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1、八经卦乾 天 健 马 首 父 西北 金 坤 地 顺 牛 腹 母 西南 土 震 雷动龙足长男正东木巽 风入鸡股长女东南木坎水陷豕耳中男正北水离日丽雉目中女正南火艮山止狗手少男东北土兑泽说（悦）羊口少女正西金中国古人的宇宙经验中国古人的宇宙经验周易浅说刘朝霞（四川大学哲学系）一、宇宙经验（生活经验、宗教经验）对理解不同文化的重要性二、周易蕴涵的生活观念阴与阳：宇宙间两种最基本的力量和趋势三才：确立了“人”在宇宙中的地位八卦：生生不息的宇宙图像（天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。）三、易经的思想内涵观物取象的思维方式抽象运数的观念万物交感的观念从相互关系中来认识事物发展变化的思想以历史
2、的眼光看待事物五行生克相生：木火土金水木相克：木土水火金木（五行与五常的对应：木仁；火礼；土信；金义；水智）老子哲学老子哲学道是什么道可道，非常道。名可名，非常名。视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。沉默是金？言者不如知者默，此语吾闻于老君；若道老君是知者，缘何自著五千文。道：有与无三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。道：有与无无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。道：惚恍是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之
3、不见其首，随之不见其后。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。道与万物道生一，一生二，二生三，三生万物。天下万物生于有，有生于无。道在屎溺东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”（庄子知北游）于相反相成中观道天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。于返复中观道反者道之动；弱者道之用。万物并作，吾以
4、观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。于水中观道上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。吾有三宝我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！为道日损吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。为道日损智慧出，有大伪。塞其兑，闭其门，终身不瘽。开其兑，济其事，终身不就。损之又损，以至于无为。无为而治“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”老子之学的发展哲理一派 隐士一派 政治哲学道教