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1、王安忆作品中的女性意识小教 0911 2009558033 林茹婷新时期以来，女性作品中的女性意识得到了迅速发展。所谓女性作品，是女性创作的专门反映女性生活、女性心理与女性情感的作品。考察女性作品的一个重要依据就是女性意识。所谓女性意识，是女性把自己放在与男性同等的“人”的位置上，并由此注重自己的性别特征，肯定自己的性别身体体验和心理体验，并通过女性话语表达出来的自我意识。张洁、张辛欣等女性作家首开先河，张扬女性的自我意识。此后，又涌现了一批新的年轻女作家，她们重新审视女性自我的特异性，反思女性被压抑和被遮蔽的历史，重新认识属于女性自己的历史、心灵、情感、思想、文化以及语言。这是对女性自身角色
2、的逐步体认和发展，也是女性意识的逐步深化。但是文坛上林林总总的女作家，她们只是借助于当时的人道主义和启蒙主义思潮的“宏伟叙事”来阐发觉醒女性意识，还没有真正以自觉的性别意识建立起自己作为女性审视世界的独特方式和角度，而实现这一突破性转变的作家正是王安忆。王安忆是 20 世纪 80 年代跻身文坛的现代女作家。她作品中的女性们虽有着不同的身份和命运，但娓娓道来的故事中却有冥冥之中的相似性。它们正是作者潜意识中形成的对女性的一种评价，从中蕴藏着作者内心里的女性意识。王安忆女性意识的生成主要有以下两个方面：（1）根植传统的女性视角。母性是女人的性别本质，它象征着自然、家园、自然博大与无私。在王安忆作品
3、中充满了对于母性力量的崇拜与臣服。小城之恋中女人经过狂乱情欲的骚动与洗涤，母性的力量使她平静下来。其次，中国几千年的传统文化，形成了女性注重家庭、伦理的传统。弟兄们里的三个已婚女性曾自称是兄弟，结成女性同盟，以此拒绝社会给她们定位好的家庭主妇的角色。但最终她们还是将毕生精力投入于家庭和孩子的模式中，这就是中国传统儒家思想的影响。（2）直指现实的创作意向。20 世纪 50-60 年代，把男性标准作为女性的标准，在平等的口号下使女性忍受体力与精神的双重负担。王安忆提倡让女性重新“女性化”从而培养女性的特质，但压抑的女性很难作到这一点。我爱比尔中的阿三，念过大学，眼界开阔，思维敏捷，是所谓的“新女性
4、”，但当她与几位外国人的恋爱均以失败告终时，她走向了苍白的人生，沦为专供洋人卖淫的妓女。妙妙中的女主人公妙妙，生活在一个普通的小镇，一直向往外面的世界，渴望做一个独立个性的人，但在时尚与性爱的大胆开放中迷失了自我。她们的共同特点在于，当她们深感这个仍是以男性为主导的社会秩序中无法保持完整的理想与权力时，只能借助女性的天赋争取社会利益。在这些作品中，王安忆不仅写女性的弱点、沉沦与堕落，也透露出一种批判的立场。正是在传统与现实的影响下，王安忆呼唤”男主外女主内“的家庭理想。王安忆笔下的女性大致有以下三种形象：（1）受西方女性主义理论影响与中国传统道德伦理相背离的现代女性。（2）工业文化与大众传媒影
5、响下日益商业化的时尚女性（3）依恋家庭，甘愿做平凡人的中国传统女性。是她最先把“性爱”引入女性作品，自觉的性别意识的引入引起了新时期女性意识的新一次突破。在女性意识的表现上，主要表现为在对男女两性微妙的支配关系的揭示上。小城之恋写一对几乎没有精神内涵而只受本能欲望控制的舞蹈演员的相恋过程，他们的恋是最低层次也是根本层次上的身体的依恋。王安忆通过对他们的性爱关系的发生、发展过程的描述，来探究决定男女关系的最隐秘也最根本的东西是性。人物正如作者愿望的那样没有什么个性（精神上性格上），而仅仅是欲望的化身。荒山之恋就稍有不同，其中的男女主角，已不仅仅是欲望的化身，他们还有比较低层次的精神欲求，这种精神
6、欲求表现在小说中，就是男女对对方的精神控制，他们已不满足于仅仅是对异性的身体控制。而这种精神欲求，就有了从纯粹的性爱到精神爱的色彩。锦绣谷之恋中的女性意识就更强烈了，王安忆在这篇小说中想要表现的是，女性不仅能在性的层面超越升华，优于男性，更能在精神层面超越男性。小说中的她毕竟已是有较深文化底蕴的人，她已不想从男人身上获得精神力量，男人只是她从自身那儿获得力量的一个途径与媒介，因而她可以不顾那个她所恋着的婚外男人其实也是非常虚弱的，一旦她得到了力量，她就可以甩开男人，坦然地面对丈夫与自己。这意味着女性彻底从男性的世界中独立出来，她们有了自己的人格力量，有了自己的追求。由此我们大致可以了解到王安忆
7、试图通过“性恋爱”由低到高的层面，一步步挖掘男性女性关系的由来与变化，同时，给男性与女性分别树立一个概括性的形象，在这过程中，又表达了她对男性女性的认识。王安忆的创作反应的是独特的中国经验。在不否定男女已经取得平等权的前提下，提倡我们长期忽略的女性的特点和差异，力图展示真实的更为复杂的女性形象。她潜入自然人性深处，对女性生存及女性命运进行探索与思考，形成了自己独特的女性意识-在根植传统又直指现实的基础上，力图改变以男性为中心的文化和社会制度，建立和谐的两性关系。她并不是简单地附合西方女权主义的思潮，想要倡导女权主义，而是从根源上挖掘出，女性本来就比男性要精神性一些，独立一些，自主一些，丰富一些，她以她独有的温和与女权主义拉开了距离。