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1、议论文写作之议论文写作之中心论点中心论点论点的概念：论点的概念：作者在文章中所表明的主张、见解或观点。作者在文章中所表明的主张、见解或观点。论点的要求：论点的要求：正确、鲜明、深刻、新颖。正确、鲜明、深刻、新颖。确立论点的两种情况确立论点的两种情况1、题目就是中心论点、题目就是中心论点如：如：多一些宽容多一些宽容人的高贵在于灵魂人的高贵在于灵魂2、命题只是表述了议论对象（论题），要从不同的、命题只是表述了议论对象（论题），要从不同的角度作出多种判断，根据自己的积累选择角度作出多种判断，根据自己的积累选择其中一个其中一个作作为文章的中心论点：为文章的中心论点：成功成功、学问与智慧学问与智慧、论美
2、论美“成功属于艰苦奋斗的人成功属于艰苦奋斗的人”“珍惜时间是成功的第一要素珍惜时间是成功的第一要素”“学问离不开智慧学问离不开智慧”“智慧离不开学问智慧离不开学问”“最美的莫过于人的心灵最美的莫过于人的心灵”“知识让人美丽知识让人美丽”论点的表述v句式要求句式要求v全文地位全文地位v语言表达语言表达v出现位置出现位置敬业与乐业敬业与乐业v第一段：我这题目，是把礼记里头第一段：我这题目，是把礼记里头“敬业乐敬业乐群群”和老子里头和老子里头“安其居，乐其业安其居，乐其业”那两句那两句话，断章取义造出来。我所说是否与礼记、话，断章取义造出来。我所说是否与礼记、老子原意相合，不必深求；但我确信老子原意
3、相合，不必深求；但我确信“敬业敬业乐业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。四个字，是人类生活的不二法门。敬业与乐业敬业与乐业v第一段：第一段：我这题目，是把礼记里头我这题目，是把礼记里头“敬业乐敬业乐群群”和老子里头和老子里头“安其居，乐其业安其居，乐其业”那两句那两句话，断章取义造出来。我所说是否与礼记、话，断章取义造出来。我所说是否与礼记、老子原意相合，不必深求；老子原意相合，不必深求；但我确信但我确信“敬业敬业乐业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。四个字，是人类生活的不二法门。多一些宽容v第一段：人生活在社会中，总要与人相处，第一段：人生活在社会中，总要与人相处，与外界发生各种联系，因
4、此，建立和谐的人与外界发生各种联系，因此，建立和谐的人际关系十分重要。要建立和谐的人际关系，际关系十分重要。要建立和谐的人际关系，最重要的是要豁达大度，善于容纳与自己志最重要的是要豁达大度，善于容纳与自己志趣、风格不同的人。古人说：趣、风格不同的人。古人说：“海纳百川，海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”多一些宽容v第一段：第一段：人生活在社会中，总要与人相处，人生活在社会中，总要与人相处，与外界发生各种联系，因此，建立和谐的人与外界发生各种联系，因此，建立和谐的人际关系十分重要。际关系十分重要。要建立和谐的人际关系，要建立和谐的人际关系，最重要的是要豁达大
5、度，善于容纳与自己志最重要的是要豁达大度，善于容纳与自己志趣、风格不同的人。趣、风格不同的人。古人说：古人说：“海纳百川，海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”人的高贵在于灵魂v第一段：法国思想家帕斯卡有一句名言：第一段：法国思想家帕斯卡有一句名言：“人是一人是一支有思想的芦苇。支有思想的芦苇。”他的意思是说，人的生命像芦他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地，可苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地，可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不
6、能否认肉因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。唯有作活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。唯有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。人的高贵在于灵魂v第一段：第一段：法国思想家帕斯卡有一句名言：法国思想家帕斯卡有一句名言：“人是一人是一支有思想的芦苇。支有思想的芦苇。”他的意思是说，人的生命像芦他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人
7、于死地，可苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地，可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能否认肉我们当然不能否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。唯有作作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。唯有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。成功开头四段v什么叫成功？顺手拿过一本什么
8、叫成功？顺手拿过一本现代汉语词典现代汉语词典，上面写道：上面写道：“成功，获得预期的结果。成功，获得预期的结果。”言简意赅，言简意赅，明白之至。明白之至。v但是，谈到但是，谈到“预期预期”，则错综复杂，纷纭混乱。，则错综复杂，纷纭混乱。人人每时每刻每日每月都有大小不同的预期，有的人人每时每刻每日每月都有大小不同的预期，有的成功，有的失败，总之是无法界定，也无法分类，成功，有的失败，总之是无法界定，也无法分类，我们不去谈它。我们不去谈它。v我在这里只谈成功，特别是成功之道。这又是我在这里只谈成功，特别是成功之道。这又是一个极大的题目，我却只是小做。积七八十年之经一个极大的题目，我却只是小做。积七
9、八十年之经验，我得到下面这个公式：验，我得到下面这个公式：v天资天资+勤奋勤奋+机遇机遇=成功成功学问与智慧v最后一段：若把学问譬作建筑材料，那智慧便是建筑师的匠最后一段：若把学问譬作建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石，甚至有水泥钢骨，决不能成为房子；就是心。有木、有石，甚至有水泥钢骨，决不能成为房子；就是懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通应用的房子，懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通应用的房子，而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得（而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得（St.Peters）或巴黎）或巴黎圣母（圣母（NotreDame）教堂。这种绝代的美术作品，是要靠）教堂。这种
10、绝代的美术作品，是要靠艺术家的匠心的。但是材料愈能应手，匠心愈能发挥；构造艺术家的匠心的。但是材料愈能应手，匠心愈能发挥；构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响，整个的美术史，尤其是建筑史，都可以证明。所以的影响，整个的美术史，尤其是建筑史，都可以证明。所以学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，而且更需要智慧而且更需要智慧需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。用学问。学问与智慧学问与智慧v最后一段：最后一段：若把学问
11、譬作建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。有若把学问譬作建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石，甚至有水泥钢骨，决不能成为房子；就是懂得材木、有石，甚至有水泥钢骨，决不能成为房子；就是懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通应用的房子，而决不料力学、结构原理，也只可以造成普通应用的房子，而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得（能造成庄严壮丽的罗马圣彼得（St.Peters）或巴黎圣母）或巴黎圣母（NotreDame）教堂。这种绝代的美术作品，是要靠艺术）教堂。这种绝代的美术作品，是要靠艺术家的匠心的。但是材料愈能应手，匠心愈能发挥；构造的原家的匠心的。但是材料愈能应手，匠心愈能发挥；构造的原理愈进
12、步，艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响，整个的美术史，尤其是建筑史，都可以证明。所以学问响，整个的美术史，尤其是建筑史，都可以证明。所以学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。与智慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，而且我们不但需要学问，而且更需要智慧更需要智慧需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问问。论美v最后一段：美犹如盛夏的水果，是容易腐烂最后一段：美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。世上有许多美人，他们有过而难以保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因
13、此，放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。样，美才会放射出真正的光辉。论美v最后一段：最后一段：美犹如盛夏的水果，是容易腐烂美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。世上有许多美人，他们有过而难以保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这只有这样，美才会放射出真正的光辉。样，美才会放射出真正的光辉。论点表述要点v句式要求句式要求 是一个明确的肯定的判断是一个
14、明确的肯定的判断v全文地位全文地位 能统摄全文能统摄全文v语言表达语言表达 语言要简洁语言要简洁v出现位置出现位置 一般安排在文章的开头，有时在结尾一般安排在文章的开头，有时在结尾如何提出论点如何提出论点 1、开门见山开门见山以以锲而不舍锲而不舍为例为例 治学的态度应该持恒专一，只要有锲而治学的态度应该持恒专一，只要有锲而不舍的精神，就一定能达到预期的目的。不舍的精神，就一定能达到预期的目的。1、开门见山2、设问作答做学问是一件艰苦的事，一个做学问的做学问是一件艰苦的事，一个做学问的人应该有怎样的冶学态度呢？是半途而废、人应该有怎样的冶学态度呢？是半途而废、锲而舍之，还是坚韧不拔、锲而不舍？答
15、案锲而舍之，还是坚韧不拔、锲而不舍？答案当然是后者，拥有坚韧不拔、锲而不舍的精当然是后者，拥有坚韧不拔、锲而不舍的精神是一个人取得成绩的关键。神是一个人取得成绩的关键。1、开门见山2、设问作答3、引用入题读过读过哥德巴赫猜想哥德巴赫猜想一文的人，都会被陈一文的人，都会被陈景润的治学态度所感动，他为了摘取数学皇冠上景润的治学态度所感动，他为了摘取数学皇冠上的明珠，在六平方米的斗室里，度过了多少个冬的明珠，在六平方米的斗室里，度过了多少个冬夏与春秋，演算了整整几麻袋的草稿，终于产生夏与春秋，演算了整整几麻袋的草稿，终于产生了辉煌的了辉煌的陈氏定理陈氏定理。他的治学态度使我们悟。他的治学态度使我们悟
16、出了一个道理：做任何事情都要有一种锲而不舍出了一个道理：做任何事情都要有一种锲而不舍的精神。的精神。1、开门见山、开门见山2、设问作答、设问作答3、引用入题、引用入题4解题溯源解题溯源荀子在荀子在劝学劝学篇中说：篇中说：锲而舍之，朽木不锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。折；锲而不舍，金石可镂。意思是说，如果刻一意思是说，如果刻一阵子就丢开，虽是朽木也不能折断；如果刻个不停，阵子就丢开，虽是朽木也不能折断；如果刻个不停，即使金石，也能雕刻成功。这一十分形象而贴切的即使金石，也能雕刻成功。这一十分形象而贴切的比喻，告诉我们，在学习上要取得一定的成绩，应比喻，告诉我们，在学习上要取得一定的成绩，应抱坚持不懈、精诚专一的态度。抱坚持不懈、精诚专一的态度。论点提出四法v1、开门见山开门见山v2、设问作答、设问作答v3、引用入题、引用入题v4解题溯源解题溯源