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1、斯科特派克少有人走的路读后感五篇少有人走的路 语录精选最好的决策者，情愿承受其确定所带来的苦痛，却毫不影响其做出决策的实力。一个人是否杰出和宏大，视其承受苦痛的实力而定。M斯科特派克少有人走的路相当多的人对相识事实缺乏爱好。有的人过了青春期，就放弃了绘制地图。他们原有的地图窄小、模糊、粗略，对世界的相识狭隘而偏激。大多数人过了中年，就自认为地图完备无缺，世界观没有任何瑕疵，甚至自以为神圣不行侵扰，对于新的信息和资讯，他们也没有多少爱好，似已乏累不堪。只有极少数幸运者能接着努力，他们不停地探究、扩大和更新自己对于世界的相识，直到生命终结。M斯科特派克少有人走的路只有真正的爱，才能帮助你自我完善。
2、你的爱越深，自我完善的程度也就越大。真正的爱，在促进对方心智成熟的同时，也会让你的心灵得到成长，你体会到莫大的喜悦，华蜜感会更加真实和长久。M斯科特派克少有人走的路从本质上讲，宽容是一种特别自私的行为，因为它最大的价值就在于能够治疗自己内心的创伤。因此，宽容的第一受益者是宽容者自己，而不是宽容的对象。M斯科特派克少有人走的路承受苦痛是走向成熟的必由之路，任何人都不能回避。M斯科特派克少有人走的路大部分的恐惊与懒散有关，这句我深以为然。我们经常会胆怯变更，其实都是因为自己太懒了，懒得去适应新的环境，懒得去学习新的学问，涉足新的领域，但假如总是这样的话如何能让自己成熟起来呢?M斯科特派克少有人走的
3、路人可以拒绝任何东西，但肯定不行以拒绝成熟。拒绝成熟，事实上就是在规避问题、躲避苦痛。规避问题和躲避苦痛的趋向，是人类心理疾病的根源，不刚好处理，你就会为此付出沉重的代价，承受更大的苦痛。 心智成熟不行能一蹴而就，它是一个艰苦的旅程。M斯科特派克少有人走的路你不能解决问题，你就会成为问题。M斯科特派克少有人走的路想让别人真正爱你，只有让自己成为值得爱的人。M斯科特派克少有人走的路所谓自律，是以主动而主动的看法，去解决人生苦痛的重要原则，主要包括四个方面：推迟满意感、担当责任、敬重事实、保持平衡。M斯科特派克少有人走的路一个人越是诚恳，保持诚恳就越是简单，正如谎言说得越多，就越是要编造更多的谎言
4、自圆其说。敢于面对事实的人，能够心胸坦荡地生活在天地间，也可借此摆脱良心的熬煎和恐惊的威逼。M斯科特派克少有人走的路坠入情网，意味着自我界限的某一部分突然崩溃，使我们的自我与他人的自我合而为一。我们突然冲出自我界限，情感就想决堤的洪流，大张旗鼓地涌向所爱的人，于是孤独消逝了，代之以难以言喻的狂喜之感，我们跟爱人结合在了一起!M斯科特派克少有人走的路爱的重要特征之一，在于爱着与被爱着都不是对方的附属品。付出真爱的人，应当恒久把爱的对象视为独立的个体，恒久敬重对方的独立和成长。M斯科特派克少有人走的路那些沐浴着父母的爱的孩子，心灵却可以健全发展。他们也可能因父母一时的忽视表示不满，然而他们对父母的
5、爱感谢不尽。父母的珍视让他们懂得珍惜自己，懂得选择进步而不是落后，懂得追求华蜜而不是自暴自弃。他们将自尊爱爱作为人生的起点，这有着比黄金还要珍贵的价值。M斯科特派克少有人走的路人生是一个面对问题并解决问题的过程。问题能启发我们的才智，激发我们的志气;问题是我们胜利与失败到分水岭。为解决问题而付出努力，能使思想和心智不断成熟。 规避问题和躲避苦痛的趋向，是人类心理疾病的根源。 事实上，假如不顾一切地躲避问题和苦痛，就会由此失去以解决问题推动心灵成长的契机，导致心理疾病越来越严峻，而长期的，慢性的心理疾病，会使人的心灵停止生长。不刚好治疗，心灵就会萎缩和退化M斯科特派克少有人走的路人人都胆怯承受苦
6、痛，遇到问题慌不择路、望风而逃，有的人选择拖延时间，幻想问题会自行消逝;有的人选择对问题视而不见，欺瞒自己认为问题与己无关;有的人选择消遣、酒精或，想把问题排出在意识之外，让自己尽量遗忘问题的存在，以换得片刻的解脱。 我们总是躲避问题，而不去与问题正面搏击。我们总是想远离问题，不想承受解决问题要经过的那段苦痛。M斯科特派克少有人走的路一辈子真的很短，远没有我们想象的那么长，恒久真的没有多远，所以不妨对爱你的人好一点，也对自己好一点，今日是你的枕畔人，明天可能就是你的陌路人，假如这辈子来不及好好爱，就更不要希望下一辈子还能遇见。M斯科特派克少有人走的路人生苦难重重。 这是个宏大的真理，是世界上最
7、宏大的真理之一。它的宏大，在于我们一旦想通了它，就能实现人生的超越。只要我们知道人生是艰难的只要我们真正理解并接受这一点，那么我们就再也不会对人生苦难耿耿于怀了。M斯科特派克少有人走的路爱不是花前月下，不是温情脉脉，不是堕入情网，爱一个人就要让他独立，不管是自己的父母、妻子、还是儿女，假如你的行为阻碍了他们心智的成熟，那就不是真爱。爱自己的儿女，就要让他们脱离父母并拥有独立思索的实力，就要让他们勇于面对问题和苦痛，迎难而上，用自己的双脚独自站立。M斯科特派克少有人走的路世界上没有任何美妙的事物是许久的。换句话说，华蜜是短暂的，不幸才应当是常态。 他很难去接受一个事实：在这个世界上，有些人是值得
8、信任的。他认为假如冒险去信任他们，无异是偏离了固有的地图。M斯科特派克少有人走的路毋庸置疑，父母的爱，确定了家庭教化质量的优劣。充溢爱的教化带来幸运;缺乏爱的教化只能导致不幸。富有爱心的父母，擅长谛视孩子的需求，做出理性、客观的推断。他们也可能在面临苦痛选择时，与孩子一道经受苦痛和熬煎。孩子也当然会渐渐意识到，父母甘心陪着忍受苦楚的一片苦心。他们未必立即流露感谢之情，却可以领悟到苦痛的内涵和真谛，他们提示自己：既然爸爸妈妈情愿陪着我忍受苦痛，苦痛就不见得那么可怕，而且未必是太坏的事。我也应当担当责任，面对属于自己的苦痛。这就是自律的起点。M斯科特派克少有人走的路推迟满意感，意味着不贪图短暂的安
9、逸，重新设置人生欢乐与苦痛的次序：首先，面对问题并感受苦痛;然后，解决问题并享受更大的欢乐，这是唯一可行的生活方式。M斯科特派克少有人走的路人生是一场艰辛之旅，心智成熟的旅程相当漫长。M. Scott Peck心智成熟的旅程敬重事实，意味着照实看待现实，杜绝虚假，因为虚假与事实完全对立。我们越是了解事实，处理问题就越是得心应手;对现实了解得越少，思维就越是混乱。虚假、错觉和幻觉，只能让我们不知所措。M斯科特派克少有人走的路还有一种最常见的对爱的误会，就是讲依靠性当成真正的爱，心理医生每天都会遇到此类问题。这种情形，多出现在因情感失意而极度懊丧的病人身上。他们无法忍受孤独，甚至产生轻生之念或以自
10、杀相威逼。他们苦痛地说：我不想再活下去了!我没有了丈夫(妻子、男挚友、女挚友)，活着还有什么乐趣?我是多么爱他(她)啊!我不得不告知他们：你描述的不是爱，而是过分的依靠感。准确地说，那是寄生心理。M斯科特派克少有人走的路固步自封，与现实脱节，这是不少人的通病。坚守过时的观念，对现实默然置之，是构成诸多心理疾病的根源，这种情形，心理学家称之为移情。M斯科特派克少有人走的路少有人走的路读后感最近有幸拜读了少有人走的路这本书，当第一次看到这个标题时，我便被他吸引住了，带着新奇心我，我走上了少有人走的路。这是一本美国心理医生斯科特-派克写的关于心理学的书，里面探讨了我们心理现象中一些比较本质性的问题。
11、书中提出，当我们能够自己做自己的心理医生，解决自己全部的心理问题时候，我们或许不再须要宗教，至少，能够比较正确的看待宗教，把它当做一种真正实际的生活方式而不仅仅是精神寄予或理论。书中提到，在西方一些神学家的眼中，佛教不算真正的宗教因为佛教不承认永久的神的实在性，而缺少这种第一因的宗教不是真正的宗教。但作者却不这么看，并非全部的宗教都必需要有一个神存在，比如科学本身就是一种宗教，只是特别的地方在于这种宗教不承认神的存在，或者说即使承认神的存在，也是必需通过试验来验证的。从这个角度上来讲，佛教倒是真的相比于其他宗教来讲更接近于现代科学一些。作者说，每个人都有自己的宗教，只是或许自己不知道而已。当你
12、坦然面对自身的问题而且每时每刻都在不断改善自己的时候，你就离神越来越近，甚至于，你可能会发觉，自己是可能达到神的境界的。很感叹作为一名西方学者，能够提出这样的观点并且在长时间的行医生涯中能够去践行它。是的，离开了现实的土壤的学说是没有意义的，即使崇高如哲学或者宗教，也必需如此。现在这个社会，人们许多已没有明确的宗教信仰，人们转而信仰科学，这是社会的进步。心理学作为一门新兴科学，正在某种程度上代替传统宗教所起到的作用。我们有理由信任，随着自然科学，生命科学和心理学的发展，人们对宗教的相识会越来越清晰，宗教中的正面成分会越来越呈现，而负面的东西自然而言得以消弭。但愿大自然能够给人以足够的时间，来完
13、成这种提升。所以看看吧，心智成熟有多么难，让心灵成长有多么难，我们如何才能勉力克服自身的种种局限?或许我们会排斥宗教，或许我们会认为科学深邃难懂，或许我们会认为艺术过于高雅我们无法涉及，再加上由于现在分工极细的因素，我们往往只局限于自己的行业中，好像驾驭更多的学问成为了一件匪夷所思的事情，我们往往安居狭小的心灵一隅而自娱到很难进入须臾纳芥子的境界;事实上对于别人教给我们的一切，包括通常的文化观念以及一切陈规旧习，实行冷静和怀疑的看法，才是使心智成熟不行或缺的元素，而怀疑、自省、反思、进取、追求，的确是那么难。少有人走的路读后感在素养班的要求下，我翻开了一本以前从未听说的一本书。少有人走的路心智
14、成熟的旅程是美国杰出心理医生斯科特。派克写的。1978年首次出版，五年之后才出现在畅销图书榜单上，在纽约时报畅销书排行榜上，连续上榜近2022年。这本书创建了空前的销售记录，至今长盛不衰。少有人走的路是一本通俗的心理学著作，共分为四个部分：自律、爱、承载与宗教、奇妙的力气。其中以爱为中心，书中告知我们什么是爱的本质，帮助我们学习爱，也学习独立;告知我们如何成为更称职的、更有理解性的父母。归根究竟，它告知我们，它告知我们怎样找到真正的自我，获得心智的成熟。作者第一次说出了人们从来不敢说的话，提示了人们从来不敢提示的事，这就是人人都有心理问题，只不过程度不同而已;几乎人人都有程度不同的心理疾病，只
15、不过得病时间不同而已。规避问题和躲避问题的趋向，是人类心理疾病的根源，一切心智成熟者，他们的人生之旅都是从直视问题起先。但是心智成熟不行能一蹴而就，它是一个艰难的旅程。解决问题的首要方法就是自律。所谓自律，是以主动而主动的看法，去解决人生苦痛的重要原则，主要包括四个方面：推迟满意感，担当责任、敬重事实、保持平衡。时间这些原则，关键在于你的看法，你要英勇面对苦痛而非躲避。人生是一个面对问题病解决问题的过程。问题能启发我们的才智，激发我们的志气;问题是我们胜利与失败的分水岭。为解决问题而付出努力，能使思想和心智不断成熟。推迟满意感，意味着不贪图短暂的安逸，重新设置人生欢乐与苦痛的次序;首先，面对困
16、难并感受苦痛;然后，解决并享受更大的欢乐，这是唯一可行的生活方式。突然想起我的一个习惯，比如说在吃一碗鸡蛋面的时候，最期盼的往往是我最爱的鸡蛋，可是面我也得吃完。每次的选择都是把蛋留到最终，即使吃面的时候有点牵强，但是有蛋在后面等着我，所以最终的感觉大多还是满意。这不也是一个推迟满意感的过程吗?呵呵很幸运有机会了解这本书，否则将会是我心智走向成熟的一个缺憾。我会渐渐学会自律，学会爱，学会独立，找到真正的自我，做自己的主宰，用主动平和的心态迎接生活!少有人走的路读后感看完三本少有人走的路，感觉作者派克先生还真是很了不得啊，这个系列写得很深刻透彻，也很好玩，竟然可以让人在觉得释怀的同时又感觉到压力
17、。就似乎派克所说的，精神的追求大家知道是相像的，可是个人却可能以为自己的心灵旅程是独一无二的，而派克告知我们，其实这依旧是雷同的，自我所感受到的，其实他人亦然;没有肯定华蜜的童年，把一切归咎于童年受到的损害其实是对自己的不负责任;所谓人性，并不是指一成不变的某种特质，其实是在不断的调整和改变的;人们会觉得始终保持思索太累人，因此往往更简单追求精神而忽视心灵;而当心灵被忽视压抑得太久，就会通过别的症候表现出来。呵呵，这篇读后感其实几乎还是抄录的派克先生的话，我不过是按我的须要把它们串联了一下。人生苦难重重，人生错综困难，几乎全部人的心理都会出现问题，或者说我们的心灵总会面对天性中的弱点，比如只顾
18、当下，比如懒散。让我觉得释怀的是，知道人类都是如此，都面对着如此的命运，这让我知道自己的问题是不足为奇的了。这也说明了我之前的迷惑，就是看到某些众人所谓的优秀胜利人士，为何我却总觉得他们有所欠缺。之前我以为这是和人格的高尚是否有关，现在我觉得说人格这样的格调太高了，事实上绝大多数人未必能追求高尚的人格(当然包括我)，就似乎当年金大侠对人类寄予厚望的结果多半是悲观。其实我们未必须要拥有那样高尚的人格，就似乎孙未说英雄和暴君一样，都是把自己看得太重要的人，我们所应当做的，其实是追求我们心灵的开阔和富足。然而，少有人走的路，从书名可以看出思索、反思、追求心灵的健全的人是很少的，我当然没权利做出这样的
19、结论，不过派克就比我有资格多了吧，呵呵。因为这条路很难，须要克服自身的惰性，须要不断地学习，如此种种也让我感觉到压力，而且因为多数人都不走，所以走的人就会感觉到孤独。我觉得派克很了不得的缘由之一，是觉得他特别睿智豁达，也特别平和包涵， 他说过其实人未必肯定要去找心理医生，某些心理医生其实只是把你改造成社会所接受的模式，而让你彻底失去了自己这个例子在亦舒的一部小说中已经表现过了现代心理治疗目标是让患者复原正常，用统一标准规范人们的生活，结果只能令特性萎缩，变得浅薄而苍白。而且心理健康也并非总是阳光活泼，毫无阴影。事实上，抑郁造成的空虚，乃是思绪和情感的温床;年龄的增长和苍老，可以促使我们关注心灵
20、;死亡让人更剧烈的了解到生命的意义;深刻体会眼前生活的空虚，未尝不是一件好事;让我们失去一部分的纯真，这对心灵也是有好处的。哈哈，说起来他的太多话我都觉得凝炼得很好，很有道理。比如信仰并不仅仅来源于高远的精神境界，也来源于心灵的深渊每个人心底最私密的地方。就犹如上海的金枝玉叶中的戴西原来一个人没有信仰，也可以特别坚韧。一个人不是为了大众而吃苦，也可以保持坚韧的尊严。关键还是在于，你原委想成为一个怎样的人。然而，放弃对外界的依附，而回到自己的心灵，是相当困难的。就似乎佛教说，佛不在外界，佛只在自己心里，可是对于绝大多数人来说，要发掘出自己心中的佛性实在也是太难了。斯科特派克少有人走的路读后感同事
21、举荐我读一本书少有人走的路，当第一次听到这个标题时，我便被他吸引住了，带着新奇心我，我走上了少有人走的路。这是一本美国心理医生斯科特派克写的关于心理学的书，里面探讨了我们心理现象中一些比较本质性的问题。书中提出，当我们能够自己做自己的心理医生，解决自己全部的心理问题时候，我们或许不再须要宗教，至少，能够比较正确的看待宗教，把它当做一种真正实际的生活方式而不仅仅是精神寄予或理论。书中提到，在西方一些神学家的眼中，佛教不算真正的宗教因为佛教不承认永久的神的实在性，而缺少这种第一因的宗教不是真正的宗教。但作者却不这么看，并非全部的宗教都必需要有一个神存在，比如科学本身就是一种宗教，只是特别的地方在于
22、这种宗教不承认神的存在，或者说即使承认神的存在，也是必需通过试验来验证的。从这个角度上来讲，佛教倒是真的相比于其他宗教来讲更接近于现代科学一些。作者说，每个人都有自己的宗教，只是或许自己不知道而已。当你坦然面对自身的问题而且每时每刻都在不断改善自己的时候，你就离神越来越近，本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第16页 共16页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页