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1、1.6唐密钜子唐密钜子-惠果大师惠果大师在中国佛教八宗中有一个神秘色彩非常浓郁的宗派，这就是密宗。印度僧人善无畏、金刚智和不空在唐代开元年间先后来华弘扬密宗，史称“开元三大士”。【唐密源流】善无畏、金刚智传法给不空，不空被称为密宗第六祖。不空传法给青龙寺惠果，惠果是密宗第七祖。惠果把密法传授给日本的空海法师，空海成为密宗第八祖。惠果传授给空海的密法叫唐密。唐密经会昌法难后在中国的法脉中断，在日本得以保存下来。惠果阿阇梨在代宗、德宗、顺宗三朝被尊为国师，是唐密传承中一个最为关健性的人物。【承继法脉】惠果（746-805），是京兆府万年县，也就是今天的西安市人。他幼年就出家为沙弥，9岁时追随僧人昙
2、贞学习佛法。惠果生性聪颖，资质过人，遇事常能举一反三，思维敏捷。惠果十余岁时，跟随师父昙贞拜见不空三藏，他行为得体，思维敏捷，立刻引起了不空的重视，不空对他大加赞赏说：“我之法教，汝其兴之也我之法教，汝其兴之也！”（空海惠果和尚之碑（空海惠果和尚之碑）我传承的密宗教法，日后要兴旺发达，就要倚仗在你的身上了！于是不空像父母教育子女一样悉心地栽培惠果。不空精通金刚界、胎藏界两部密宗教法，他把这两种密法都传授给了惠果，还教给他念诵咒语、手结密印。【点化代宗】经过不空的指点，惠果的学问日益增长，他逐渐成为当时最年轻的名僧，名闻天下。唐代宗听闻了惠果的大名，宣旨让他入宫。代宗说：“我听说你博学多识，智慧
3、过人，现在我有一些问题，想请你帮我决断。”惠果逐条解答了代宗疑惑之处。他讲解的时候不假思索，回答得有条有理，讲得传神生动。代宗听得入神了，不知不觉地被深深地吸引住了，不由得感慨道：龙子虽小，能解下雨，斯言不虚，左右书绅。入瓶小师，于今见矣龙子虽小，能解下雨，斯言不虚，左右书绅。入瓶小师，于今见矣。（惠果和尚惠果和尚之碑之碑）意思是说，小龙即使身躯幼小，也能够呼风唤雨，今天我才知道这话确实不虚。惠果就如同小龙一般，虽然年轻，却不容小瞧！从这之后，唐代宗对惠果亲近有加，经常请他入宫给皇室讲法，这无形中大大地提高了惠果的影响力。【婉拒紫袈裟】不空圆寂之后，惠果在密宗中的地位愈加重要，大有脱颖而出之势
4、。代宗下诏赐给他紫色袈裟，表示对他的赞赏和认同。然而，让所有人都没有想到的是，惠果竟然婉言辞绝了紫袈裟。代宗很是纳闷，就让人追问他谢绝紫色袈裟的缘由。他上奏给代宗一道表章:奏云奏云:“一界微僧一界微僧，赐紫不胜顶荷赐紫不胜顶荷，即合便受即合便受。伏缘和上先皇赐紫伏缘和上先皇赐紫，弟子不合与师弟子不合与师齐齐。”帝云帝云：“师大孝师大孝，是朕之错是朕之错。”勅云勅云：“于此以后于此以后，堪为国师堪为国师。”遂赐褐衣一对遂赐褐衣一对。（大唐青龙寺三朝供奉大德行状大唐青龙寺三朝供奉大德行状）惠果说：“我现在还只是一个小小的和尚，能够承蒙皇上赐我紫色袈裟，这是莫大的荣幸，本来应当恭敬接受的。只是我考虑
5、到我的师父不空和尚，曾经承蒙先皇的恩德，赐给紫色袈裟。今天如果我接受了您赐给的紫色袈裟，就等于享受了师父曾经获得过的同等的荣誉。然而弟子的荣耀怎能等同于师父？因此我不敢接受。”代宗听了这番话后，觉得惠果尊师重道，不慕虚名，对他更加敬重，就改赐了一件褐色袈裟给惠果，尊他为灌顶国师，对他分外地礼遇。【佛学成就】惠果自二十岁受具足戒以来，在四十年的僧人生涯中一直孜孜不倦地传法授徒，确保了密宗宗法得以延续下来。惠果把胎藏界和金刚界两种密法融汇在一起，强化了金、胎不二的思想，这是密宗发展史上的一个新起点。惠果之前，善无畏专攻胎藏界密法，金刚智偏重金刚界密法，惠果从不空处学习了两种理论，最终确立了金、胎圆
6、融的思想体系。惠果注重密宗手印传承。密宗的手印复杂、奥秘难懂，很难学习，惠果对手印进行整理，著有十八契印等专著，介绍了密宗修习时通行的十八种手印。惠果还推崇利用曼荼罗图像以辅助传教的方法。密宗是常人较难理解和掌握的宗派，有些理念极其深奥，即使言传口授也很难掌握它的精髓要义。惠果为了宣示密教奥义，借鉴图画的方式，创制了多种曼荼罗图，形成以图辅助密法传承的传教模式，起到了很好的效果。【青龙付法】贞元二十年（804），日本僧人空海来华求学，惠果为他灌顶，授给他阿阇梨位。空海回到日本后，建立了影响巨大的真言宗，唐密在日本遂得以传承发展。惠果承继了不空的精华，弘扬密宗法门，当时的名僧纷纷入到他的其门，他
7、桃李满天下。后来示寂于青龙寺东塔院，虚龄六十。空海入唐之前，曾专攻中国古典，汉文造诣很深。他在惠里大师门下传承了金胎两部大法后，不久惠果大师就圆寂了，空海受同门之托，撰书了惠果和尚之碑。唐末天下大乱，青龙寺被毁，惠果和尚碑遂不知所踪。幸好碑文的文字被空海带回日本，收录在空海所著的遍照发挥性灵集(汉文)里，才使得我们一窥惠果一生的精采事迹。在这篇碑文中，空海谈到惠果在圆寂前自己的一番推心置腹的长谈：汝未知吾与汝宿契之深乎？多生之中，相共誓愿，弘演密藏，彼此代为师资，非汝未知吾与汝宿契之深乎？多生之中，相共誓愿，弘演密藏，彼此代为师资，非只一两度也。是故劝汝远涉，授我深法，受法云毕，吾愿足矣。汝西
8、土也接我足，吾只一两度也。是故劝汝远涉，授我深法，受法云毕，吾愿足矣。汝西土也接我足，吾也东生，入汝之室。莫久迟留，吾在前去也也东生，入汝之室。莫久迟留，吾在前去也。（惠果和尚之碑惠果和尚之碑）意思是和尚在示寂的晚上，在弥留之际对弟子空海说：“你可知道我们彼此间缘份的深厚？在过去的无数世中，我们曾共同发过誓愿，弘扬密法，彼此轮流互为师父与徒弟。这已经不只是一次两次了。所以我劝你早点回到日本，把我的大法传承下去。现在你已经得到了我的心法，我的愿望已经实现。你来中国就拜我为师，我如他日托生东土就做你的弟子。你要早点回东瀛传法，我现在就先走一步了！”这段话情真意切，千载之下，令人为之动容。在今日的西安青龙寺中，树立着一尊“惠果传法铜像”，他肃然端坐于法台之上，将手中的经卷授予对面跪求受法的空海。这一场景，正是惠果一生授法的真实写照，已经永远定格在历史长河之中。