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1、老子清静无为的思想摘要：老子，姓李名耳，是中国历史上伟大的思想家。其著作道德经含有丰富的辩证法思想，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。无为思想是道德经中的重要思想，可以说是老子的思想结晶。现在，老子的无为思想仍对当代人的生活起着重要的影响，所以我们有深入解读这古老而又不朽的思想的必要。关键词：老子 清静无为 影响一、老子的无为思想。 “无为”思想是老子在道德经中提出的。在道德经中，“无”出现的频率比较高。第二章提到：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不为始，生而不有,为而不恃,功成而不居；夫唯不居，是以不去。”又如第三章提到：“不尚贤，使民不爭；不贵难得之货，使民不为
2、盜；不见可欲，使民心不 乱；“在第五章又说：”天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”老子所处的时代天下大乱，诸侯混战，统治者横征暴敛，胡作非为，老百姓在饥饿和死亡的边缘挣扎，民不聊生，困苦不堪。老子看到当时的统治者本是无德无能的，却偏要好大喜功，妄自作为，结果使老百姓疲于奔命，劳民伤财，造成人民的灾难。老子怀着对统治者的憎恨和对人民的同情，针对统治者的“有为”而提出“无为”的主张。所谓“有为”就是指统治者强作妄为，贪求无厌，肆意放纵，违背自然规律、社会规律。老子看到“有为”的祸害已经是非常严重的了，在这种情形下，老子极力
3、呼吁统治者为政要“无为”，实行“无为而治”，不要过多地干涉老百姓。道家“无为”思想最基本的含义就是“道法自然”。道德经第廿五章提到：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，在老子的哲学体系中，道被认为是最玄而又无处不再的终极，道是取法自然的，自然才是根本。自然在这里并不是指我们现在说的大自然，老子的自然是万物并行不悖，按照他们原本地专题生存、发展而不为破坏的一种状态，说通俗一点就是自然规律，此是为“自然”。这里的“道”就是自成法则的自然规律。“无为”从道家的本意和要求来说，绝对不是讲不做事情、没有行动。“无为”在最初道家思想中，是指要避免反自然的行为，“为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；
4、无执，故无失，”。这里就是指要“避免拂逆事物之天性，凡不合适的事不强而行之，势必失败的事不勉强去做，而应委婉以导之或因势而成之”。可见，“无为”的内在要求就是要遵循客观规律，“自然”就是客观世界的运动规律，“无为”就是要让自然或事物按白己的规律去运动，而不要人为地去妄加干涉。 自然是按自己的规律产生、消亡，我们不应去干扰。凡是与自然规律想违背的终究是暂时的，自然有足够的力量战胜人力。虽说“人定胜天”，但人是如此渺小，犹如“沧海之一粟”。我们改造自然，让我们的环境更适宜于我们，但是请不要忘记，我们改造自然也仅仅只是在自然规律的范围内改造，没见过谁违背自然规律去改造自然而取得成功的，况且很多的自然
5、规律我们现在还不得而知。老子第三章说：“为无为，则无不治。”意思是以“无为”的态度去对待社会人生，一切事情没有不上轨道的。万事万物均有其自身规律，我们只能顺应规律，顺应时代的潮流促其前进，不能违背规律，否则就是有为。有为即乱为、妄为。“为无为”是讲以“无为”的态度去“为”。可见，老子并不反对人类的努力。老子说：“为而不恃”、“为而不争”，就是鼓励人们去“为”，去做，去发挥主观的能动性，去贡献自己的力量，同时，他又叫人不要妄为，不要贪，不要争夺，不要占有，不违背规律。二、孔子和老子“无为”思想的比较 孔子和老子是中国文化史上的两位巨人。老子最早提出“无为”思想 ,孔子也有他的“无为”思想。老子的
6、“无为”是有鉴于人“为”，的负面作用而发，其核心内容是遮止私欲和巧智，复归于“无名之朴”。“无为”，是手段，也是目的。孔子一方面将“无为”作为最高理想，另一方面承认人“为”的正面作用，认为人应该利用天赋的智慧和情感中积极的一面去主动体认天道和本性，以求合于天、复于性。“无为”是目的，“为”是手段。 老子将道”看作是客观存在的天地万物的总规律，认为“道”具有客观必然性。人的行为应当效法道，顺应自然，遵循规律，不随意妄。“无名”之中，生意盎然，这是本真。“名”使人认识了世界，也同时人的“有为”导致了私欲的泛滥和巧智的盛行，人由此而背离本真；回归的方法就是“无为”顺应自然，遵循规律。修身方面的谦退不
7、争、守雌若愚，治国方面无为无事，小国寡民均由此而来。 孔子强调通过“礼乐”对人的情欲加以化导，使之归于中和，其核心在于一个“仁”字，就治国而言，圣人通过内修己德、外行教化、任贤使能可以达到与天同德，无为而治。 孔子和老子“无为”思想所透露的二人解决人心和社会问题的共同价值取向回归本真对现代人解决自身问题有借鉴作用。二人的“无为”思想并非针锋相对，而是有很强的互补性。三、清静无为中的“另类”积极的人生态度 在中国的人生社会领域中，人们通常主张人应当有所作为，普遍推重儒家的“知其不可为而为之”的积极的人生进取观，反对甘于平庸；认为老子对人生持消极、厌世的态度。尤其是对于老子思想的核心是提倡“无为”
8、。其实，老子的“无为”思想本意应理解为顺其自然、不强作妄为的意思。老子认为自然的力量是巨大的、根本的，人们的一切行为都应遵循自然的规律，这并不反对“做”，只是反对违背自然规律的“人为”，反对凭着主观意志的妄为。老子所提倡的一切都应顺从自然之道，但他并未因此而陷入宿命论的泥潭，而是属于“消极中的积极派”，不同于庄子纯粹宣扬人命受制于天。老子主张，人是受天道自然势力的支配，当然是不能自作主张，但在自然势力可能的范围内，自强不息地适应天道，这就体现是消极中的积极。老子所说的“无为”，正是要人们在遵循自然天道的限度内，有所作为，从而达到“无不为”。 老子思想中的这种包含了丰富而独特人生观的生存智慧，是
9、一种主张在现实生活中以迂回的，非常的，看似消极的方式来争取积极的人生进取观。实则是让人学会审时度势在社会中找到一个合适的生存方式，给陷入身外之物纷争中的人保持一份清醒，是个人能够生活安定幸福的生存智慧。 提倡“无为”思想，是为了创造一个无争夺、无猜忌、无欺诈、无恐怖的社会环境，使人与人之间相互理解，相互信任，相互关心。每一个人思考的是如何造福他人，奉献社会。实行“无为”，就顺应了自然规律。天地万物和人类众生生存的规律，就是相互友爱、和谐生存、理解、支持、帮助。顺应了这个规律，就能够相互协调永存。相反，违背自然规律和社会规律，从而损害他人，损害社会，这就是“有为”。“有为”破坏了社会的和谐安定，
10、造成动乱和灾害。数千年的历史已经证明了“无为”思想的价值，在现代社会生活的今天，我们更应该发掘和弘扬它的积极意义。四、道家的“无为”思想的现代启示 （一）、“无为”对个人处事方式的影响 “祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故，知足之足，常足矣”。最大的灾祸莫过于不知足，最大的罪过莫过于贪得无厌。从其理上看，道家主张超越世俗的物质欲望，倡导淡泊名利、俭音寡欲的人生态度，劝戒人们不要为财货物欲或名利地位而抛弃人格，丧失自我。淡泊名利、宁静致远是中华民族的传统美德和众多仁人志士追求的崇高精神境界。道家还以“上善若水，水善利万物而不争”的宽阔胸怀和祸福相倚的辨证智慧引导人们从更高、更广的视觉来看物质利益和
11、眼前得失，启迪人们不要为名声、财货这些世俗利益而丧失了自我，扰乱宁静的心灵，损害身心健康，要“以无厚人有间”、应“安时而处顺”、“不与物迁”。 一个人如果去除去了私心杂念和贪欲，他的情绪和身心处于平和的状态，他的大脑充分休息，五脏六腑，血气充足，新陈代谢旺盛，自然身体健康，延年益寿。反之，如果一个人贪欲心太重，整天谋算如何把别人的财富掠为己有，或者身居要职而知法犯法，贪赃受贿，或者利欲薰心，违法乱纪，损害他人。他们整日心神不定，烦恼、恐惧，精神随时处于极度紧张不安的状态，这类人满身是一股浊气、邪气，浊气在身，气血自然不和，体内众生得不到营养，新陈代谢紊乱，各种疾病就容易发生，细胞死亡就快，生命
12、相应就缩短。一个人以淡泊宁静之心去面对世间一切，不贪不占，无非份之想，多为社会做好事善事，时时处处利益他人，尊老爱幼，厚道宽容，再加之能克制欲望，那么，你就无挂碍，无烦恼，无恐怖，能够适应现代社会繁忙的工作和快节奏的生活。 （二）、“无为”思想对现代企业的启示 西汉初年，大乱过后，民生凋敝。面对人口锐减、农业萧条的情况，刘邦选择了无为而治，取得了成功，历史证明他走的路是正确的。他最成功的地方就是让人们按照自然规律去生活，去发展。最好的管理模式就说设法减少那些违背规律的事情发生，从而让一切安自然的进行下去。现代管理的一个发展方向就是服务型的管理，而不是命令式的，刘邦早在几千年前就这样做了，并接取
13、得了成功，我们不能不说这是老子思想的一大胜利。 在现在的企业管理中，清静无为思想也起着中重要作用。万物清静无为才可以回归根本，据守根本。做到原本是什么， 就安然于是什么。是花就开，是鱼就游，是猴就跳。办企业也是一样，自己最适合干什么，要设法让自己知道，不能错误地以为可有七十二变，好像什么都能做，那样做必然是“妄为”多多，很危险。如果员工在相当宽松的环境下工作，员工可以自由上下班，在这种轻松地氛围下，员工的工作效率更高，为公司创造了更多的价值。换个角度说，是管理者的无为的管理模式创造了更多的价值。领导者的行为要顺应自然、社会发展的规律，并按照规律去制定相应的法律、制度，不轻易变更；人们在这样的法
14、律、制度下，尽情发挥自己的聪明才干，努力去做 ，这才是“无为”。“无为”是道家最基本的精神之一，是一种精神境界，无为的本质就是顺应自然的变化，使事物保持其天然的本性，不人为造作，达到“无为而无不为”。 数千年来，老子的“无为”思想对中华民族的性格行为和人生观产生了很大的影响。“无为”思想对现代人如何对待自然、社会和人，如何处置现代化过程中表现出来的非文明非理性的方面及缓解社会矛盾等方面都有一定的价值和指导意义。教会人们顺应自然规律和社会规律，以忘我与淡泊宁静的心态去对待世间的万事万物，是因为它蕴藏着浩然正气、中正之气，积极地忍耐、坚毅，保持宽容和谐的人生态度。不带个人的偏见，去对待社会发展的规律和自然规律，找出顺应的方法，融入自然与社会当中。参考文献： 1张岱年 林大雄 ：中国文史百科 思想卷 M.浙江人民出版社. 2曹德本：中国政治思想史,M. 北京：高等教育出版社出版. 3陈鼓应：道家文化研究.M. 4李申：老子与道家.M.北京：商务印书馆. 5詹石窗、 谢清果 中国道家之精神. M.复旦大学出版社. 老子清静无为的思想 班级：工商1121 姓名：韩昕辛 学号：A