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1、2022个人读书笔记个人读书笔记1人们总是埋怨生活很平淡，没有什么改变。其实什么都在变，只是我们没有留意，没有仔细视察而已，就像在我的眼里的和善、纯真也让我忘却了苦恼和忧愁。我记得有一次，我把孩子们做的作品这些事情小到不能再小，不值一提，但就是这些小事让我时时感动，让我看到孩子那颗纯真的心，让我体会到作为幼儿老师的华蜜！新纲要指出：“建立和谐的师幼我们坚持这样的教化理念：敬重幼儿，营造一个师幼同等的空间；赏识幼儿，营造一个特性发展的空间；激励幼儿，营造一个每天向上的空间；关爱幼儿，营造一个互爱互助的空间。个人读书笔记2看草地，看花园，看树，看篱笆，看树叶，看杨柳，看地里的马铃薯。达特姆尔高原，
2、有紫色，绿色，黄色的山。看田埂的土地凹凸起伏，被划分成一个个方块，周边的树篱高凹凸低。看深深浅浅的绿，深得像黑色天鹅绒，浅的几乎成了黄色。看阳光的亮点，看苍白的不知名的小花。看一切以前坐在汽车里疾驰过从来没有留意到过的景象。转过山，涉过水，始终顺着公路走，看散落在树丛上的乌鸦扑腾翅膀，看灌木丛中倏忽冲出的年幼小鹿，看路旁房屋门后的狗，看排水沟旁边的一只毛茸茸的獾，路旁边的樱桃树站在厚厚一裙花云里，一阵风吹过散下一地五彩的糖果纸。离开金斯布里奇，夜晚端一杯柠檬水，到外面屋檐下和那些抽烟的人一起多余。这一季开的最早的勿忘我在月光下的水洼里闪闪发亮。阳光渗过厚厚的枝叶，新发的叶子在风中起伏，乍一看去
3、像极了银箔。到了布莱福斯贝克，屋顶都变成了茅草，外墙也不再是打火石的颜色，而是转为暖暖的红色调。树枝被沉沉的绣线菊压低，飞燕草的新芽破土而出。哈罗德对着手中的辞典，认出了老人须，铁角荷叶蕨，朝颜剪秋罗，罗伯特氏老鹳草，白星海芋。他捧着辞典又走了两英里半，天空是冷冷的钴蓝色，太阳还未升起，雾气还微微闪着白光。到目前为止，顺着A396国道走到提伯顿的三英里半是最艰难的。路边几乎没有躲避来往汽车的余地，虽然越过刚刚修剪过的灌木可以看到埃克斯河面闪耀的银光，但他宁愿自己没有望见那些四棱八叶的枝叶。暴风雨突然停顿，东边的云层撕开一道裂缝，一道矮矮的，闪亮的银光破云而出。哈罗德停下来看着那块巨大的灰云一点
4、一点裂开，呈现出全新的蓝色，光明的琥珀色，还有蜜桃色，绿色，深红色，慢慢云层透出了一种暗暗的粉色，放佛被那些鲜活的色调穿透了，融合在一起，他动弹不得，急迫想要亲眼望见每一点变更：地上的光是金色的，连他身上的皮肤也因此暖起来；脚下的土地咯吱作响，放佛在耳语什么；空气闻起来是绿色的，充溢了新生；软软的水汽升腾而起。其次十五天，一层层厚厚的乌云灰压压盖住天地，一场又一场豪雨几乎要将全部东西的颜色轮廓都打掉。每一步都走得非常艰难。他不再望向天空，山麓，树木，不再找寻能表示这趟旅程进展的标记物。埋头逆风而行，看到的只有雨，天地之间剩下的也只有这无穷无尽的雨。接近傍晚的时候，哈罗德到了陶顿的郊区。这里的房
5、子密密麻麻叠在一起，顶着圆圆的卫星天线。窗内一律挂着灰色的窗帘，有些还装了金属防盗网。每天早晨，太阳升上地平线，爬到最高点再回落，这一天就宣告结束。为下一天让路。哈罗德花很长时间看天，看远方的地面如何在天色转变下幻变。日出时山顶是金色的，反射朝霞的窗户是橙色的，仿佛有一团火在燃烧。傍晚暮色在树底投下长长的影子，变成黑暗汇聚成的另一片深林。他穿过广袤的萨默赛特湿地，看过银光一般闪耀的水流，格拉斯顿伯里突岩远远伫立在地平线上，在他前方看不见的还有门狄普山。个人读书笔记3一个人的朝圣是英国资深剧作家乔伊斯.蕾秋的小说处女作，该书曾荣获20xx年英国最佳小说新人奖。写剧本的作者写起小说，有这样几个特点
6、：一是场景显明，二是对白细腻，三是金句频出。有了这么三个特点，读这本书的感受就是两个字：不累。这本小说虽说出自剧作家之手，但是它却并不戏剧化，故事朴实、人物平凡，让人感动的正是字里行间的那种简简洁单的细腻质感。这不禁让我想起周杰伦的宁静：“睡着的大提琴，宁静的旧旧的。”就像该书的宣扬语：“有关自我发觉、爱的回来、日常生活的信念以及万物之美”。这本书之所以能一度成为欧洲最畅销的小说，也许是因为主子公哈罗德是一个和我们一样，一般得不能再一般的人，他的经验、思索也是我们每一个人可能会经验的。简洁地说，平凡人的故事、平凡人的信念，直指平凡人也就是我们的心灵。在一个人的朝圣的扉页上节选了第五章的一段文字
7、：你还以为走路是世上最简洁的事情呢?这些原本是本能的事情事实上做起来多么困难，吃也是一样的，说话也是。还有爱。这些东西都可以很难。正是因为很难，所以我们不妨跟着哈罗德一路向北，一同发觉生活、发觉自我。本书将从十个主题点来带大家领读：1、假如有信念，你就肯定能把事情做成(1-3章)2、不趁着现在间或疯狂，日子就没什么盼头了(4-6章)3、生活充溢了令人恐惊的未知，但一切都会好起来(7-9章)4、把目光集中在比自己宏大的事物上，希望无比丰富(10-12章)5、想要坚持一件事情，你得站定你的立场(13-15章)6、少一点理性，多一点信念(16-18章)7、人生最终悔的事，莫过于没有搏一搏(19-22
8、章)8、人要学会放手，放开自以为离不开的东西(23-25章)9、满目山河空念远，不如怜取眼前人。(26-28章)10、爱的威力让一切都开朗起来(29-32章)周国平说：世上有多少个朝圣者，就会有多少条朝圣路。每一条朝圣的路都是朝圣者自己走出来的，不必相同，也不行能相同。只要你的确走在自己的朝圣路上，你其实并不孤独。是的，走一条自省的朝圣之路。个人读书笔记4背景阅读不仅仅是视觉的，也是听觉的、口语的，甚至是触觉的。所以从小对幼儿进行早期阅读的培育，让幼儿养成良好的阅读习惯，可以为以后的正式阅读打下良好而坚实的基础。案例放学后王哲小挚友主动去书架上拿了一本书他从第一页起先认仔细真地看了起来，看了四
9、五页之后，停了下来，似乎在思索着什么。眉头紧紧的皱着，然后拿着书去找雅宁帮忙解读，雅宁把自己的书收了起来，赶忙坐到他旁边给他一页一页的讲解起来，这两个小挚友边讲边交谈起来还时常的有幼儿加入他们的队伍，一起翻看自己带的图书。这是王哲唯一一次看这么久的图书。分析我们的图书区半个月从新投放一次幼儿自带的好玩的图书。每位幼儿可以从家里带图书到幼儿园，因为家里的图书他更加熟识故事内容，爸爸妈妈已经给他们讲了许多遍，带到幼儿园幼儿自己就成为了伙伴们的小老师，为大家讲解并描述，帮助大家阅读，这对于带书幼儿及全体都会有很大收益。在幼儿相互沟通的过程中语言表达实力及水平都会有相应提高，而且我们还可以看出幼儿感爱
10、好的内容，熟识的故事情节仍旧是他们主动阅读的前提与契机。反思经过一学期的视察，我发觉王哲小挚友有了很大的进步，从不喜爱阅读书到喜爱上了阅读书。更主要是对书里的内容感爱好了。我们应当让孩子在自由而开心的阅读中享受高尚的精神生活。因此，为幼儿创设良好的阅读环境和宽松的氛围是我们老师的责任。个人读书笔记5好像名字就示意了一场悲剧的发生每当我读到书的末尾时，突然间由心底涌出一股酸痛。有时候很迷茫，为什么上一辈的孽债总是报应在子女身上？这莫非队长子女来说公允吗？书的结尾讲到了周萍（周朴园与鲁侍萍之子）和鲁四凤（鲁侍萍和鲁贵之女）的死，以及无辜的周冲（周朴园与周蔡漪之子），原本我以为没有周蔡漪的阻扰，结尾
11、应当可以说是圆满结束了，但是我错了。雷雨所描述的是一场悲剧，正因为周蔡漪对周萍的那份爱，从而顺理推章一步步引出了一个身世之谜，周萍和鲁四凤这对薄命鸳鸯是同父异母的兄妹。或许他们受不了这种结果，周萍在雷雨的天气中冲到庭院外而触电死亡，然而让我很不值得的是，周冲这年仅才17岁的无辜男孩，尽然会去拉触电的鲁四凤白白丧命。瞬间我有股怜悯，为什么纯真无邪的周冲在曹禺的笔下最终的命运会是触电而死呢？而那个周萍却举枪自尽，弟弟鲁大海在那个恐怖的雷雨天气中从今失去踪迹。好像这一切都发生的有点仓促与惋惜，只是我们都知道至便是悲剧的最终目的。回过头来讲周蔡漪和周萍。作为后母的周蔡漪尽然会和丈夫的儿子周萍染上关系，
12、从我们正常人的眼中可视之为戒，但当我换个角度去想的时候，就会懂得原来这就是悲剧产生的一个过度！可见曹禺的策划可谓是奇妙绝伦。从不该发生的事引出最终大家所不情愿望见的一幕。然而事实追究根底，这场悲剧的主导线还是在父亲周朴园身上，这个玩世不恭的伪君子，若不是他为了娶个有钱的周蔡漪又怎么会丢下穷命的鲁侍萍呢？鲁侍萍又怎么投河不死再嫁鲁贵，因而生出鲁四凤呢？所以说为什么总是父母欠下的债会报应在子女身上，让他们曾受不该有的罪恶呢？依旧一句话：“这对子女来讲是否公允？”个人读书笔记6在我们身边，不乏残疾人克服自身的种种困难，以坚毅的毅力实现人生价值的示例，其中最出名的就是张海迪，我们小时候，几乎每个小学生
13、都会知道张海迪的故事。现在，随着年岁的增长，张海迪的故事渐渐远去，另一个澳洲的残疾人却用一种现代人独特的主动的方式又一次给我们带来了心底的震撼，他的名字叫做力克胡哲。从一个风趣激扬的演讲视频初识力克，从人生不设限这本书理解力克，这个可敬、可佩、可爱的大胡子小伙给人带来了无与伦比的心灵冲击。在细致品尝人生不设限这本书之后，我觉得力克带给我印象最深的是三个词：信仰、豁达和坚持，信仰是人生动力之源，豁达是人生看法，而坚持则是胜利途径。力克从他的实际人生经验，完备阐释了这三者对个体的作用。力克天生没有四肢，没人信任他这辈子能做成什么事情，他被同学视为“外星人”，他自己也曾自暴自弃，甚至于试图在家里的浴
14、缸自杀。力克的父母都是虔诚的基督教徒，他们用上帝的胸怀包涵了力克的一切，在力克读了圣经之后，上帝给他的启示出现了，他起先信教，心情起先安静，他把残疾认为是“上天的礼物”，而后我们看到了现在的力克。信仰给力克带来动力、带来人生目标、带来欢乐豁达的心态，这是最精彩的精神力气，因为信仰，所以人生不设限，每个人都是上帝的子女，都是被爱的，所以每个人都没理由自己看不起自己。我们常常说，现在的中国缺失最厉害的是信仰，我们努力工作、赚钱养家糊口，但我们并不欢乐，就像力克看到的，在最脏乱的垃圾场生活的人却有着很强的华蜜感。当我们迷失在金钱与权欲积累起来的虚幻时，我们人生没有目标，有人挣了几辈子都花不完的钱，却
15、还总是要担忧各种问题;有人看着同龄人有着不同的起步线，起先埋怨为什么自己不生在富贵之家;有人幻想着自己的祖居什么时候拆迁，幻想着昨天中了一亿彩票的人就是自己，幻想着像有钱人一样买房买车买美女，但我们却从来没真正考虑自己想要做一个什么样的人。我们没有自信，没有挑战的志气，这也是来源于我们的信仰缺失。在这里，不是说上帝就是唯一好的信仰，也不是说信了上帝，人就有了以上的一切。不同的土地，孕育着不同的环境和信仰，我们应当放下虚幻，追求真实的人生目标，追求真实的美妙。力克在演讲时谈笑自若，对自己的残疾身躯丝毫不以为意，还得意的把自己病态化的左下肢和两个脚趾称为“小鸡腿”，用自己的“小鸡腿”和颈部肌肉，力
16、克做了许多常理来说四肢缺失的人不行能完成的事情，比如自己穿衣服、吃饭、打字，甚至于游泳、骑马、钓鱼，让人目瞪口呆。这是一种豁达的人生看法，这种看法更表现在力克不再胆怯被人骂作“怪物”，走出躲在角落一个人吃午餐的世界，主动接近他人，我能想象这种不易;表现在敢于做一些正常人才能完成的事情，那是彻底摆脱了身体桎梏;更表现在力克选择了一条通过坦陈自己心路历程，以幽默好玩、轻松欢乐的演讲激励别人，从而实现自己人生价值的道路。现在的力克激励了数亿一般人，力克曾经胆怯自己不能给任何人拥抱，但现在人们争相拥抱力克。力克在人生不设限这本书一起先，就直截了当的表达自己“华蜜的不像话”，他激励读者找到自己生命的目的
17、，走向好得不像话的人生，这两个“不像话”正是力克这种豁达看法的最好诠释。其实，中国人都会有接受这种要豁达大度的教化机会，每个人都会在别人遇到什么事得时候让他“想开些”，然而事情真正到了自己面前，那自己就想不开了，豁达的看法，说起来简单，做起来难。比如，我们常常觉得自己做不了有些事，因为自己的实力不足，因为自己没有具备必要的条件，这是在胆怯什么呢?做了不胜利会损失自己什么呢?这须要我们保持勇于尝试、勇于创新的品质。豁达的看法要求自己少些顾虑，多些实际行动。再比如，我们常常的一个表现是，工作的时候想着休息，休息的时候想着工作，结果工作不在状态，休息无法过瘾。也有些人每天觉得自己的才能被埋没了，觉得
18、身边的环境根本不能发挥自己的特长，觉得自己就该拿至少一倍的薪水，但这些想法并没给自己带来更好的工作和生活状态，豁达的看法要求我们少些幻想，多些脚踏实地。我们常常说自己很明白自己是个什么样的人，能做什么样的事，但在机会面前，我们总是迟疑不前，胆怯失去现在的东西，又胆怯收入不及付出，我们常常用阿Q精神为自己找借口，总是谈论某某人已经什么级别，赚了多少钱，想当年也是穿开裆裤的，总是感叹时运不济。豁达的看法要求我们少些计较，多些闲云野鹤。力克最终能走出这样一条感动世界的道路，他本人坚毅不屈的品质肯定是其中的关键。终归缺了四肢的人要完成这么多无法想象的工作，那是须要多少的付出和努力啊，我们完全能想象他本
19、人在练习用“小鸡腿”握笔时的难度，能想象他只用头穿衣服的滑稽与无奈。没有对人生目标的坚持，那最终只能庸庸碌碌，一事无成。力克在书中描述了原来没手没脚的人偶然发觉畸形的下肢也能干点什么，而通过手术，分别出来两个脚趾，力克立刻学会了敏捷地运用这个“小鸡腿”，对他而言，这个分别手术就像是突然多出了一只手。他在书中这样劝读者：“只要拒绝放弃，就会有超乎想象的美妙在前方等着你。”我们曾经经验过多少次放弃?或许我们自己也不知道。几年前，一部只讲“不抛弃、不放弃”这么六个字的电视剧士兵突击就把大家都感动了，而现实生活中，许多人自己在抛弃自己，在放弃自己，这实在是令人缺憾的事情。当然不是每个人都能像力克这样找
20、准生活目标，为这个目标克服困难，坚持不懈。许多年轻人，高校之前只有一个目标，那就是高考，而当这个目标结束之后，来到大家，突然一下子就觉得无所事事，不知道该干啥了。这种状况或许有其深层次的社会、制度因素，但作为个体，找准人生目标，即使只是简洁的让家人兴奋，这是坚持的基础，也是坚持的意义所在。力克有一段话说：“我深知其实我最大的残障是恐惊，而非我身体上的缺陷，只有恐惊才能阻碍我接着向前走、尝试新事物及达到目的。”只有克服对将来的恐惊，不再躲避现在，才能迎难而上，放弃拒绝。人们在读同一本书时，各人从书中品尝出来的感觉不尽相同。力克的故事精彩绝伦，人生不设限这本书更是内涵丰富，我希望大家都能读一读这本
21、书，从中品尝不一样的人生经验，确是从心底认同的共同感受。个人读书笔记7教化笔记：给孩子做回自己的权利在幼儿园，当孩子发生冲突时，我们最常见的就是，老师为了平安起见，疾步上前进行制止，最终在老师主观调解下“化解”了冲突。我们能深刻的相识到这样做既不利于孩子的社会交往，又限制了孩子解决问题的实力，可平安第一的意识总是让我们不自觉的就进入这个圈套。今年暑假的培训，徐州的徐老师又提出了这个问题，要求老师肯定要“管住嘴”“管住手”，当时听完就觉得特对不起自己班的孩子，什么事我都替他们做了，什么问题我都替他们解决了，最终孩子得到了什么呢？于是九月份开学以来，我努力地限制自己，放下急躁，给孩子足够的时间，耐
22、性的等待，静静地视察，竟收到了不小的收获。一次户外活动，两个女孩和一个男孩A玩的很融洽，他们根据自己制定的制度进行有序的嬉戏，突然闯进来两个男孩B和C，硬要打破他们的规则，加入他们的嬉戏，女孩和男孩A都很不兴奋，与男孩B和C发生了冲突，我一步上前，刚要制止时，突然意识到了什么，于是静静地退了出来，静静地视察，猜想孩子会怎样解决这个问题。我发觉他们竟然停止了争吵，起先进行协商，虽然最终协商无果，但是男孩B和C却突然地离开了。没一会儿他们又回来捣乱，女孩们试图再一次协商，而男孩A却选择了牺牲自己，爱护女孩。男孩A对男孩B和C进行挑逗，分散他们的留意力，然后带着他们去一旁“跑圈”，两个女孩有快乐的玩
23、了起来。A跑的很快，B和C没能追上他，体力也耗得差不多了，于是就放弃了追逐，参与其他嬉戏去了。最终女孩和男孩A又起先了有序而欢乐嬉戏。看到这一切，我很庆幸我限制住了自己！个人读书笔记8茶花女的小说1848年在巴黎出版，茶花女的话剧1852年在巴黎演出，茶花女的歌剧1853年在威尼斯公演，1909年以来已经二十多次被搬上银幕，早在十九世纪九十年头就已经被翻译成中文，上个世纪初，甚至在中国的话剧舞台上也公演过，二十四岁的外省青年阿尔芒在巴黎读完高校取得了律师资格之后，并没有立即去找一份工作，而是“把文凭放在口袋里，也让自己过几天巴黎那种懒散的生活。”他靠着祖传的每年八千法郎的收入，在巴黎租了房子，
24、雇了佣人，养了一个“小家碧玉，温顺而多情”的情妇，同时与挚友一起成天出入各种风月场所寻欢作乐。正是在这种情形下，他邂逅了巴黎名妓外号“茶花女”的玛格丽特小姐，并立即绽开了对她的追求。正如书中所说的那样，在风月场中追求女人通常有两种方式，一种是用钱，一种是用情。阿尔芒在当时虽然也算有几个钱的“小资”，但正如书中另一位老揄揶他的那样“您那七八千法郎的津贴费是不够这个女孩挥霍的，连修理她的马车也不够。”玛格丽特为了维持巴黎名妓的排场，每年须要花费十多万法郎。所以阿尔芒只能用“情”来追求玛格丽特。果真在他付出了两三年的时间后得尝所愿，不但让玛格丽特成了他的情妇，还让她信任她得到的是真正的爱情。以出卖肉
25、体和感情为职业，但她们也有自己不情愿出卖的爱情，或许正是因为她们看够了人间的虚情假意，反而更加看重、也更加渴望真正的爱情。所以当玛格丽特把阿尔芒对她的仰慕当成了真正的爱情之后，就坚决果断地不顾一切地献出了她的一切。面对玛格丽特的一片真情，阿尔芒却始终不愿信任也会有真正的爱情，所以从占有玛格丽特的其次天起，就让猜疑占据了他的心头，第三天就认定玛格丽特欺瞒了他而发出了一封羞辱和指责她的绝交信。然而，当他听到挚友庆贺他得到了“可以替他争面子的不简单到手的美丽情妇”玛格丽特之后，在虚荣心的作用下，立即懊悔起来，并给玛格丽特发出了恳求宽恕的信。所以我们有理由信任，在阿尔芒心目中，占有巴黎名妓的虚荣心的重
26、量要比对玛格丽特的爱情的重量重得多。也就是说他真正想要的是一份拥出名妓的虚荣而不是一个一般女人的爱情。正如书中玛格丽特当面怒斥阿尔芒时所说的那样：“你，你不情愿让我知道你的景况，你要我保留我的虚荣心来满意你的虚荣心，你想保持我过去的奢侈生活，你想保持我们思想上的差距，你，总之，不信任我对你的无私的爱情，不信任我情愿和你同甘共苦，有了你这笔财产我们原来可以一起生活得很华蜜，但你宁愿把自己弄得败尽家业，你这种成见真是太根深蒂固了。你以为我会把虚荣当着华蜜吗？一个人心中没有爱情的时候可以满意于虚荣，但是一旦有了爱情，虚荣就变得庸俗不堪了。”自古红颜多薄命，漂亮的容颜带来的却是无限的哀愁与悲剧。而，特
27、殊是漂亮而又有才情的，在这条路上走得更是艰苦。比如杜十娘，情仇爱恨化作一江春水向东流;李思思、陈圆圆的命运也是令人感慨、令人无奈。而看过茶花女后才明白这样的悲剧不只发生在中国。玛格丽特的爱情悲剧故事就是这样的。一介弱质女流在放荡且无目的的生命中找寻到了真爱，为此放弃了自己习以为常的大量物质享受，放弃了一切能使自己短暂欢乐的糜烂生活习惯，只为求能和最爱的人呆在一起。要从深陷的泥潭中爬出来，是要花很大的力气和决心的，况且还要使自己最小程度地被泥水污染。玛格丽特做到了，而且做的特别精彩。可如此巨大的付出，换回的仍是人们的不理解和排挤，还有自私的人们的恶意中伤。巨大的阻力最终还是使玛格丽特和爱人分开了
28、，误会使最爱的人再自己最须要劝慰的时候羞辱她，这是何等苦痛的事情？或许真的只有死亡可以挽救她。是的，玛格丽特死了，孤独的死去，再也没了活着时的奢华，以前多数的情人也忘了她。生前的生活愈是轰动，死的时候就愈是冷清。亦或许，玛格丽特并不是个完全的悲剧人物，至少，她得到了真爱，她的灵魂得到了净化。贵妇人们只看到了她生活的奢侈和物质的享受，却不知道她高尚的情操也是自己所望尘莫及的。惊奇的资本主义上流社会的人们，明明鄙视放荡的，却又要逼良为娼。假如玛格丽特没有生在这样一个肮脏、虚伪、残忍的资本主义时代，或许她就是圣母玛利亚。惋惜那样的社会，那样的时代，连圣母也会被玷污。而在玛格丽特被玷污的躯壳下，坚韧而
29、又圣洁的灵魂正是读者们暗暗哭泣的缘由。或许这就是的无奈吧。难得遇到一个动心之人，为他无怨的付出，为他无私的奉献，为他甘愿忍受苦痛，但换来的却是误会。就如同一把利剑直刺中心脏，而她只能无语凝咽。仇也罢，怨也罢，这就是玛格丽特可歌可泣的爱情。她的爱比一座贞节牌坊更崇高，更何况牌坊有时只是标榜和束缚，而这位的爱情却是热忱、纯净、真挚、奔放。所以看透了虚情假意、经验了人间冷暖的，一旦动情，就要比他人更看重爱情，也更渴望爱情。感谢小仲马塑造了茶花女这样一个可悲却又可敬的漂亮女子。然而，希望那已死去的花朵再次从泥土中萌芽、重生的时候，远离那阴暗的墙角，能每天和阳光为伴，即使不再那么漂亮，也不要重复前世的悲
30、剧。读红与黑是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读看法自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在专心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思索。引领我啃完着本书的是其本身的巨大魅力。作者从一纸简洁的刑事案件资料中展示出那个时代广袤的社会画面，把一个一般的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度，进行历史和哲学探讨的水平。小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色司汤达倾心的人的“灵魂辨证法”;这与以往我从高老头、欧也妮格朗台中体
31、会的巴尔扎克的“造成一个人的境遇”有很大不同。全书最刺眼也是文学史上闻名的人物自然是于连索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭老师，与女主子发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”华蜜的“热忱”和“毅力”、对阶级差异的抗拒所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求“英雄的幻想”经验，这是对那个社会形态的抗拒，也是对无所作为、虚度青春的抗拒。在社会现实阻碍实现理想时只有两种选择：退避或是抗拒。那些当着小职员不求上进、成天埋怨生活乏味的青年就是退避者，他们或许平凡得舒适却被社会的前进所淘汰。能不断树立人生目标、
32、确定实现人生志向的便是和于连有同样气概的抗拒者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍旧须要对生活的热忱来抗拒空虚的度日。这样，于连悲剧性的结局除了昭示“个人抗拒行不通”外，就有了对当今社会更实际的意义。写至此，不得不引到这部小说的一个“创举”使于连与德雷纳尔夫人“心灵的爱情”和于连与德拉莫尔小姐“头脑的爱情”相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深厚，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一样的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记得当于连发觉自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说“我把自己毁了”，可之后的细微环节是“一种傲岸之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚、最剧烈的
33、爱情的表情。”这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丢失尊严的方法博得爱情。书中两段悲剧爱情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑，直至生命将要终结时，爱情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。哈姆雷特是最令人觉得扑朔迷离的，或者说是最富于哲学意味的。其中如父王为恶叔所弑，王位被篡，母后与凶手而婚，王储试图报仇而装疯卖傻等情节，均可见于古老的北欧传闻，特殊是丹麦历史学家所著的丹麦史中。这些尘封已久的原始资料，原来只记载着一些粗略的情节和苍白的姓名，毫无性格于动作可言，但是在莎士比亚的笔下，我们却发觉自己生活在一群鲜活的人群中间，几乎和他们休憩相关，祸福与共。特殊
34、不行思议的是，其中出现了一个几百年来令世人叹为观止而有莫测高深的光辉典型。围绕这个主子公，可以提出许多问题。例如哈姆雷特是真疯还是假疯？这特性格的典型意义在哪里？这些问题都不是单凭剧情就可以解决的。事实上，哈姆雷特的尴尬在于以一个纤弱而又明达的心灵肩负着与其行为实力不相称的重任。用歌德的说法：“这是一株橡树给我栽在一个只应开放娇嫩的花朵的花瓶里。”哈姆雷特，一个纯净，高尚，有道德，有学问，有决心，只能以思想代替行为，不行能成为英雄的人，就是那个“花瓶”;那项他担当不起，几乎连渺茫的希望都没有，但又决不行推卸的报仇重任，就是那株“橡树”。一旦“橡树”的根须膨胀开来，“花瓶”就非给挤破不行，这就是
35、悲剧。在哈姆雷特身上，人的脆弱性和环境的残暴性是如此的相反而又相成，以至这个独特的性格在内涵方面显得致密而厚重，在外延方面也显得博大而深广。正是这样，有的专家便声称，哈姆雷特并不是一个客观的过时的角色，而是我们每个人自己。“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”他提出这个问题正是哲学的基本命题。因为刚刚发生在他身上的这些事引发了他对人生哲理的思索，在他的人生中诸事顺逆的时候，他是不会考虑到这个问题的，那时他看到的只是人生的光亮面，那时的生活无疑是美妙的，而现在，突如其来的这场悲剧迫使他正视生活阴暗的一面和人性丑陋的一面。可以说，哈姆雷特对人生中阴暗的那一面还是有比较深刻的了解的。过去他对这一切
36、只是视而不见而已。如今残酷的现实迫使他面对这一切。他预感到，自己已经被不行避开的拖入到一个悲剧的命运中。假如他父亲真是被害死的，那么为父报仇就成了他一生中不行推卸的使命。而他的敌人又是当今的国王，要想杀死他，确定不是一件简单的事，但无论多么困难，杀父之仇是不能不报的，而他当前的任务是要想出一个奇妙的方法来核实他的叔父是否杀害了他的父亲。阴谋，暗算与残杀，这些是违反哈姆雷特和善纯真的本性的，但又是他报仇的使命所必需的。处在人生中花样年华的哈姆雷特背上了沉重的报仇使命，心中整日充溢仇恨，使他内心阴暗而沉重，他陷入了无法自拔的苦痛的深渊高傲与偏见这本书，在初中时已经接触过了。只是当时只是看到了男女主
37、角之间的感情纠葛，起起落落的心情，让人沉醉在其中，几年之后，再次翻阅，别有一番风味。班纳特家有5个女儿均未出嫁，而班纳特太太是一个神经质虚荣心十足的女人，将每个女儿嫁出去是她这一生唯一的大事却从不费心管教女儿的举止，而班纳特先生是个顾家的老绅士，却放任妻子和女儿的不得体行为，宁愿躲进图书室寻求安静。简班纳特是班纳特家的大女儿，容貌漂亮、性情温顺、沉静;伊莉沙白班纳特是班纳特家的二女儿，特性活泼大方、聪慧与美貌并俱;三女儿玛丽容貌不若其它姊妹精彩，因此便在品德及学问上用功，但也造成她的自大看法;排行第四的凯蒂特性浮华，与么妹丽迪雅最热忠跳舞，举止常失礼而不自知;么女儿仰慕虚荣、注意享乐、跳舞和与
38、军官斗闹取乐是她生活的唯一目的。有一天他们家旁边的搬来了一个有钱的单身男子彬格莱查尔斯，他是一个特性温柔、做人真诚不拘泥小节的富家青年，在一个宴会彬格莱却恋上了班纳特家的大女儿简，与简班纳特相互仰慕;而彬格莱的好挚友达西费茨威廉特性拘谨肃穆，不善言词常给人自大高傲的印象，在不知不觉中喜爱上班纳特家的二女儿伊莉沙白，但是因为班纳特一家本身并不是得体的家族令这两段恋情受到障碍，伊莉沙白一起先就对高傲的达西存有偏见，主要就是描述他们这段关系的转变过程。高傲与偏见，在书中是男女主角爱情上的障碍，但在现实社会中也是人们相互之间沟通的障碍，更是在正确对待自己，对待事物上的绊脚石。人的缺陷太多，首先是心灵上
39、的陷阱。要想在一生中成一番事业，无论是学问、教养、还是爱情、事业，都须要同自己心灵的种种浅浮的陷阱或阴影做斗争，经过各种误会和长时间的反复的相识过程，渐渐由心灵克服各自弱点和毛病，而走向开放、潇洒、自由的必定结果。扰扰尘世，做人不易;茫茫人海，佳偶难见。然而没有爱情不要牵强人结婚，只要人品正直，追求美德，不放松向喜之心，不苟且、贪图一时之利欲，追求两心之和谐、相应，运用彼此的才智，克服心灵上的缺点，终得得偿所愿。人和人之间的相处总会有一些小小的摩擦，而这些摩擦，往往就是自己内心中所潜藏的弱点或毛病，要和别人能够更开心的生活，就必需先了解到自己的缺点，并磨去他，其次是了解别人的内心，最终再相互深
40、化彼此，如此一来，你会发觉到社会上每一件人、事、物都是如此美妙、光明，更进一步激发出你内心深处的感动，假如人们不再专心去关怀身边的人，不再去付出自己的一臂之力，那么还有谁要去完成这个任务呢？所以从现在起先，我们就应当将自己原先所存有的毛病给除去，换上一个全新的自我，为崭新的将来打拚吧！个人读书笔记9第四章讲解并描述的内容照旧在持续前边的让孩子自己感受这个世界。我们替孩子确定的事，拿选绘本这件小事来讲，最初可能是你替孩子选择。但是过了一段时间她起先有自己的选择了。那么尽管这本书对于你来说可能不喜爱，但是她假如喜爱的话，请敬重这个选择。不仅如此，穿衣服也是一样。孩子必需自己感受冷暖，自己体会美丑。
41、有时候我们灌输的“美丑”，我们告知孩子：你这么搭配不好看，没有这么穿的，穿这件衣服会冷(热)，对于孩子来说，她未必会听你，她会说不。我有一个很深的体会，就是维尼执意要穿一件衣服，我说这么搭配不好看的，但是她说不要，就要这么穿。假如我执意去剥夺她的搭配行为，她会哭，然后执着地将衣服穿在身上。这让我想到萨拉就要这样穿这本绘本，全部的孩子都有自己的审美，他们沉醉在那种花里胡哨的搭配中。这是要让孩子自己去感受美丑的一个过程。她自己感受到了，通过其他元素的摄入，比如看美术展、看绘本的熏陶，她会形成自己的审美。冷热也是一样，前三章笔记中已经提到了。还有就是孩子的世界其实不存在那么多应当的：书中有两个例子，
42、就是成人认为的墨守成规的世界，去干涉孩子。这让我想到了现在小孩学的美术课，其实你看起来他们是在做“创意美术”，但真的都是老师将一个模板框架放在那里，这个东西应当在哪里，哪个东西应当涂什么颜色。但这相较于我们小时候那种“花应当是红色叶子应当是绿色”的教法好得多了。这里安利另一本书和孩子一起涂鸦。我先给自己种草了。“幼儿期是感觉阅历开创期，创建阅历感觉期，感觉学问敏感期。这时，假如从自己的阅历得出结果，它变成你生命的一部分，那时你自己的，但别人教给你的东西，那时别人教的，那时别人的感觉阅历，感觉阅历是不能代替的!创意是不能教的!”第五章建议全部家长肯定要看一下这里有一个被我们深恶痛绝的行为：逗孩子
43、。还有一个我们总是在做又特别懊悔的行为：打骂孩子。书里印象最深的话：小孩子的思维表情很明显，小孩子的思维须要较长时间。但是有的小孩不用思维，被训斥、被打骂的孩子不用思维的。他们反应较快，似乎不经过大脑。还有逗孩子：每次别人逗维尼我都不会附和，甚至会甩冷脸给对方。说得似乎有点矫情，但是孩子真的不能逗的。这里提到了一个二孩家庭的例子，惯用的那句臭名昭著的话就是：你妈妈生了小弟弟小妹妹就不要你了。而这个例子中的妈妈用一个细心的视察看到了孩子的内心世界，告知妈妈特别爱你。孩提时代的某些烙印打得很深刻，至于之到了成年之后都无法抹去，它们从意识层面进入了潜意识，有些成为了困扰。所以和小孩子说话，其实应当更
44、加敬重才对。第六章 说到孩子反复做一件事信任许多妈妈在进行亲子阅读的时候都会有这样的一个怀疑：孩子反复地阅读一本书。反复进行练习，完善儿童的心理感觉过程。书中举出孩子反复听一个故事的例子：先是逻辑、然后是情景、最终是精确的概念。昨天宛爸育儿公众号我写的文章有位妈妈的留言，是特别精彩的阅历总结：孩子早期教化，老师的任务之一(其实也包括我们家长)，是引导孩子从感觉走向概念表达。农村野地里的孩子，充溢感觉但是没有人引导他们精确地表达，也是不行的。还有孩子最初的认知，最好是一单一的色块让孩子相识颜色，拿一朵红色的花的卡片，孩子会以为红色是花，花是红色。总结一下前六章，其实还是在说把感觉还给孩子，让他们
45、自己感受这个世界。我有一位家庭教化指导老师挚友，也是通过他的成长经验悟出了这个道理，所以他在指导别的家长教化孩子的时候，首先让家长把感觉还给孩子，尤其是孩子被打了，在家长看来被欺压的状况下，先让孩子说出自己的感觉，假如孩子并没有感觉到是受到了的欺压，那么家长的大惊小怪就略显多此一举了。个人读书笔记10读完一百个人的十年合上书的那一刻，看到上架建议是小说，感觉心里轻松了很多，虽然这是自欺欺人。看完后举荐给了身边的许多书友。这是一段1966年到1976年的历史，对于诞生于80年头末的我来说，从放眼历史长河的角度去看，这段历史是距离我如此之近，仿佛触手可得。可是看完书中的内容，再环顾我四周现在的生活
46、，又觉得那是如此遥远，远的就像一段神话一样。首先要承认，对于我这个年纪的青年人来说，我对这段历史的认知首先是来自各种影视剧的，父母都没有切身经验过，祖辈们也总是一言带过，历时课堂上，老师对历朝历代如数家珍，分析得通体透亮，可是对于那十年，绝不会当一个专题拿出来反复琢磨。因为我不是亲历者，肯定没有资格去指手画脚，我就说我想到的。上学的时候，我唯一的志愿，就是想学法律，惋惜，学渣的下场就是等着专业来选你，法律没学成。这些年，国家层面不断强调依法治国方针，不断推动司法改革，等到长大了，对事物的相识更深化了，渐渐明白，法律并不是当时我觉得学着挺高大上的专业，她更应当是一般老百姓依靠的大树。老百姓面对“
47、无法无天”是多么无望。当人治超越法制的时候，当法制被人治限制的时候，最先失掉的，是“人心”。法律，并不是用来打破的，它应当是一棵大树，是可以依靠的；是一把利剑，是可以用来抗拒的；同时也是一道铁闸，锁住私自滥用的权利。在书中29个故事中，我寻找着大树的影子。信仰会让人疯狂吗？我不知道，但是我知道，保持冷静的思索，要比拥有疯狂的信仰，更暖和。有人说，你没经验过那个年头，不要胡说，妄加评论。我在读这本书的时候，脑子里会始终萦围着一个问题，当你质疑一个人有问题的时候，肯定要拳脚相加吗？当你去订正一个人的错误思想的时候，肯定要去羞辱他的人格吗？读书中，我不断提示自己，无论将来遇到什么，恒久不要遗忘思索和辨析，冷静思索不是冷漠，失去理智的狂热并不是暖和。在29个故事中，我找寻着局外人安静的解读。除了这些，读书时最熬煎我的问题是，我总不禁会想，假如我身处与其中，身处于那个时代，我该怎么办？我会是一个什么角色呢？我会迷失在权利的斗争中吗？我会沉醉于暴力的宣泄中吗？我会蜷缩在角落里冷眼旁观吗？我.无法假设。在29个故事中，我根本找不到答案。那十年，那么近又那么远。我想看它时很近，我想好好看它时，它又遥远了。左岸记：看完以后你会彻