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1、【迁移重点】【迁移重点】【迁移重点】【迁移重点】本课文言实词。本课文言实词。写作特色：情景交融、语言自然明快。写作特色：情景交融、语言自然明快。素材主题：豁达乐观。素材主题：豁达乐观。苏轼（苏轼（10371101），字子瞻，号东坡居士，眉山），字子瞻，号东坡居士，眉山（今属四川）人，北宋文学家。与他的父亲苏洵（今属四川）人，北宋文学家。与他的父亲苏洵（1009年年1066年）、弟弟苏辙（年）、弟弟苏辙（1039年年1112年）年）皆以文皆以文学名世，世称学名世，世称“三苏三苏”；与汉末；与汉末“三曹父子三曹父子”（曹操、（曹操、曹丕、曹植）齐名。曹丕、曹植）齐名。”“三苏三苏”为为“唐宋八大家
2、唐宋八大家”中的中的三位【唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，三位【唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。（分为唐二家和宋六家）】。苏苏辙、王安石、曾巩。（分为唐二家和宋六家）】。苏轼诗、词、文、书、画皆工，是继欧阳修之后北宋文坛轼诗、词、文、书、画皆工，是继欧阳修之后北宋文坛的领袖人物。作为杰出的词人，开拓了豪放词风，同杰的领袖人物。作为杰出的词人，开拓了豪放词风，同杰出词人辛弃疾并称为出词人辛弃疾并称为“苏辛苏辛”。在诗歌上，与黄庭坚并。在诗歌上，与黄庭坚并称称
3、“苏黄苏黄”。苏轼的作品有东坡七集、东坡乐府。苏轼的作品有东坡七集、东坡乐府、前赤壁赋与后赤壁赋等。在政治上属以司、前赤壁赋与后赤壁赋等。在政治上属以司马光为领袖的旧党。在书法方面成就极大，与黄庭坚、马光为领袖的旧党。在书法方面成就极大，与黄庭坚、米芾、蔡襄（也有学者认为是蔡京）并称米芾、蔡襄（也有学者认为是蔡京）并称“宋四家宋四家。吟 诗 赴 宴 苏轼二十岁的时候，到京师去科考。有六个自负的举人看不起他，确定备下酒菜请苏轼赴宴准备戏弄他。苏轼接邀后欣然前往。入席尚未动筷子，一举人提议行酒令，酒令内容必须要引用历史人物和事务，这样就能独吃一盘菜。其余五人轰声叫好。“我先来。”年纪较长的说：“姜
4、子牙渭水钓鱼！”说完捧走了一盘鱼。“秦叔宝长安卖马，”其次位神气的端走了马肉。“苏子卿贝湖牧羊，”第三位毫不示弱的拿走了羊肉。“张翼德涿县卖肉，”第四个急吼吼的伸手把肉扒了过来。“关云长荆州刮骨，”第五个迫不及待的抢走了骨头。“诸葛亮隆中种菜，”第六个高傲的端起了最终的一样青菜。菜全部分完了，六个举人兴趣盎然的正准备边吃边讪笑苏轼时，苏轼却不慌不忙的吟道：“秦始皇并吞六国！”说完把六盘菜全部端到自己面前，微笑道：“诸位兄台请啊！“。六举人呆若木鸡。苏苏 轼轼 小小 故故 事事念念念念 奴奴奴奴 娇娇娇娇赤壁怀古赤壁怀古 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
5、故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，遥想公瑾当年，小乔小乔初嫁了（初嫁了（lio），雄姿英发。），雄姿英发。羽扇纶羽扇纶(gun)巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华（神游，多情应笑我，早生华（hu）发。人生如）发。人生如梦，一尊还酹（梦，一尊还酹（li)江月。江月。I学问迁移 苏 轼 信 佛 苏轼，字子瞻，北宋眉山人，少通经史，善属文。父苏洵及母程氏皆嗜佛事，常危坐诵经，于是家佛语骤相缪。轼妻亦然，常相
6、与持棹泛扁舟以生鱼。母终，轼以其物遗于寺院。元丰三年，轼以“乌台诗案”谪居黄州，故常暮夜独徘徊于野。一日既望，月圆风清，苏子携匏樽而出，恍惚然凌过危冈，有钟声渺渺，遗响徐止。苏子倚声如之，少焉，见一僧独坐塔下，唇吻翕辟，色安详，意晏如。苏子奇之。须臾，僧微张目，见客骤至，愀然有怨，乃问其故。写写端正端正常常常常盘绕盘绕把把放生放生农历每月十六日农历每月十六日酒器酒器高高悠远的样子悠远的样子循，依循，依往往不一会儿不一会儿合合安静的样子安静的样子片刻，一会儿片刻，一会儿突然突然容色变更的样子容色变更的样子于是于是酷爱酷爱一起一起因为因为感到惊异感到惊异越过越过 苏子曰：“予数见凌，世俗苦痛，予尝
7、欲适造物者之清风明月而遗之，益苦。复欲冯虚御风而羽化，不行。敢问僧老，欲释其苦，将安为?”僧者曰：“欲释尘世之苦，惟空、静耳。空，则世间万物不慕不怨，不欲不弃，汝享清风明月，是慕也欲也，故苦之不解。空则世间万事，不禁不藉，不为不纵。汝冯虚御风，是为也藉也，故苦之不释。欲空，必先静，苟静，复求老僧。”苏子似悟，然其言。明日请诸太守，远嘈嘈之府。于东坡筑舍，渔樵耕耘。冬，或涉凌寓居定慧院，随僧素食，相与枕籍而忘寒。夏，骤置案树荫，酾酒属客，杯盘狼藉而感伤。凌辱凌辱享用享用通通“凭凭”，乘乘传闻成仙的人传闻成仙的人能像长了翅膀能像长了翅膀一样飞升一样飞升驾驾哪里，怎么哪里，怎么禁止禁止凭借凭借放任放
8、任假如假如认为认为是对的是对的之于之于打渔砍柴，名作动打渔砍柴，名作动渡过渡过枕着枕着靠着靠着多次多次斟（酒）斟（酒）“嘱嘱”，劝人饮酒劝人饮酒凌乱凌乱被被相互相互 苏子苏子卒卒难尽其尘世之欲，未入空门。是岁，苏子以难尽其尘世之欲，未入空门。是岁，苏子以舳舻舳舻溯溯赤赤壁，作赤壁赋。人云：苏子彼壁，作赤壁赋。人云：苏子彼侣侣鱼虾，鱼虾，友友糜鹿，挟飞仙，适糜鹿，挟飞仙，适清风，抱明月，清风，抱明月，阳阳为旷达而有禅意，为旷达而有禅意，斯斯实寄情志于曹公而卒亦未实寄情志于曹公而卒亦未脱其功利之欲也。脱其功利之欲也。未几未几，帝诏入，帝诏入禁禁，授翰林学士。，授翰林学士。最终最终船头和船尾，泛指船
9、只船头和船尾，泛指船只逆流而上逆流而上以以为侣，意动为侣，意动以以为友，意动为友，意动表面表面这这皇宫皇宫不久不久 ()在原文行间空白处说明加点词。(二)依据例句提示，写出加点词的意思。1凌 A凌汛。B终刚毅兮不行凌(国殇)。C纵一苇之所如，凌万顷之茫然。(前赤壁赋)冬，或涉凌寓居定慧院，随僧素食。（）予数见凌。（）恍惚然凌过危冈。（）冰冰凌辱凌辱越过越过 2危危 A A苏子愀然，正襟苏子愀然，正襟危危坐而问客曰。坐而问客曰。(前赤壁赋前赤壁赋)B B念高念高危危，则思谦冲而自牧。，则思谦冲而自牧。(谏太宗十思书谏太宗十思书)常常常常危危危危坐诵经。坐诵经。坐诵经。坐诵经。()()恍惚然凌过恍
10、惚然凌过恍惚然凌过恍惚然凌过危危危危冈。冈。冈。冈。()()3禁禁 A A取之无取之无禁禁，用之不竭。，用之不竭。(前赤壁赋前赤壁赋)B B禁禁卫。卫。“空空空空”则世间万事，不则世间万事，不则世间万事，不则世间万事，不禁禁禁禁不藉，不为不纵。不藉，不为不纵。不藉，不为不纵。不藉，不为不纵。()未几，帝诏入未几，帝诏入未几，帝诏入未几，帝诏入禁禁禁禁，授翰林学士。，授翰林学士。，授翰林学士。，授翰林学士。()端正端正高高禁止禁止皇宫皇宫 4骤 A暴风骤雨。B知不行乎骤得，托遗响于悲风。(前赤壁赋)见客骤至，愀然有怨。()夏，骤置案树荫，酾酒属客。()5然 A客曰：“何为其然也?”(前赤壁赋)B
11、妻曰：“死何裨益?”成然之。(促织)C其声呜呜然，如怨如慕。(前赤壁赋)轼妻亦然，常相与持棹泛扁舟以生鱼。()苏厂似悟，然其言。()苏子携匏樽而出，恍惚然凌过危冈。()突然突然多次多次这样这样认为认为.是对的是对的的样子的样子(三三)翻译句子。翻译句子。1少焉，见一僧独坐塔下，唇吻翕辟，色安详，意晏如。少焉，见一僧独坐塔下，唇吻翕辟，色安详，意晏如。2空空则世间万事，不禁不藉，不为不纵。则世间万事，不禁不藉，不为不纵。(四四)苏轼信佛的缘由有：苏轼信佛的缘由有：；(用自己的话回答用自己的话回答)。文中最能表现苏轼终未超脱世俗的地方是：文中最能表现苏轼终未超脱世俗的地方是：；。不一会儿，（苏轼）
12、望见一个僧人独自坐在塔下，嘴巴一开一合，不一会儿，（苏轼）望见一个僧人独自坐在塔下，嘴巴一开一合，神色安详，感觉很安静的样子。神色安详，感觉很安静的样子。“空空”就是世间万事，不去禁止也不借助外物，不去做也不放就是世间万事，不去禁止也不借助外物，不去做也不放任它。任它。父母亲都酷爱佛事父母亲都酷爱佛事排遣被贬后内心的苦闷排遣被贬后内心的苦闷帝诏入禁帝诏入禁授翰林学士授翰林学士II比较鉴赏比较鉴赏 后后 赤赤 壁壁 赋赋 苏轼苏轼 (1)是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋（是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋（go）。二客从予过黄泥之坂。）。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明
13、月，顾而乐之，行歌相答。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹已而叹曰：曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：客曰：“今者薄暮，今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎？举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子时常之须。我有斗酒，藏之久矣，以待子时常之须。”农历每月十五农历每月十五坡坡相互相互不久不久接近接近只是只是之于之于 (2)于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有
14、声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不行复识矣！予乃摄高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不行复识矣！予乃摄衣而上，履巉（衣而上，履巉（chn）岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘）岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘（g）之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草）之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木振动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎木振动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不行留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，其不行留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，
15、翅如车轮，玄裳缟（四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟（go）衣，）衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。戛然长鸣，掠予舟而西也。识别识别登上登上恰逢恰逢黑黑白色白色向西前进向西前进拉拉杂乱的草杂乱的草指盘曲而古老树指盘曲而古老树传闻中的水神传闻中的水神恐惊的样子恐惊的样子高高 (3)须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹蹁跹，过临皋之下，过临皋之下，揖揖（y）予而言曰：）予而言曰：“赤壁之游乐乎？赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。呜呼噫嘻！我知之矣。畴（畴（chu）昔）昔之夜，之夜，飞鸣飞鸣而过我者，而过我者，非子
16、也耶？非子也耶？”道士顾笑，予亦惊道士顾笑，予亦惊寤寤（w）。开户视之，不见其）。开户视之，不见其处。处。形容旋转跳舞形容旋转跳舞往日，这里指昨日往日，这里指昨日作揖作揖醒悟醒悟 1在原文行间空白处说明加点词。2翻泽句子。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。3后赤壁赋中“予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不行留也”句的言外之意是 其作用是翅膀想车轮一样，尾部像穿了黑色裙子身上想穿了白色衣衫，嘎嘎地拉长翅膀想车轮一样，尾部像穿了黑色裙子身上想穿了白色衣衫，嘎嘎地拉长声音叫着，拂过我们的船向西飞去。声音叫着，拂过我们的船向西飞去。道士回头笑了，我也被惊醒
17、了。打开门看外面，看不见他在什么地道士回头笑了，我也被惊醒了。打开门看外面，看不见他在什么地方。方。黄州不行留黄州不行留为下文梦到道士化成为下文梦到道士化成鹤做铺垫鹤做铺垫 4.前赤壁赋中引叙孟德之事来表达对人生 感叹后赤壁赋借梦鹤来表达 的思想情感。5比较前赤壁赋与后赤壁赋，以下赏析有误的项是（）A.前赋着重写水，后赋着重写山：前赋着重写秋景，后赋着重写冬景：B两赋都能借自然之景和释道哲理来排遣忧绪，融写景、抒情于一体 C.后赋更带有一些消极心情和虚无色调，写作上也更具浪漫主义特色。D后赋以道士化鹤的梦境做结，抒发了作者坚忍不拔、乐观向上的豪情。6对于文章结尾之处写梦中化鹤的情景，请谈谈你的
18、看法。无常和短暂无常和短暂自己希望精神上超脱世俗的旷达自己希望精神上超脱世俗的旷达D 作者写了梦见所遇道士为鹤的化身这一情节示意作者希望在精神作者写了梦见所遇道士为鹤的化身这一情节示意作者希望在精神上升腾入自然，将自己升华而与大自然合为一体的旷达之思。梦是一上升腾入自然，将自己升华而与大自然合为一体的旷达之思。梦是一种追求，但是现实是所追求的未必能获得。种追求，但是现实是所追求的未必能获得。“不见其处不见其处”表明作者内表明作者内心面对前途、志向、志向的迷茫，犹如茫茫夜色般无迹可求，以此结心面对前途、志向、志向的迷茫，犹如茫茫夜色般无迹可求，以此结尾意味深长。尾意味深长。后赤壁赋是前赤壁赋的续
19、篇，也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈玄说理，后赋却是以叙事写景为主；前赋描写的是初秋的江上夜景，后赋则主要写江岸上的活动，时间也移至孟冬；两篇文章均以赋这种文体写记游散文，一样的赤壁景色，境界却不相同，然而又都具诗情画意。前赋是清风徐来，水波不兴、白露横江，水光接天，后赋则是江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。不同季节的山水特征，在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映，都给人以壮阔而自然的美的享受。虽都以秋江夜月为景，以客为陪衬，但后赤壁赋重在游、状景，而前赤壁赋意在借景抒怀，阐发哲理。本文第一段，作者在月明风清之夜，与客行歌相答。先有“有客无酒”、“有酒无肴”之憾，后有“携酒与鱼”而游之乐。行文在平缓伸展中有曲折起伏。其次段，从“江流有声，断岸千尺”的江岸夜景，写到“履巉岩，披蒙茸”的山崖险情；从“曾日月之几何而江水不行复识”的感叹，到“悄然而悲，肃然而恐”的心情变更，极腾挪跌宕之姿。第三段，借孤鹤道士的梦幻之境，表现旷然豁达的胸怀和慕仙出世的思想。