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1、项脊轩志教学案例项脊轩志教学案例教学背景根据新课标课程设置，结合最新的考试大纲，全面增进学生的素质教育，尤其是加强学生的情商引导，在注重知识落实的同时，建树情感教学模式。教学实例【教学目的】1、学习常用实词和虚词“顾”“稍”“置”“去”“归”等的用法。2、学习文言文中词类现象（名词作状语）的一般规律。3、理解本文作者的思想感情，体会作者对亲人的思念之情以及对家庭变迁的感慨。4、分析归有光散文的一般特点。【教学重点】理解作者的思想感情【教学难点】归有光散文的特点【教学课时】3 课时【教学方法】文言文教学三读法第一课时【教学目标】解题，介绍作者，认读课文，讲解第一段。【教学过程】一.教学导入本课是
2、一篇抒情性很强的散文佳作。作者在写景叙事中，把“喜”和“悲”的感情抒发得委婉动人，感人至深。二.介绍作者：归有光（15071571 年），字熙甫，明朝昆山人，著名散文家。作者自幼苦读，9 岁能文，20 岁通读五经（诗经尚书周易礼记春秋）和三史（史记汉书后汉书，加三国志称“四史”），但考试不利，35 岁才中举，后 8 次考进士落第，于是迁居到嘉定（今上海市）安亭江上，讲学20 余年，学生颇多，称之为“震川先生”。他直到60 岁才中进士当县令。由于为官正直，不与上级官吏和地方豪绅同流合污，3年后明升实降为顺德通判，专管马政，颇受委屈。后由大学士高拱保荐为南京太仆寺丞，留掌内阁制敕房，修世宗实录，上
3、任一年后，病故。在文学上，因作者仕途多舛，但他博览群书，在散文创作上造诣很深，是明代杰出散文家。他的散文源出史记，取法于唐宋八大家，风格朴实，感情真挚，一反当时“文必秦汉”的理论和只求貌似的形式主义风尚。归有光与王填中、唐顺之、茅坤并称为“唐宋派”。他的散文朴素简洁，自然真挚，以神味见长，尤善以家庭琐事寄托真情。项脊轩 先妣事略 寒花葬志为代表，他的作品对清代桐城派散文影响很大，本单元的登泰山记（姚鼐）与本文有很多相似之处。三.解题：项脊，地名，是作者九世祖归道隆所居之处；轩，小屋，作者将自己的书斋题为“项脊轩”含有怀宗追远之意；志，记也，古代记叙事物，抒发感情的一种文体。四.听录音，正音正句
4、读五.讲解第一段1.“项脊轩，旧南阁子也”一句是什么句式？答：判断句，用来判断主语所指的人或事物是什么，具有什么属性或属于什么范围的句子。译文中，能翻译出“是”，相关内容一定做谓语。如“宫中府中，俱为一体”，“当立者，乃公子扶苏”，“此则岳阳楼之大观也”。表判断的词有：也，用“，也”的句式，如“南阳刘子骥，高尚士也”；用“者”“也”表示，其句式为“者，也”，如“陈胜者，阳城人也”；用“者”表示，句式为“者，”，如“陈轸者，游说之士”；用“是、乃、为、即、则、非、亦、必、诚、皆、本”等词语表示，如“问今是何世，乃不知有汉”；不用标志，直接用主语和宾语组合，如“七略四库，天子之书”。2.“室仅方丈
5、”中“方丈”一词是何意思？答：“方丈”是一丈见方的意思，也就是平方丈。这个词也另外用来指佛寺或道观中主持住的房间，并借以指寺院的住持。3.“使不上漏”、“雨泽下注”和“以当南日”中“上”“下”“南”几个方位词的用法是否相同？答：“上”“下”是名词做状语，意思是“从上面”“向下”；而“南”还是名词，做定语。4.“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳”包含什么文化常识？答：“三五”表示“十五”。古人记时，往往以两个数字的乘积表示应有的数量。再如“年方二八”，表示为十六岁。“桂影”指月影，神话传说，月中有桂花树，所以用桂代月。六.朗读本段，边读边翻译。七.分析与板书第二课时【教学目标】第二、三自然段【教学过
6、程】一.讲解第二段1.“然余居于此”中“然”和“居”应怎样理解？答：然，但是，表转折；居的用法是居住，作动词，它的其它用法还有：居十日，扁鹊望桓侯而还走居庙堂之高，则忧其民居官守法二者必居其一昂其值，居为奇货令女居其上，浮之河中意思：经过处于当，任占据存储坐2.本段在文中起何作用？答：起承上启下的过度作用；“多可喜”转景入画，“多可悲”点人事兴衰。二.分析第三段（一）分析第一层1.释义：先是：即“先于是”，在此以前。为一：成为整体，“一”是数词作名词。“而”的用法：A墙往往而是 B客逾庖而宴 C呱呱而泣 D而庭阶寂寂E某所，而母立于兹 F余扃牖而居释义：A 修饰连词，“地”B 顺接连词 C 修
7、饰连词 D 转折连词 E“尔”，你 F修饰连词东犬西吠：西，名词作状语，向西。2.“鸡栖于庭”是什么句式？状语后置句式。栖，读音同“期”，居住，停留。3.本层写什么内容？表现了怎样的感情基调？答：写与诸父饮，后庭院一再变迁，家境没落，表现一个“悲”字。（二）分析第二层1.妪：老妇人。2.乳二世：乳，名词做动词，喂乳。3.“厚”的用法：先妣抚之甚厚水之积不厚皆明智而忠信，宽厚而爱人遂厚葬之意思：好深忠厚优厚4.“先”的用法：争先恐后先破秦入咸阳者王之先天下之忧而忧先妣尝一至先达德隆望重意思：前面率先在之前逝世的前辈5.“所”的用法；某所，而母立于兹鱼我所欲也若属皆且为所虏所以动心忍性意思：地方的
8、东西被用来的方法6.分析：试概括本层的主要内容。答：本层简间接追述往事，表达对母亲的怀念。（三）分析第三层1.束发：古人男子十五岁要把头发束起来，表示成丁。2.“过”的用法：大母过余非寡人之过也过故人庄有过之，无不及过而能改，善莫大焉从轩前过意思：看望过失拜访超过犯错误经过3.“若”的用法久不见若影仿佛若有光噤若寒蝉若夫乘天地之正不思而言，童子不若意思：你像像一样至于比得上4.“效”的用法吾家读书久不效愿陛下托臣以讨贼兴复之效斯用兵之效也东施效颦意思：成功任务效果效仿5.“当”的用法：他日汝当用之以当南日木兰当户织今当远离旗鼓相当一夫当关，万夫莫开安步当车当与秦相较，或未易量意思：一定“挡”，
9、遮挡对着将要对等把守当作如果6.分析：本层写什么内容？表现了作者怎样的感情？答：写自己怀才不遇，表现了愧对亲人的思想感情。四.读本段文句，指译难句，板书总结。（略）第三课时【教学目标】分析最后三个自然段，并总结。【教学过程】一.分析第四段：1.“故”的用法：轩东故尝为厨公问其故温故而知新西出阳关无故人故远人不服，则修文德以来之此物故非西产三日断五匹，大人故嫌迟意思：从前缘故旧的老交情所以本来仍然，还2.“殆”的用法殆有神护者知己知彼，百战不殆思而不学则殆丧失殆尽意思：大概危险“怠”，懒惰几乎，差不多3.分析：试概括本段内容。答：本段叙写自己闭门苦读和项脊轩四遭火灾未焚毁的往事。二.分析最后两段
10、。1.“为”的用法：余既为此志庭中始为篱吾从板外相为答应轩东故尝为厨而为秦人积威之所劫窃为大王不取也旦日飨士卒，为击破沛公军唯弈秋之为听今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为为富不仁写做作作为被认为替宾语前置的标志是；呢为了2.“吾妻归宁，述诸小妹语曰”包含什么文化常识？答：归宁，指出嫁的女子回娘家省亲。3.“书”的用法：一男附书至，二男新战死书非借不能读也军书十二卷，卷卷有爷名得鱼腹中书乃丹书帛曰“陈胜王”上书谏寡人者，受中赏或凭几学书书曰：“满招损，谦得益。”意思：信件书籍文书字条写奏章书法尚书4.“余久卧病无聊”中“无聊”与现代汉语用法是否相同？答：相同。这里指没有精神寄托。现代汉语也是指因精神
11、不好而烦闷。5.“制”的用法：增其旧制其制稍异于前其牙机巧制履至尊而制六合因地制宜意思：规模式样构造控制制定6.正文与附记写作时间大约隔多久？答：大约十六七年。35 岁中举后即离开项脊轩定居嘉定；29 岁时魏氏卒，故为文当在18 岁。7.最后一句在文中有何表现作用？答：作者回忆妻子手栽的枇杷，睹物思人，表现自己内心无限惆怅的心情。三.齐读附文，分析板书：四.中心：作者以项脊轩为线索，追忆了许多可喜可悲之事，写出了对这座百年老屋的亲切感受，也写出了对亲人的深挚怀念，同时也寄寓了自己功业未就的忧愤心情。五.写作特色：文风朴实，感情真挚，叙事曲折，自然动人。1.景物描写富有诗意（第一段）2.细节描写
12、真实感人（老妪与我的交谈）3.骈散结合的语言，收到了很好的抒情效果（如描写景物的句子）六.作业1.读文。2.归纳词性活用的词、特殊句式、通假字。3.完成一词多义的练习作业。教学反思明代归有光为世人传诵的作品，是抒写家人父子之情的文字，即所谓“抒写怀抱之文”。先妣事略、寒花葬志、项脊轩志三文是这方面的代表。这些文章，有的叙写母亲勤俭持家的种种事迹，有的叙写小婢女一言一行，一颦一笑,也有叙写家人骨肉情深的。虽不出平常琐事，却无不真切感人。古文教材选入项脊轩志一文。怎样教学这篇文章，让学生从归氏平淡的言语，琐碎的生活事件的叙写中品味出作家的感情，了解作家的精神追求。我是通过以下三个主要环节完成教学任
13、务的。一、理清层次，辨明主旨全文取材似乎很散：亡母、祖母、亡妻生前细事一条线索；我在项脊轩中的读书生活一线；项脊轩几经变化，归家从大家族到中衰分家一线。时间从我小时候，到十九岁束发在轩中读书，直至“现在”（指补写时），跨度很大。但细细观来却井然有序。文章通篇以项脊轩空间环境为经，以时间人事为纬，经纬交织，既书写了一家三代至深至诚的骨肉亲情，又书写了青年主人公归有光在轩中的读书生活及理想抱负。通过理清层次线索，很快就可以把握文章主旨，为进一步学习打下基础。二、抓住细节，品味真情“一枝一叶总关情”。细节虽小，但一个好的细节，却往往能传达出人物微妙而深邃的感情，也能给读者以难忘的印象。细节一：老妪说亡母事细节二：祖母望孙成龙细节三：妻说家有阁子三、明确手法，探讨意义归有光把母亲、妻子甚至婢女寒花这些市井细民，平民百姓写入散文，并且把他们的日常生活，平凡言行归入笔下，一变严肃庄重的散文面孔为轻松活泼，自由洒脱的面容。同时，归有光大胆借鉴了小说常用的白描，细节刻画人物等手法。使散文更接近广大民众，更为人民所喜爱和接受。这种转变对当时和后人的启发和影响都很大，稍后的袁宏道、张岱等人又把它发展为刻画市井细民的群像及细民风俗生活的描写。