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1、部编版八年级语文下册第三单元（单元总结）单元总结（一）知识导图（二）能力导图思维导图（一）知识要点【文学常识】陶渊明,字元亮,又名潜,东晋著名诗人。本文选自陶渊明集。柳宗元,字子厚,河东人,唐代文学家,“唐宋八大家”之一。核舟记选自清代张潮编辑的虞初新志。作者魏学洢,字子敬,明末嘉善人。诗经是我国最早的诗歌总集,先秦时叫作诗或诗三百,收集了从西周初年到春秋中叶的诗歌,共 305 篇。按所配乐曲的性质分为风、雅、颂。“风”是各地的民歌民谣;“雅”基本上是贵族的作品;“颂”是宫廷用于祭祀的乐歌。【通假字】1.便要还家。要:同“邀”,邀请。2.诎右臂支船。诎:同“屈”,弯曲。3.左手倚一衡木。衡:同
2、“横”。【古今异义】1.无论魏晋。古义:不要说,更不必说。今义:表示在任何条件下结果都不会改变。2.率妻子邑人来此绝境。古义:妻子儿女。今义:男子的配偶。3.率妻子邑人来此绝境。古义:与人世隔绝的地方。今义:没有出路的境地。4.芳草鲜美。古义:新鲜美好。今义:食物味道好。5.阡陌交通。古义:交错相通。今义:运输事业。6.不足为外人道也。古义:不值得,不必。今义:不够。知能要点7.乃记之而去。古义:离开。今义:从所在的地方到别的地方,跟“来”相对。8.崔氏二小生。古义:年轻人。今义:戏曲中生角的一种,扮演青年男子。9.其两膝相比者。古义:靠近。今义:比较。10.高可二黍许。古义:大约。今义:可以
3、。11.盖简桃核修狭者为之。古义:挑选。今义:简单。【一词多义】1.寻寻向所志。(寻:动词,寻找)寻病终。(寻:副词,随即,不久)2.舍便舍船。(舍:读 sh,动词,舍弃,抛开)屋舍俨然。(舍:读 sh,名词,房屋)3.志处处志之。(志:动词,做记号)寻向所志。(志:名词,标记)4.之忘路之远近。(之:助词,的)闻之。(之:代词,这件事)处处志之。(之:助词,起协调音节作用)5.为武陵人捕鱼为业。(为:读 w i,动词,作为)此人一一为具言所闻。(为:读 w i,介词,对、向)6.遂遂迷。(遂:终于)遂与外人间隔。(遂:于是、就)7.清水尤清冽。(清:清澈)以其境过清。(清:凄清)8.可潭中鱼
4、可百许头。(可:大约)不可久居。(可:可以)9.从从小丘西行百二十步。(从:由,自)隶而从者。(从:跟随)10.奇明有奇巧人曰王叔远。(奇:读 q,奇异、罕见,这里指手艺奇妙)舟首尾长约八分有奇。(奇:读 j ,零数、余数)11.木能以径寸之木。(木:木头)以至鸟兽、木石。(木:树木)12.为为宫室、器皿、人物。(为:做,这里指雕刻)中轩敞者为舱。(为:是)13.扇旁开小窗,左右各四,共八扇。(扇:量词)居左者右手执蒲葵扇。(扇:扇子)【词类活用】1.渔人甚异之。异:惊异,诧异。这里是意动用法,对感到惊异。2.心乐之。乐:意动用法,以为乐。3.凄神寒骨。凄:形容词的使动用法,使感到凄凉。寒:形
5、容词的使动用法,使感到寒气透骨。4.斗折蛇行。斗:名词作状语,像北斗星一样。蛇:名词作状语,像蛇一样。5.其岸势犬牙差互。犬牙:名词作状语,像狗的牙齿一样。6.箬篷覆之。箬篷:名词作状语,用箬篷。7.石青糁之。石青:名词作状语,用石青。【文言句式】1.判断句南阳刘子骥,高尚士也。2.省略句(村人)见渔人,乃大惊,问(渔人)所从来。(渔人)具答之。(村人)便要(渔人)还家,设酒杀鸡作食。山有小口,(小口)仿佛若有光。(渔人)便舍船,从口入。此中人语(渔人)云:“不足为外人道也。”(溪水)斗折蛇行。则题名(于)其上。各隐(于)卷底衣褶中。3.倒装句全石以为底。(宾语前置,应为“以全石为底”)尝贻余
6、核舟一。(定语后置,应为“尝贻余一核舟”)又用篆章一。(定语后置,应为“又用一篆章”)盖简桃核修狭者为之。(定语后置,应为“盖简修狭者桃核为之”)其两膝相比者。(定语后置,应为“其相比者两膝”)细若蚊足。(状语后置,应为“若蚊足细”)【文章主旨】桃花源记本文描述了一个作者所憧憬的桃花源,一个和谐美好、安定和平、自食其力的社会,反映了人民厌恶战争和追求和平美好生活的愿望,表现了作者对现实的不满和对理想社会的憧憬。小石潭记这篇游记生动地描写了小石潭周围环境的优美、凄清,抒发了作者被贬后的失意、凄苦之情。核舟记细致地介绍了核舟的大小、结构、舟中人物等,充分展现了明末雕刻艺人王叔远高超的雕刻技艺,讴歌
7、了我国古代民间艺人的聪明才智和我国古代工艺美术的卓越成就。关雎写一个男子对女子的思念和追求过程,有现实中求而不得的焦虑,也有幻想中求而得之的喜悦,充分表现了古代劳动人民对美好爱情的向往和追求。蒹葭描写了一个恋爱中的痴情人的心理感受,表现了主人公对美好爱情的执着追求和求之不得的惆怅心情。【写作特点】桃花源记虚实结合。本文是虚构的故事,却用纪实的笔法,如加入了历史人物刘子骥;桃花源是虚构的,但秦时之乱却是真实的。小石潭记 1.移步换景与定点特写相结合。2.动静结合。3.情景交融。核舟记 1.语言平实、洗练,描写细致。例如,文中对舟中人物情态状貌的描写,句句都是作者审视所得,毫无夸饰,逼真而又生动,
8、让人仿佛有亲见“大苏泛赤壁”之感。2.结构完整,层次清楚。文章采用“总分总”的模式,段与段之间联系紧密。关雎 1.运用双声叠韵联绵词,增强诗歌的和谐美和人物的生动性。2.以偶句入韵的方式增强诗歌的节奏感和音乐美。3.运用起兴手法。蒹葭 1.反复咏叹,感情凸显。2.虚实结合,想象丰富。（二）能力要点能力要点一：阅读古代诗文名篇，了解古人的思想、情趣，感受其智慧，体会其笔下的美好境界。【能力详解】本单元所选文章，或描写理想中的美好生活桃花源记），或记述自己徜徉于自然之境时的所见所思所感（小石潭记），或赞叹古代艺人的精湛技艺（核舟记），或吟咏个人的情感追求（诗经二首）。诵读这些诗文，能感受古人的生活
9、、思想和志趣，陶冶自己的情感和胸怀，增强对中华优秀传统文化的体认以及民族自豪感和自信心。桃花源记是桃花源诗前的序文，大约作于东晋末期，当时战乱频仍，税赋日多，民不聊生。作者写虚构的桃花源中的故事，男耕女织，老幼皆安，邻里欢愉，待客如家人，借此来阐释自己理想中的社会，表达对美好生活的向往。小石潭记是柳宗元“永州八记”的第四篇，全篇不足 200 字，却清晰地记叙了出行、游览、返回的全过程，特别是对小石潭秀丽景色的描写，细腻而生动读之如置身其境。核舟记也是“记”，但它记的是一件工艺品核舟。核舟虽小，然而其上物、人、文、景皆备，令人叹为观止，从中可以看到我国古代优秀工匠的聪明才智。诗经是我国现实主义诗
10、歌的源头，本单元选入关雎和蒹葭两首。关雎写的是一个男子对一个女子思念、追求的过程，写他现实中求之不得的痛苦和梦中求而得之的喜悦；蒹葭写抒情主人公反复寻求“伊人”，而“伊人”却始终若隐若现，恍惚迷离，让人可望而不可即，其渴望、惆怅之情溢于言表。【典例分析】在桃花源记中，陶渊明为什么要虚构这样一个“世外桃源”？【技巧总结】作者虚构这个故事是有寄托的。他生活在东晋末期战乱频仍的环境里，中年以后长期隐居农村，对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望更有着切身体会，于是构想出他心目中的理想社会世外桃源。在这个社会里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人
11、之间都极其融洽而友好。但作者又十分清楚地看到，在当时的条件下这样的理想社会是无法实现的。因此在这篇文章里，他既通过渔人的眼睛把这个理想的社会标本展示出来，又以渔人的复寻而迷失否定了它的存在。由此看来，刘子骥之后而无人“问津”，似乎也表达了作者无可奈何的叹惋之情。读这篇文章，既要看到作者的美好理想，又要看出他的无法克服的思想矛盾，才能深刻理解它的内容和写法。能力要点二：借助注释和工具书读通课文，在此基础上反复诵读，把握诗文的丰富内涵，体味语言之美。【能力详解】从语文能力训练的角度来说，学习这个单元，首先要继续培养学生借助注释和工具书大致读懂课文的能力，这是文言文学习始终如一的要求，因为这是让学生
12、自己尝试进入文章、大体把握文章内容的基本途径，学生也应该通过这样的途径养成自主阅读文言文的习惯，不至于将学习文言文视为畏途。其次，要继续训练诵读。诵读是培养文言语感最主要的途径。很多课堂，教师讲得多，学生回答问题多，却极少听到朗朗的读书声这是不适当的；特别是文言文教学，没有反复的诵读，语感是很难培养起来的。根据文本的特点设计诵读训练。三篇文言文，都比较“具象”，可以借助想象再现桃花源、小石潭的景象和核舟的形象；都有比较清晰的写作顺序，如桃花源记有清晰的情节线索，小石潭记有明确的游踪核舟记按中、头、尾的顺序来介绍核舟；都以散句为主，同时也使用了不少朗朗上口、节奏鲜明的四字句。关雎葭以四言为主，风
13、格质朴，节奏铿锵，在写法上采取重章叠句的形式。引导学生在诵读中把握这些特点，可以使诵读过程变得丰富有趣，避免枯燥乏味，从而提高诵读的效率。此外，很多教学内容，如对文章内容的理解、对作者情感的把握、对重要语句的思考等，都可以与诵读有效地结合起来。【典例分析】小石潭记在景物描写中蕴含着情感，阅读时我们能感受到作者情感的起伏变化。试做具体分析。【技巧总结】在游览的过程中，随着景物的变化作者的心情也随之变化。由“隔篁竹”听到琤琮作响的水声引起内心之“乐”，这是情感的第一个层次。于是“伐竹取道”而往，“下见小潭”。清冽的潭水、奇特的潭石、蓊郁的潭树，都是在这种内心愉悦之情下的对小石潭的关注与欣赏。接着写
14、清潭中的游鱼，自由自在，无忧无虑，因此感到鱼儿“似与游者相乐”，此时物与我融而为一，作者从自然界中得到充分的慰藉。这是情感的第二个层次。然而不久，这种怡乐的心境发生了新的变化。当作者向西南望去，见到了水流曲折幽邃，或明或暗，岸势如犬牙一般交错，于是有一种幽深不可测度的内心感受。而这一感受，似乎隐约地与自己被贬谪以来一贯的心境有某种契合。于是眼前的景象不再是先前的“蒙络摇缀，参差披拂”的勃勃生机了，而是显得“寂寥无人，凄神寒骨”，把周围环境与个人的感受结合起来，含蓄地反映了个人的孤寂、凄凉、哀怨的心境，进而让自己感觉“其境过清，不可久居”。这是情感的第三个层次，作者久谪远荒的凄凉心情尽在其中。能
15、力要点三：随文理解和积累文言常用词语，适当关注一些有规律的语言现象。【能力详解】要注意积累文言词语。积累也是文言文学习的重要方法，就是要像学习外语那样，把学过课文中重要的词语和句子整理抄写在卡片或笔记本上，以便随时复习，使它们成为语言仓库中的一部分。积累词语，要先学会选择:文言词语中有不少意义变化较大、用法也比较复杂的常用词语，应当作为积累的重点；至于那些意义变化不大，或者就是在古代也不常用的词语，只要稍加留意即可不必花很大的气力。积累词语时，一定要附上例句。例句的多少要根据实际情况来决定自己不熟悉或掌握不好的词语，不妨多附几个；必要时还可以加备注或说明，用以加深记忆。积累词语的常见方式有两种
16、:一种是分门别类的方式，根据文言词语的特点，通假字、一词多义、同义词、反义词、偏义复词、成语、典故和纪元方法等，都可以用这种方式来整理；一种是列表比较的方式，就是把学习过程中所遇到的各种疑难问题，如某些词语古今义的区别、同一概念的不同说法、历代官职名称、礼貌用语等，都可以列出表来比较、对照。【典例分析】古代汉语中数量的表达方式与现代汉语有所不同。把下列句子翻译成现代汉语，看看不同在哪里。1.苏、黄共阅一手卷。2.舟尾横卧一楫。3.通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。【技巧总结】1.苏东坡、黄鲁直共同看着一轴字画手卷。2.船尾
17、横放着一支桨。3.总计在一条船上，刻了人五个，窗八扇；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。首先，古代汉语量词系统不发达，数词直接与名词结合是比较常见的形式。本题给出的四个例句均无量词。这是与现代汉语的不同，翻译的时候要根据现代汉语的习惯补出。其次，古代汉语在整数和零数之间一般会加上一个“有”（同“又”）字。现代汉语里一般不用，翻译的时候要删去。此外，关于数词和名词的搭配，如若重点在名上，数词一般放在名词的前面，例句中的“一手卷”“一楫”“一舟”；如若重点在数词上数词一般要放在名词之后，如“人五”“窗八”等。需要注意的是，现代汉语里也有数量词组在名词之后的现象，比如在说明性的逐一列举的时候（类似本题第 3 小题的情况），因此这一点并不属于古代汉语和现代汉语的不同，翻译时也不必（有时甚至是不能）把数量词移到前面。