D 。，。 ： 3阅读下面的材料，按照要求答复以下征询题。（4分） 鲁迅先生曾说：“我们看红楼梦，从文字上推见了林黛玉这一个人，但须排除了梅博士的黛玉葬花照相的先入之见，另外想一个，那么，可能会想到剪头发，穿印度绸衫，清瘦、寂寞的摩登女郎；或者别的什么模样，我不能断定。但试去和三四十年前出版的红楼梦图咏之类里面的画像比
3、一比吧，一定是截然两样的，那上面所画的，是那时的读者心目中的林黛玉。” 鲁迅先生的话，形象地告诉我们，在文学阅读活动中，当读者按照特定文本“复原”人物或其它有关形象时，会出现某些倾向。请用平实的语言表述这些倾向，不超过50个字。 4以“分享青春、共筑今后”为主题的第二届夏季青年奥林匹克运动会将于2014年8月16日在南京开幕。5月8日是南京青奥会倒计时100天的日子，面对这个特别的日子，你有什么方法呢？请你为2014年南京青奥倒计时百日写一那么 “青奥寄语”。要求：主题鲜明，至少运用一种修辞手法，40个字左右。（5分） 二、文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成58题。资政殿大学士尚书左
4、丞赠吏部尚书正肃吴公墓志铭 欧阳修 公讳育，字春卿。公为政简严。初，秦悼王葬汝州界中，其后子孙当从葬者与其岁时上冢者不绝，故宗室、宦官常往来为州县患。公在襄城，每裁折之。由是宗室、宦官凡过其县者，不敢以鹰犬犯民田。其治开封，尤先豪猾，曰：“吾何有以及斯人？去其为害者而已。” 居数日，发大奸吏一人，流于岭外，一府股栗。由是京师肃清。 方元昊叛河西，契丹亦乘间隳盟，朝廷多故。公数言事，献计画。自元昊初遣使上书，有不顺语，朝廷亟命将出师，而群臣争言竖子即可诛灭。独公以谓元昊虽名藩臣，而实夷狄，其服叛荒忽不常，宜示以缺乏责，外置之。且其已僭名号，夸其人，势必不能自削，以取羞种落，第可因之赐号假设国主者
5、。且故事也，彼得其欲，宜不肯妄动。然时方锐意于必讨，故皆以公言为不然。其后师久无功，而元昊亦归过自新，天子为除其罪，卒以为夏国主。由是议者始悔不用公言，而虚弊中国。 庆历五年三月，拜参知政事。与贾丞相争事上前，上之左右与殿中人皆恐色变，公论辩不已，既而曰：“臣所争者，职也；顾力不能胜矣，愿罢臣职，不敢争。”上顾公直，乃复以 为枢密副使。居岁余，大旱，贾丞相罢去。御史中丞用洪范言大臣廷争为不肃，故雨不时假设。因并罢公，以给事中知许州，又知蔡州。州故多盗，公按令，为民立伍保而简其法，民便安之，盗贼为息。 自公罢去，上数为大臣言吴某刚正可用，每召之，辄以疾不至，因此召还，始侍讲禁中。庞丞相经略河东，
6、与夏人争麟州界，亟筑栅于白草。公以谓约不先定而亟城，必惹事。遽以利害牒河东移书庞公且奏疏论之，皆不报。已而夏人果犯边，杀骁将郭恩，而庞丞相与其将 校十数人皆以此得罪，麟、府遂警。公前在河南，逾月而去，河南人思之，闻其复来，皆喝彩逆于路，生怕后。其卒也，皆聚哭。 公享年五十有五，以嘉祐三年四月十五日卒于位，诏辍朝一日。 （节选自欧阳文忠公文集） 5写出以下加点词语在句中的意思。（4分） （1）去其为害者而已（2）上顾公直 （3）皆不报 （4）皆喝彩逆于路 6把以下句子译成现代汉语。（10分） （1）居数日，发大奸吏一人，流于岭外，一府股栗。（3分） （2）由是议者始悔不用公言，而虚弊中国。（3分
7、） （3）御史中丞用洪范言大臣廷争为不肃，故雨不时假设。（4分） 7请用“/”标出文中画浪线句的两处停顿，。（2分） 遽 以 利 害 牒 河 东 移 书 庞 公 且 奏 疏 论 之8请简要概括吴育认为元昊不可诛灭的三点理由。（3分） 三、古诗词鉴赏（10分） 9阅读下面一首唐诗，然后答复以下征询题。 长安春望 卢纶 东风吹雨过青山，却望千门草色闲。 家在梦中何日到，春来江上几人还？ 川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。 谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。 【注】卢纶（739年799年），字允言，大历十才子之一。曾于唐玄宗天宝末年中进士，旋即安史之乱迸发，未能为官，后重新应试，但屡试不第。受推荐为官，
8、但因政治斗争遭到牵连，终身不得重用。 （1）“却望千门草色闲”一句运用了哪些修辞手法？（2分） （2）颈联刻画了一位什么样的主人公形象？请简要分析。（4分） （3）请概括尾联诗人抒发的丰富情感。（4分） 四、名句名篇默写（8分） 10补写出以下名句名篇中的空缺部分。 孟子鱼我所欲也) 而后乃今将图南。(庄子逍遥游) 那么知明而行无过矣。 (荀子劝学)(5) (屈原离骚)(6)引喻失义，以塞忠谏之路也。 (诸葛亮出师表)(7)举酒属客， (苏轼赤壁赋)(范仲淹渔家傲) 五、现代文阅读：文学类文本（20分） 阅读下面的作品，完成1114题。 拜谒三苏园 王剑冰 天要黑了，我才赶来，我顺着一条弯弯曲
9、曲的小道，我不明白是不是原来的茶道。我已经远远地看到了莲花山，那儿起了雾气。近了，才明白雾气不是来自山上，而是来自我要去的三苏园。 当年苏轼五走古茶道，就喜欢上这里的风物人情。这里的人爱喝茶，是从苏轼时开始，仍然往常就有的习惯？仍然苏轼来了，更加地有了热情？不断到如今，大街小巷，有着近300个茶馆，茶的滋养使民风淳朴，社会和谐。 三苏园好大好空旷。已经没有了什么人，容我单独站立，我的心头正起波涛。仰头看天，一轮圆月早挂在那儿，云走枝头，视线迷乱。站在三苏卧眠地，就像站在一个圣殿，一个离奇的境地，没有阴森感，倒是荡漾着一种激扬豪放的气息。 三座坟前各有一石头供台，香炉香壶，仅此而已。没有什么陪葬
10、物，陪葬他们的，只有诗词文章。再确实是不断有人来焚香，香烟袅袅，似一些话语，絮絮叨叨。有人会抓一把土去，觉得那土里有文气，使得坟永远不大。来的人都说，如此好，如此更显得近乎，生前不图地位显赫，死后更不图什么。 这里是苏轼吗？我对你有着一种特别的情感。我曾经到过你的黄州，那是你生命中最难堪的一段，空庖寒菜，破灶湿苇，但你却写出了赤壁怀古，留下了寒食帖。我还去过惠州，你在那儿吟出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的乐观和豁达。“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，“世事一场大梦，人生几度秋凉”。你虽捡尽寒枝，一蓑烟雨，却是“忧患降临，一笑置之”。 随意打开诗词文集，打开书画食谱茶经，你都赫然其中。身后多
11、少跟随者，黄庭坚等四学士只是其一。今世有男人慨叹你人生突围，昂昂灵魂不屈命运；有女人直言要嫁就嫁苏东坡，将你视为多个层面可倚靠的绝好。历史确实是如此，毁弃一个人的同时，也成就了一个人。 园子里的树也怪，棵棵西南斜，都是眉县方向。山风来袭，飒飒如雨。柏叶落了一层，下面有小芽拱出，承接一隙夕辉。继而觉察，圪结草、星星棵、刺刺芽、曲曲菜，长得四处都是，喇叭花在墙头上爬，蒲公英在夕辉里飘。还有梅园，故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。这都是“三苏”的喜欢。 三苏园为郏县增添其文化风韵，凡来的人，无不对这个地点产生兴趣。兴文重教，文庙修得全国扬名，文庙边上的街道，透显着大气与沧桑。不远有村，名苏坟村。这里不
12、是“三苏”的老家，但他们喜欢“三苏”，崇敬“三苏”，把“三苏”当作本人的乡人，没事就到坟上看看，添添土，拉拉话。此地有好水，还有好泉，正合苏轼烹茶“精品厌凡泉”的要求，难怪人们爱饮茶。 “三苏”来后900年里，一批批的人在这片宽敞天地汲取养分，特别多成为国家栋梁之材。这一切大概都让人觉得，有一条脉系在暗暗涌动。 夜确实降临了，园子里更显得空廓静寂。出来时，又看到了苍莽的田野，延绵似雄壮的江水，浩瀚千里。天空广漠，明月越来越亮，晚风流暖，飞鸟低徊，群峰如屏。“杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。”“三苏”该是在这里安享歇息的。园林上空氤氲的雾气，比我来时更浓了，让人觉得那是一种不朽的灵气。或仍然那条
13、古道，通过郏县穿越洛阳西去万里。崎岖的鸟儿不时发出洪亮的叫声，那叫声好亲切，多青年里都是这么亲切啊： 吃杯茶，吃杯茶吧 （人民日报2013年10月14日，有删改） 11理解文章第段中“毁弃一个人的同时，也成就了一个人”一句的含意。（4分） 12请赏析文章第段中画线语句的表现特色及其在文中的作用。（4分） 13请按照文章内容，分点概况苏轼对后世的阻碍。（6分） 14文章以“吃杯茶，吃杯茶吧”作结，请结合全文探究作者如此安排的理由。（6分） 六、现代文阅读：阐述类文本（18分） 阅读下面的作品，完成1517题。 关于批判家的希望 鲁 迅 前两三年的书报上，关于文艺的大抵只有几篇创作（姑且如此说）和
14、翻译，因此读者颇有批判家出现的要求，如今批判家已经出现了，而且日见其多了。 以文艺如此幼稚的时候，而批判家还要开掘美点，想扇起文艺的火焰来，那好意实在特别可感。即不然，或那么叹息现代作品的浅薄，那是望著作家更其深，或那么叹息现代作品之没有血泪，那是怕著作界复归于轻佻。尽管大概微辞过多，事实上却是关于文艺的热烈的好意，那也实在是特别可感谢的。 独有靠了一两本“西方”的旧批判论，或那么捞一点头脑板滞的先生们的唾余，或那么仗着中国固有的什么天经地义之类的，也到文坛上来践踏，那么我以为委实太滥用了批判的权威。 试将粗浅的事来比罢，譬如厨子做菜，有人品评他坏，他固不应该将厨刀铁釜交给批判者，说道你试来做
15、一碗好的看。但他却可以有几条希望，确实是望吃菜的没有“嗜痂之癖”，没有喝醉了酒，没有害着热病，舌苔厚到二三分。 我关于文艺批判家的希望却还要小。我不敢望他们于解剖裁判别人的作品之前，先将本人的精神来解剖裁判一回，看本身有无浅薄卑劣荒唐之处，由于这事情是颇不容易的。我所希望的不过愿其有一点常识，例如明白尸体解剖和戮尸的区别，出洋留学和“放诸四夷”的区别，笋和竹的区别，猫和老虎的区别，老虎和番菜馆的区别?更进一步，那么批判以英美的老先生学说为主，自然是悉听尊便的，但尤希望明白世界上不止英美两国；看不起托尔斯泰，自然也自由的，但尤希望先调查一点他的行实，真看过几本他所做的书。 还有几位批判家，当批判
16、译本的时候，往往诋为缺乏齿数的劳力，而怪他何不去创作。篇二：2015年1月衡水中学高三语文第四次联卷及参考答案 衡水中学2015届高三第四次联考 语 文 试 题 本试卷分第一卷( 阅读题) 和第二卷( 表达题) 两部分, 总分1 5 0分, 考试时间1 5 0分钟。 第一卷 阅读题(共7 0分) 甲 必考题(4 5分) 一、 现代文阅读( 共9分, 每题3分) 阅读下面的文字, 完成13题。 论中国文化的魅力 大龙 中国文化一个最首要的也是一个最重要的特征, 确实是? 性情化? 。什么意思呢? 确实是中国人和 中华民族在性情和情感方面是最兴隆的。性情是属于人与自我、 人与自然之间的, 而情感是
17、属于人与人、 人与社会之间的。因此有时我们并不严格区分两者。 性情乃是由心而发, 由? 心性? 而生。这种性情是独立的、 自我欣赏的、 悠闲自得的; 然后 外化为各种自然的事物上, 使这种性情显得更加精微、 更加深化。例如, 只有中国人才有? 梅兰竹菊? 如此精致高雅的性情的外化物, 梅之凌霜傲骨、 兰之清逸雅致、 竹之高风亮节、 菊之淡泊不拘, 无不对应着中国人独立的性情人格。中国的诗是抒情的, 中国的画是写意的, 中国的琴是直达心灵的。梅兰竹菊自有其精神, 琴棋书画自有其性情。中国人的饮食也是最丰富和最讲究的, 中国人讲究色、 香、 味、 形的完美统一。中国人饮茶叫? 品茗? , 而西方人
18、却是? 喝茶? 。只有带着性情才能是? 品? , 而满足生理就只能叫? 喝? 了。中国的陶瓷之因此精巧, 是由于它和制造者的情感是一一对应的, 是带着性情、 带着神韵的。中国之因此有精致的刺绣, 也是由于其中蕴涵有中国人精致的情感。中国的景观、 建筑、 亭园, 无不对应着中国人精微雅致的性情和情感。中国人的审美观是性情化的: 当一个事物和一个人的性情、 心性和心灵相通的时候, 便产生了中国式的美; 也只有这时才产生中国式的美。 假设我们把中国文化的这种? 性情化? 放到世界文化中去比对, 就可以看得更加明晰了。 就世界文化而言, 可以分别以西方、 印度、 中国为标志, 根本上划分为三大类型,
19、它们反映的 文化特性分别是? 物性? 、 ? 神性? 和? 人性? 。 西方文化将? 物性? 表现得特别极致, 他们的物质文化可以特别兴隆, 而物质文化的手段 科技, 也相应的可以特别兴隆。西方的许多制度特征也是? 物性? 的, 尽量排除人的情感要素。西方所说的? 自由? 是指人身及其行为的自由, 而中国人的自由更多是? 心性? 的自由。西方文化的? 物性? 更多的是满足人的生理上的需求。 印度文化那么将? 神性? 表现到了极致。这里的神性指的是人的? 精神? 上的最高程度。佛教 确实是在印度诞生的。但西方也有宗教如基督教, 为什么我们只把印度文化称为? 神性? 的呢? 由于只有佛教才要求将人
20、的精神提高到最高的境地, 要求人抛弃世间的一切俗念, 那就确实是? 纯精神? 的了。印度文化的? 神性? 满足人的精神和信仰上的需求。 中国文化那么将? 人性? 表现到了极致。我们经常说? 人性化? , 事实上真正的人性化确实是人的 心情和情感到达最愉悦的状态。中国文化的? 人性? 是性情化的, 它从根本上满足了人的心理上的需求。而且, 中国人大概也最追求这种情感和心理上的需求。这种情感和心理需求是和生活紧密相连的, 同时又高于生活; 但没有到达印度神性文化中超脱世俗的、 纯精神的层面。 ( 节选自 人民文摘 )1. 以下关于“ 中国文化” 的表述, 不正确的一项为哪一项 () ( 3分) A
21、. 中国文化最首要也是最重要的特征确实是“ 性情化” , 这是由于中国人和中华民族在性情和情感 方面是最兴隆的。 B. 中国文化中的诗、 画、 琴分别是抒情的、 写意的和直达心灵的; 琴棋书画自有其性情, 梅兰竹 菊自有其精神。 C. 中国文化最大程度地表现了“ 人性” , 而真正意义上的人性化的标志, 确实是人的心情和情感到达 最愉悦的状态。 D. 中国文化中性情化的“ 人性” 从根本上满足了人的心理上的需求; 中国人向来追求这种情感和 心理上的需求。 2. 以下理解和分析, 不符合原文意思的一项为哪一项 () ( 3分) A. 性情与情感并不一样, 性情是属于人与自我、 人与自然之间的,
22、而情感是属于人与人、 人与社 会之间的。但我们有时分不清彼此。 B. 中国人对饮食讲究色、 香、 味、 形的完美统一。中国人带着性情饮茶, 谓之“ 品茗” ; 而西 方人那么是为了满足生理需要而“ 喝茶” 。 C. 世界文化可分别以西方、 印度、 中国为标志, 按照它们分别反映的“ 物性” 、 “ 神性” 和 “ 人性” 的文化特性, 根本划分为三大类。 D. 中国人的情感以及心理需求, 既和生活紧密相连, 同时又高于生活; 但是还没有到达印度神性文 化中超凡脱俗的、 纯精神的层面。 3. 按照原文内容, 以下理解和分析不正确的一项为哪一项 () ( 3分) A. 中国人有“ 梅兰竹菊” 如此
23、精致高雅的性情的外化物, 梅、 兰、 竹、 菊各自的风格特点, 无 不对应着中国人独立的性情人格。 B. 中国的陶瓷精巧, 是由于陶瓷和制造者的情感是一一对应的; 中国有精致的刺绣, 也是由于其中 蕴涵有中国人精致的情感。 C. 性情由“ 心性” 而生, 且是独立的、 自我欣赏的、 悠闲自得的, 因此外化之物能使这种性情显 得更加精微、 更加深化。 D. 我们只把印度文化称为“ 神性” , 是由于只有佛教才要求将人的精神提高到最高的境地。而佛 教确实是在印度这个国家诞生的。 二、 古代诗文阅读( 共3 6分) ( 一) 文言文阅读( 1 9分) 阅读下面的文言文, 完成47小题。 冯恩, 字子
24、仁, 松江华亭人。登嘉靖五年进士, 除行人。出劳两广总督王守仁, 遂执贽为弟子。 擢南京御史。故事, 御史有所执讯 踿, 不具狱以移刑部, 刑部狱具, 不复牒 踿报。恩请尚书仍 报御史。诸曹郎讙,谓御史属吏我。恩曰: ? 非敢然也。欲知事本末, 得相检核耳。 ? 尚书无以难。已, 巡视上江。指挥张绅杀人, 立臵之辟。 十一年冬, 彗星见, 诏求直言。恩极论大学士张孚敬、 方献夫, 右都御史汪鋐三人之奸。帝得 疏大怒, 逮下锦衣狱, 究主使名。 恩日受搒掠, 濒死者数, 语卒不变。 明年春移恩刑部狱。帝欲坐以上言大臣德政律, 致之死。尚书王时中等言: ? 恩疏毁誉相半, 非 专颂 踿大臣, 宜减
25、戍。 ? 帝愈怒, 曰: ? 恩非专指孚敬三臣也, 徒以大礼故, 仇君无上, 死有余罪。时中乃欲欺公鬻狱耶? 遂褫时中职, 而恩竟论死。 比朝审, 鋐当主笔, 东向坐, 恩独向阙跪。鋐令卒拽之西面, 恩起立不屈。卒呵之, 恩怒叱卒, 卒皆靡。鋐曰:? 汝屡上疏欲杀我, 我今先杀汝。 ? 恩叱曰: ? 圣天子在上, 汝为大臣, 欲以私怨杀言官耶? 且此何地, 而对百僚公言之, 何无忌惮也! 吾死为厉鬼击汝。 ? 鋐怒曰: ? 汝以廉直自负, 而狱中多受人馈遗, 何也? 恩曰: ? 患难相恤, 古之义也。岂假设汝受金钱, 鬻官爵耶? 因历数其事, 诋鋐不已。鋐益怒, 推案起, 欲殴之。恩声亦愈厉。
26、都御史王廷相、 尚书夏言引大体为缓解。鋐稍止, 然犹署情真。恩出长安门士民观者如堵皆叹曰是御史非但口如铁其膝其胆其骨皆铁也因称四铁御史 又明年, 行可上书请代父死, 不许。其冬, 事益迫, 行可乃刺臂血书疏, 自缚阙下, 通政使陈经 为入奏。帝览之恻然, 令法司再议。尚书聂贤与都御史廷相言, 前所引律, 情与法不相丽, 宜用奏事不实律, 输赎还职, 帝不许。乃言恩情重律轻, 请戍之边徼 踿。制可。遂遣戍雷州。而鋐亦后两月罢矣。 越六年, 遇赦还。家居, 专为德于乡。 穆宗即位, 录先朝直言。恩年已七十余, 即家拜大理寺 丞, 致仕。复从有司言, 旌行可为孝子。恩年八十一, 卒。 ( 选自 明史
27、 , 有删减) 4. 对以下语句中加点的词语解释不正确的一项为哪一项 () ( 3分) A. 故事, 御史有所执讯 踿 讯: 审征询B. 不复牒 踿报 牒: 文书 C. 非专颂 踿大臣 颂: 赞扬 D. 请戍之边徼 踿 徼: 边关 5. 对文中画波浪线部分的断句, 正确的一项为哪一项 () ( 3分) A. 恩出长安门/士民观者如堵/皆叹曰/是御史/非但口如铁/其膝/其胆/其骨皆铁也/因称四铁御史/ B. 恩出/长安门士民/观者如堵/皆叹曰/是御史/非但口如铁/其膝其胆其骨/皆铁也/因称四铁御史/ C. 恩出长安门/士民观者/如堵皆叹/曰/是御史/非但口如铁/其膝/其胆/其骨皆铁也/因称四铁御
28、史/ D. 恩出/长安门士民/观者如堵/皆叹曰/是御史非/但口如铁/其膝其胆其骨皆铁也/因称/四铁御史/ 6. 以下对原文的概括和理解, 表述不正确的一项为哪一项 () ( 3分) A. 冯恩在任南京御史时, 处理案件不依惯例, 引来官员们的非议, 但冯恩认为应该理解事情原委, 尚书也无话可说。 B. 十一年冬, 皇帝下书诏求直言, 冯恩上书指出张孚敬、 方献夫, 右都御史汪鋐三人之奸, 使这三人 被抓入狱。 C. 冯恩在接受汪鋐的审讯时立而不屈, 呵斥汪鋐收受贿赂, 卖官鬻爵, 言辞剧烈。百姓都称他是“ 四 铁御史” 。 D. 冯恩被判死刑, 其子上血书代父受刑。尚书聂贤与都御史王廷相也在皇
29、上面前替冯恩说情, 最终 免除冯恩死刑, 遣戍边徼。 7. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。( 1 0分) ( 1) 恩日受搒掠, 濒死者数, 语卒不变。( 5分) 译文: ( 2) 穆宗即位, 录先朝直言。恩年已七十余, 即家拜大理寺丞, 致仕。( 5分) 译文: ( 二) 古代诗歌阅读( 11分) 阅读下面一首唐诗, 完成89小题。 长安春望 卢纶 东风吹雨过青山, 却望千门草色闲。 家在梦中何日到, 春来江上几人还? 川原缭绕浮云外, 宫阙参差落照间。 谁念为儒逢世难, 独将衰鬓客秦关。 【注】 卢纶( 7 3 9年-7 9 9年) , 字允言, 大历十才子之一。曾于唐玄宗
30、天宝末年中进士, 旋即安史之乱迸发, 未能为官, 后重新应试, 但屡试不第。受推荐为官, 但因政治斗争遭到牵连, 终身不得重 用。 8. “ 却望千门草色闲” 一句中的“ 闲” 字历来为人们所称道, 请赏析。( 5分) 9. 诗中抒发了诗人的哪些情感? 请简要概括。( 6分) ( 三) 名篇名句默写( 6分) 1 0. 补写出以下名篇名句中的空缺部分。 ( 1) 屈原在 离骚 一文中表示即便被肢解也不会改变志向的两句话是“ ( 2) 诗经氓 一诗中, 写女子没有什么过错, 但是男子的行为却前后不一致的两句诗是“” ( 3) 王湾在 次北固山下 一诗中表现水面开阔, 船行顺畅的两句诗是“。 ”
31、乙 选考题(2 5分) (请考生从以下三、 四两大题中选定一大题作答, 只能做所选定大题内的小题, 不得选做另一大题内 的小题。假设多做, 那么按所做的第一大题记分。 ) 三、 文学类文本阅读( 共2 5分) 阅读下面的文字, 完成11题。 老房子与蒲公英 永新人 春节前大弟回了一趟老家。一个族弟的小孩结婚, 找到了他, 他回去随礼, 顺便喝杯喜酒。 说是族弟, 事实上早在五服之外了, 由于我家自曾祖至父亲一辈都是单传。在这个村上没有血缘亲 近的人了,远房的邻居也就当族亲来往。 大弟回来说, 我家的老房子不行了, 长期没人住, 年久失修, 还多处漏雨, 怕是要坍塌了。说着 说着, 大弟脸色凝重
32、, 神情戚然。 我又何尝不是。这栋两层二十间大瓦房, 是父母带着几个姐姐像燕子垒窝一样, 一砖一瓦一草一 木用双手垒起来的。这当中他们吃了多少苦流了多少汗, 只有星星明白, 月亮明白。 记得那时候, 我只有十岁左右, 早上起来, 经常见不到大人。他们天没亮就走了, 去五十里开外 的深山扛木头。回来的时候, 我们多半已经睡了, 只依稀听到卸下木头的咣当声, 然后确实是他们像牛一样饮水的咕噜声。 房子建成了, 没几年我们姐弟也长大了, 一个个像小鸟一样飞走了, 只留下年迈的父母守着这 偌大的房子。长期繁重的劳作损坏了他们的健康。父亲老了之后经常腰痛, 母亲的一个大关节变了形, 最后几年无法正常行走
33、。即便如此, 他们也不愿意离开老屋。两位老人, 守着空荡荡的大房子, 叹息着说早明白建这个房子没人住,就不吃这个苦了。父母离世之后, 这房子就确实没人住了, 空了。 这是父辈用血汗换来的一个家, 我们没有理由抛弃她。我们兄弟商量着接着请人维修, 请人看 护。 大弟说, 到我们这一辈, 房子还在, 我们走了, 房子可能也就没了。 他说得特别凄然。 岁月无情, 会将一切带走, 我们又能做什么呢? 我想起小时候经常拔猪草的一个地点, 就在我们村庄后山的背面。早年这里也是一个村庄, 叫老 背村, 有几十户人家。母亲说, 在我们出生前的几年, 这个村子的最后一位老人死了, 整个村庄就没人了。房屋坍塌之后
34、,宅基地陆续被我们村庄的人开垦出来, 成了肥沃的菜地。我们在菜地里拔猪草的时候, 还经常可以捡到一些钱币、 瓷片什么的。而倒塌房屋的墙基, 还都规规矩矩地围着, 似乎在证明着这里曾经有人生活过。破败的墙基边上, 四处是蒲公英花絮, 飘飘洒洒。夕照的余晖里, 漫天飞舞的蒲公英花絮一路追逐着, 渐渐离了这宅基地, 越飞越远。 小时候懵明白, 不知沧海桑田的无情, 只是看到那些黑乎乎的墙砖有些害怕, 不敢一个人到那个地点去。只远远看着, 蒲公英花絮如毛茸茸的薄云的碎片, 在墙基边, 在菜地里, 散散漫漫, 飞向不知哪里的远方。后来长大了, 离开了那个山村, 参加到滚滚红尘当中, 就再没想起过这个消失
35、了的村庄。 今日兄弟俩说到自家房子不可防止地败落, 我不由心生悲伤。多年以后, 我家的房子必定也会像老背村的房子一样, 坍塌, 然后由邻居们开垦那些房屋, 种上辣椒、 茄子、 南瓜和玉米。墙基边上, 也会有大片大片的蒲公英, 也会有漫天飞舞的蒲公英花絮。 就如此, 一年一年, 宅基地坍塌的墙基渐渐矮下去, 直至消失。唯一不变的, 或许确实是土地上那自生自灭的 蒲公英, 仍旧在晚风中启航, 开始未知的旅程。 只是, 不知后来的乡亲们会如何跟他们的子孙说起这个房子的主人。 我们小时候以为村庄没了, 人也就没了。后来明白, 村庄没了, 这里的人可能还在, 这些人的后代可能还在,只是不明白迁徙到哪里去
36、了。一个家族, 确实可以像蒲公英, 随风飘扬, 飘到哪儿哪儿确实是家, 然后落地生根, 在一个新的地点繁衍生息。多青年之后, 他乡确实是家乡, 而家乡却是他乡了。 我们这一家, 就像蒲公英, 如今飘散到许多地点了。 花语说, 蒲公英的飘洒不是孤单的漂泊, 而是生命的连续。我们的老屋可以坍塌, 宅基地也可以让乡亲们耕种, 只愿今后的乡亲们明白, 从这里走出去的子孙, 正在更宽敞的天地里繁衍生息, 茁壮成长。 11. ( 1) 以下关于原文内容的分析和概括, 不正确的两项是 () ( 5分) A. 文章回忆了自家老屋的建成, 叙写父母的辛劳付出和积劳成疾, 对父母离世之后自家老房子的日 渐败落,
37、作者既伤感又无奈。 B. 如作者一样远离家乡的游子, 就像蒲公英一样, 在新的地点繁衍生息, 将他乡当成家乡。 C. 作者回忆了“ 老背村” 的命运, 由此联想到我家老房子可能也会像“ 老背村” 一样, 渐渐坍塌, 以致消失。 D. “ 多年以后, 我家的房子必定也会像老背村的房子一样, 坍塌, 然后由邻居们开垦那些房屋, 种 上辣椒、茄子、 南瓜和玉米。 ” 这句话写出了邻居们对别人坍塌房子的再次利用, 表达了作者对他们做法的不满。 E. 本文对“ 老背村” 坍塌的墙基边的蒲公英进展了描写, 表达了作者对老家的老房子败落的伤感 以及对蒲公英的喜欢。 ( 2) 文中交代“ 老背村” 的命运,
38、有何深化含义? ( 6分) ( 3) 蒲公英在文中有何含义和作用? 结合文本进展分析。( 6分) ( 4) 文章最后说“ 多青年之后, 他乡确实是家乡, 而家乡确实是他乡了” , 请结合原文并联络现实加以 探究。( 8分) 四、 有用类文本阅读( 共2 5分) 阅读下面的文字, 完成1 2题。 历史绕不过的民国才女 佟吉清 王鹤所著 偶尔遇见的传奇 民国才女写真 呈现出那个时代特有的华美。站在西风东渐的潮头, 民国才女们藐视旧习、 锋芒尽显, 接受新式, 追求婚姻自主, 倡导性别平等, 用生篇三：江西南昌十所重点中学2015届高三二模冲刺(三)语文及 江西省南昌市十所省重点中学命制2015届高三第二次模拟打破冲 刺语文试题（三） 一、现代文阅读(9分，每题3分) 阅读下面的文字，完成13题。 人愉快时面呈笑容，哀痛时放出悲声，这种内心情感也能在中国书法里表现出，别的民族写字还没有能到达这种境地的。唐代韩愈说张旭善草书，“有动于心，必于草书焉发之”，“观于物，见天地事物之变，可喜可愕，一寓于书”。张旭的书法不但抒写本人的情感，也表现