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1、林语堂（林语堂（1895-1976）原名林和乐、）原名林和乐、林玉堂，福建龙溪人，著名幽默大师。林玉堂，福建龙溪人，著名幽默大师。我国现代著名学者、散文家、小说家。我国现代著名学者、散文家、小说家。“两脚踏中西文化，一心评宇宙文章；两脚踏中西文化，一心评宇宙文章；挚爱故国不泥古，乐享生活不流俗。挚爱故国不泥古，乐享生活不流俗。”可谓是林语堂一生为人治学的真实可谓是林语堂一生为人治学的真实写照。写照。论论 趣趣1、了解作者及其写作风格。、了解作者及其写作风格。2、能自行分析文章的结构及主旨。、能自行分析文章的结构及主旨。3、品尝作者的语言特点。、品尝作者的语言特点。4、重点把握其散文语言的幽默性
2、。、重点把握其散文语言的幽默性。1、船舶2、扈从3、胼胝4、摩顶放踵5、熙熙攘攘6、鞠躬尽瘁7、利禄熏心8、穷理至尽9、超凡入圣10、癖嗜11、掮客b b 大船大船h h 随从随从pin zh pin zh 趼（趼（jinjin）子）子从头顶到脚跟都擦伤了。形容从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦，不顾身体。不辞劳苦，不顾身体。形容人来人往，特殊热闹。形容人来人往，特殊热闹。指敬重谨慎，竭尽心力。指敬重谨慎，竭尽心力。钱财和爵禄迷住了心窍。钱财和爵禄迷住了心窍。穷尽天下一切道理。穷尽天下一切道理。超出凡人，达到圣人境界。造超出凡人，达到圣人境界。造诣深。诣深。psh psh 癖好，嗜好癖好，嗜好
3、qin qin 替人介绍买卖，从中替人介绍买卖，从中赚取佣金的人。也常喻指投机赚取佣金的人。也常喻指投机者。者。理结构理结构依据以下结构划分提示用一句话概括依据以下结构划分提示用一句话概括各部分段落大意。各部分段落大意。第一部分（第一部分（13自然段）自然段）其次部分（其次部分（47自然段）自然段）由乾隆游江南的故事诙谐地道出人生由乾隆游江南的故事诙谐地道出人生一切活动动机在于名、利、色、权。一切活动动机在于名、利、色、权。从各个方面谈从各个方面谈“趣趣”。标题为标题为“论趣论趣”，而第一部分并未提，而第一部分并未提到到“趣趣”，是否偏离题意？，是否偏离题意？参考：不偏离题意。参考：不偏离题意
4、。参考：不偏离题意。参考：不偏离题意。缘由：缘由：缘由：缘由：1 1、虽未言、虽未言、虽未言、虽未言“趣趣趣趣”，然而却是由，然而却是由，然而却是由，然而却是由“趣事趣事趣事趣事”引入争论，道出对人生活动动机的看法。引入争论，道出对人生活动动机的看法。引入争论，道出对人生活动动机的看法。引入争论，道出对人生活动动机的看法。2 2、为下文界定、为下文界定、为下文界定、为下文界定“趣趣趣趣”的概念作好铺垫，的概念作好铺垫，的概念作好铺垫，的概念作好铺垫，明确之间的区分。明确之间的区分。明确之间的区分。明确之间的区分。补充了解：林语堂文章写的很散补充了解：林语堂文章写的很散补充了解：林语堂文章写的很
5、散补充了解：林语堂文章写的很散,常常是拉拉扯扯常常是拉拉扯扯常常是拉拉扯扯常常是拉拉扯扯 ,纵笔真书纵笔真书纵笔真书纵笔真书.有的有主旨有的有主旨有的有主旨有的有主旨,有的没有主旨有的没有主旨有的没有主旨有的没有主旨,只有一个谈话只有一个谈话只有一个谈话只有一个谈话范围。这里要点在散而不破范围。这里要点在散而不破范围。这里要点在散而不破范围。这里要点在散而不破,杂而不芜杂而不芜杂而不芜杂而不芜,漫而不长漫而不长漫而不长漫而不长.郁达夫因而说中学生若取范本郁达夫因而说中学生若取范本郁达夫因而说中学生若取范本郁达夫因而说中学生若取范本,还是叶绍钧那种还是叶绍钧那种还是叶绍钧那种还是叶绍钧那种”脚脚
6、脚脚踏实地造次不苟踏实地造次不苟踏实地造次不苟踏实地造次不苟”的散文为宜的散文为宜的散文为宜的散文为宜.从其次部分中找出从其次部分中找出“趣趣”的定义，并的定义，并说说如何理解。说说如何理解。“一种一种一种一种知其然而不知其所以然知其然而不知其所以然知其然而不知其所以然知其然而不知其所以然的行的行的行的行为动机，叫做趣。为动机，叫做趣。为动机，叫做趣。为动机，叫做趣。”理解：理解：知道它是这样却不知道不知道不知道不知道它为什么为什么为什么为什么是这样，意思是目的性不强目的性不强目的性不强目的性不强。其次部分中，作者是从哪几个方面来其次部分中，作者是从哪几个方面来论论“趣趣”的？的？1 1 1
7、1、在做学问上要有、在做学问上要有、在做学问上要有、在做学问上要有“趣趣趣趣”；2 2 2 2、在启发心智上要有、在启发心智上要有、在启发心智上要有、在启发心智上要有“趣趣趣趣”；3 3 3 3、在教化、读书上，要能、在教化、读书上，要能、在教化、读书上，要能、在教化、读书上，要能“知趣知趣知趣知趣”。归纳主题归纳主题论趣这篇散文，站在论趣这篇散文，站在“通脱自喜通脱自喜”、“适可而止适可而止”的人生高度，从求知、启发心的人生高度，从求知、启发心智、读书三个方面，解读了人生的智、读书三个方面，解读了人生的“趣趣”，主见我们去寻此主见我们去寻此“趣趣”，加强思想文化修养。，加强思想文化修养。主旨
8、句：人生快事莫如趣。主旨句：人生快事莫如趣。课内课内林语堂的散文富有哲理性、学问性和趣林语堂的散文富有哲理性、学问性和趣林语堂的散文富有哲理性、学问性和趣林语堂的散文富有哲理性、学问性和趣味性，请从课文中画出，并做具体分析。味性，请从课文中画出，并做具体分析。味性，请从课文中画出，并做具体分析。味性，请从课文中画出，并做具体分析。示例：示例：示例：示例：我望见只有两条船。我望见只有两条船。我望见只有两条船。我望见只有两条船。老天爷，实在只有两条船。一条叫名，一条叫利。老天爷，实在只有两条船。一条叫名，一条叫利。老天爷，实在只有两条船。一条叫名，一条叫利。老天爷，实在只有两条船。一条叫名，一条叫
9、利。赏析：这个说法我们不能不佩服它的精妙，南北赏析：这个说法我们不能不佩服它的精妙，南北赏析：这个说法我们不能不佩服它的精妙，南北赏析：这个说法我们不能不佩服它的精妙，南北来往的船舶，熙熙攘攘众生，无不为了这名，这来往的船舶，熙熙攘攘众生，无不为了这名，这来往的船舶，熙熙攘攘众生，无不为了这名，这来往的船舶，熙熙攘攘众生，无不为了这名，这利。借助故事的形式，将世相概括得如此恰当，利。借助故事的形式，将世相概括得如此恰当，利。借助故事的形式，将世相概括得如此恰当，利。借助故事的形式，将世相概括得如此恰当，既叫人茅塞顿开，又叫人拍案叫绝。既叫人茅塞顿开，又叫人拍案叫绝。既叫人茅塞顿开，又叫人拍案叫
10、绝。既叫人茅塞顿开，又叫人拍案叫绝。大禹治水，手足胼胝，三过其门而不入，大禹治水，手足胼胝，三过其门而不入，不见得是为名为利吧。墨子摩顶放踵，而不见得是为名为利吧。墨子摩顶放踵，而利天下，就明显不为名利。利天下，就明显不为名利。赏析：这段话信手拈来如因势利导，却打捞赏析：这段话信手拈来如因势利导，却打捞了几千年的中国文化，让人回味无穷，大了几千年的中国文化，让人回味无穷，大禹治水禹治水 三过家门而不入的伟岸，墨子摩顶三过家门而不入的伟岸，墨子摩顶放踵而利天下的兼爱，无不让人仰慕。这放踵而利天下的兼爱，无不让人仰慕。这简洁的一句话饱含学问渊博，文化的厚重，简洁的一句话饱含学问渊博，文化的厚重，让
11、人获益匪浅。让人获益匪浅。文段文段1 我望见至少有四条船叫做名、利、色、权。我望见至少有四条船叫做名、利、色、权。世上熙熙攘攘为这四事。世上熙熙攘攘为这四事。赏析：作者明显比乾隆的扈从概括得更精确，赏析：作者明显比乾隆的扈从概括得更精确，顺水推舟地将世上困扰人心的事实奇异而顺水推舟地将世上困扰人心的事实奇异而诙谐地说了出来，自然而好玩，我们读着诙谐地说了出来，自然而好玩，我们读着有味，品着有理，嚼着好玩。有味，品着有理，嚼着好玩。文段文段2 人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。顾凝远人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。顾凝远人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。顾凝远人有人趣，物有物趣，自然景物
12、有天趣。顾凝远论画，就是以天趣、物趣、人趣包括一切。能够论画，就是以天趣、物趣、人趣包括一切。能够论画，就是以天趣、物趣、人趣包括一切。能够论画，就是以天趣、物趣、人趣包括一切。能够潇洒出群，静观宇宙人生，知趣了才可以画画。潇洒出群，静观宇宙人生，知趣了才可以画画。潇洒出群，静观宇宙人生，知趣了才可以画画。潇洒出群，静观宇宙人生，知趣了才可以画画。名、利、色、权都可以把人弄得神魂不定。只是名、利、色、权都可以把人弄得神魂不定。只是名、利、色、权都可以把人弄得神魂不定。只是名、利、色、权都可以把人弄得神魂不定。只是这趣字，是有益身心的。这趣字，是有益身心的。这趣字，是有益身心的。这趣字，是有益身
13、心的。赏析：作者对趣的阐释就像是智者喝茶品人生，淡赏析：作者对趣的阐释就像是智者喝茶品人生，淡赏析：作者对趣的阐释就像是智者喝茶品人生，淡赏析：作者对趣的阐释就像是智者喝茶品人生，淡定从容，而让人顿悟。顾凝远论画讲究兴致，定从容，而让人顿悟。顾凝远论画讲究兴致，定从容，而让人顿悟。顾凝远论画讲究兴致，定从容，而让人顿悟。顾凝远论画讲究兴致，“当兴致将来，腕不能运时当兴致将来，腕不能运时当兴致将来，腕不能运时当兴致将来，腕不能运时”不能作画，林语堂顺手不能作画，林语堂顺手不能作画，林语堂顺手不能作画，林语堂顺手采摘的这朵历史浪花就特殊恰当而将趣字讲深，采摘的这朵历史浪花就特殊恰当而将趣字讲深，采
14、摘的这朵历史浪花就特殊恰当而将趣字讲深，采摘的这朵历史浪花就特殊恰当而将趣字讲深，讲透，讲明，让人信服。讲透，讲明，让人信服。讲透，讲明，让人信服。讲透，讲明，让人信服。文段文段3 据里考克说，剑桥的教化就是这样的，导师一礼据里考克说，剑桥的教化就是这样的，导师一礼据里考克说，剑桥的教化就是这样的，导师一礼据里考克说，剑桥的教化就是这样的，导师一礼拜请你到他家谈学问。就是靠一只烟斗，始终向拜请你到他家谈学问。就是靠一只烟斗，始终向拜请你到他家谈学问。就是靠一只烟斗，始终向拜请你到他家谈学问。就是靠一只烟斗，始终向你冒烟，冒到把你的灵魂冒出火来。与君一席话，你冒烟，冒到把你的灵魂冒出火来。与君一
15、席话，你冒烟，冒到把你的灵魂冒出火来。与君一席话，你冒烟，冒到把你的灵魂冒出火来。与君一席话，胜读十年书，就是这个意思。胜读十年书，就是这个意思。胜读十年书，就是这个意思。胜读十年书，就是这个意思。赏析：作者将导师和学生的谈话说得妙趣横生，我赏析：作者将导师和学生的谈话说得妙趣横生，我赏析：作者将导师和学生的谈话说得妙趣横生，我赏析：作者将导师和学生的谈话说得妙趣横生，我们不难想象，拿着这烟斗，喷着冒烟，这导师是们不难想象，拿着这烟斗，喷着冒烟，这导师是们不难想象，拿着这烟斗，喷着冒烟，这导师是们不难想象，拿着这烟斗，喷着冒烟，这导师是如何拷问这学生的。其中因不明而怒，无知而怯，如何拷问这学生
16、的。其中因不明而怒，无知而怯，如何拷问这学生的。其中因不明而怒，无知而怯，如何拷问这学生的。其中因不明而怒，无知而怯，明而悦，悟而喜，种种味道随这个特殊的明而悦，悟而喜，种种味道随这个特殊的明而悦，悟而喜，种种味道随这个特殊的明而悦，悟而喜，种种味道随这个特殊的“冒冒冒冒”字字字字出现而出。出现而出。出现而出。出现而出。文段文段4课外拓展课外拓展傅红雪：傅红雪：“林语堂随笔写作中的幽默乃一家之长，林语堂随笔写作中的幽默乃一家之长，他不会用笑话引别人发笑，而是在生活中捕获有幽他不会用笑话引别人发笑，而是在生活中捕获有幽默感的事物透出哲理，并使人会心一笑。默感的事物透出哲理，并使人会心一笑。”谈言论自由脸与法治林语堂“幽默性”的特点1、生活气息深厚2、学问性强3、哲理性强