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1、2023 年红楼梦中女性意识的觉醒 摘要：作为我国四大名著之一，红楼梦是曹雪芹的呕心沥血之作，小说内容丰富，为读者呈现了多重层次、相互交融的封建社会大家庭，小说以贾宝玉和林黛玉的爱情为主线，叙述了钟鸣鼎食的贾府及四大家族由昌盛到颓败的故事。在 红楼梦 中，作者塑造了许多具有高洁品质的女性形象，以独特的视角向人们展示了封建时代的女性精神，体现了女性意识的觉醒。本文通过探讨 红楼梦 中女性意识的觉醒，希望可以对探讨红楼梦有主动作用。关键词：红楼梦女性意识觉醒作为我国古代小说的巅峰，红楼梦在框架和情节支配上推陈出新，语言运用美丽，利用诗词和男性的口吻来表现女性意识的情节比比皆是。据统计，小说中关于男
2、性的诗词仅 40 多篇，其余全为女性诗词，可见作者在文中对女性意识的重视。可以说，红楼梦是一部反映女性活动的鸿篇巨制。基于此，探讨红楼梦中女性意识的觉醒，对于反思当时社会背景下女性的所思、所想、所感具有特别重要的作用。一、女性意识的概念西方国家关于女性意识的觉醒起源于 19 世纪中期，当时的女性渴望得到与男性同等的社会地位，渴望变更传统观念中女性处于弱势地位的思想。在红楼梦中，作者多次借小说人物的口吻表达了对现状的不满，同时也有较多的抗拒精神，这种女性意识与当时的社会状况格格不入。在长期的封建社会中，男性始终是社会的主流，女性几乎没有社会地位可言，她们不能参加社会上的许多事情，在思想和生理上遭
3、遇男性的压迫。传统思想观念的形成与社会制度、经济状况等多种因素有关，随着社会的发展和时代的进步，女性起先思索自己的权利，形成独立的思想，她们尝试着变更现状，争取自己的权利。二、从女性形象探究隐藏其中的女性意识红楼梦中的女性形象有许多，比如林黛玉、王熙凤、薛宝钗、史湘云、尤三姐、妙玉、晴雯等。在这些女性当中，她们有的追求自由的爱情、有的追求自由的生活、有的追求华蜜的婚姻、有的追求和谐的家庭。在看似柔弱的外表下，蕴含着不一样的坚毅，她们努力摆脱封建社会的种种枷锁与羁绊，希望自己的情感得到重视。小说通过对这些女性形象的塑造，呈现了作者对女性的关怀，这是一种先进的思想。（一）林黛玉诗词女性意识的剧烈爆
4、发在红楼梦中，林黛玉的着墨最多，关于林黛玉的内心情感，在诗词中表达许多。在整部小说中，林黛玉的诗词共有 16 首之多，在诗词中林黛玉认为女性应当自己确定命运，不能同流合污。她的诗词基本上直抒胸臆，在肯定程度上反映了强大的内心和特性。比如她写下的五美吟，对不同的女性感慨颇多，西施这种才艺双绝的女子却因美得祸;昭君成为“和亲政策”的牺牲品;对于绿珠，她看到了忠于愚蠢的爱情;她感慨虞姬对项羽的不离不弃、佩服红拂女的敢作敢为，这是一个少女最大胆的爱情宣言，表达了林黛玉内心的真情实感。面对封建社会的种种不公，林黛玉表现出了倔强和反叛精神，在这种境况下，诗词才是唯一的净土，她只有沉醉在自己的创作中。林黛玉
5、女性意识的觉醒在葬花吟中表现得淋漓尽致，在这首诗中，作者用五个层次来表现主题，分别是悲春、悲己、哭花、哭己、谁葬，表达了对处于“风刀霜剑严相逼”式封建礼教下广阔女性的怜悯。在林黛玉的诗词中，表现出了呼吁女性独立的精神，她认为女性不应当成为男性的附庸，而应当以独立的人格存在于世间，这是对男权社会的一种抗拒。美貌绝伦的西施，还不如其貌不扬的村女华蜜;身份低微的红拂，敢于冲破封建社会的种种枷锁，最终找到自己的华蜜。这两种对比很显明，充分体现了女性意识的觉醒，女性要实现精神上的独立，决不能把自己当成男人的附属品。（二）薛宝钗诗词女性意识的含蓄表达和林黛玉相比，薛宝钗的诗词在数量上相对较少，在情感表达方
6、面，薛宝钗相对含蓄，这和她按部就班、克己复礼的思想密不行分。可以说，薛宝钗是封建社会的卫道士，她心思缜密、博学多才，在性格上存在较大的冲突。“捐躯报国恩，未报身犹在。眼底物多情，君恩或可待”，从中我们可以窥见薛宝钗的性格、为人处世方式。薛宝钗的志向是入宫选妃，在她的作品凝晖钟瑞可以看出一二，当元妃省亲时，看到那种尊贵荣耀和奢华排场，她不免心中产生剧烈的憧憬之情，在表达了这种艳羡后也在最终表达了自己的无可奈何。在红楼梦中，多处可以看出薛宝钗的人生追求，这表明白她内心深处剧烈的女性意识觉醒。在螃蟹咏中，薛宝钗一反常态，“横行”“皮里春秋”等字眼表达了对社会现状的辛辣讽刺，这表明薛宝钗并不是一个唯唯
7、诺诺、没有主见之人。她只是把愤世嫉俗的思想隐藏在内心，在封建礼教下不得不谨言慎行，维护其大家闺秀的温良形象。在临江仙中，众人对柳絮都有贬词，只有薛宝钗在思想上独具匠心，其“好风凭借力，送我上青云”这句，被人们当成薛宝钗野心的表现，从中我们也可以看出薛宝钗有自己的人生追求。从这些诗词中，我们也可以看出薛宝钗的反叛思想，她的女性意识可以用“似隐若现”来形容。此外，薛宝钗也看过西厢记和牡丹亭这类禁书，这与她大家闺秀的身份实不相符，她内心是比较冲突的，成了封建礼教的牺牲品。（三）摆脱封建礼教，维护女性尊严，确定女性价值受长期封建思想的影响，大多数女性选择忍辱负重，他们用泪水承受着封建礼教的压迫与摧残，
8、比如小说中的迎春、李纨等人。还有一些女性不堪重负，选择躲避现实，比如惜春、妙云、芳官等。红楼梦中还有一些女性形象，她们不愿受封建礼教的压迫，摆出一副宁折不弯的姿态，她们或许不须要我们的怜悯，而是值得我们学习和仰慕的，比如宁死不嫁贾赦的鸳鸯、以死明志的尤三姐、为爱自杀的司琪，在封建社会的压迫下，她们只有以死来战胜环境，使自己的精神永生。在追求人人同等的观念上，晴雯是抗拒奴性的重要代表，雖然贾宝玉对她宠爱有加，但晴雯对贾宝玉并不是唯命是从，这点和袭人有很大的不同，这是女性意识觉醒的重要体现。在晴雯身上，我们可以看到她的喜怒无常，她绝不矫揉造作或卑谄屈从，追求主仆同等的心态不仅体现在她和贾宝玉之间，
9、也体现在她和其他丫鬟之间。晴雯忍受不了别人的奴性思想，对封建思想对女性的压迫深恶痛绝。可以说，晴雯是红楼梦中抗拒精神的重要代表，这种女性意识的觉醒给读者留下了深刻的印象。在 红楼梦中，作者为我们刻画了一个精明能干、巧言令色的王熙凤形象，“一方面她明丽张扬，才能过人，令人仰慕，另一方面她利欲熏心、贪欲骄纵，使人侧目”。与大观园中别的女性有很大的不同，王熙凤擅长玩弄权术，她具备超群的管理才能，这点在王熙凤协理宁国府的事务中可见一斑。王熙凤的这种管理才能让众多男性黯然失色，她是大观园中的“脂粉英雄”，在那个时代注定是一个悲剧。三、红楼女性意识觉醒的文化价值红楼梦是一首女儿的赞歌，曹雪芹把大观园里的女
10、儿们视为纯美、至情至善的人来歌颂的，女儿们以她们独特的毁灭颠覆了沉重的男性文明，使得女性意识的觉醒在那个黑暗的封建社会里留下了浓墨重彩的一笔。席勒曾说：“一个诗人为了自己真正的好处，不要把灾难写成旨在造成不幸的邪恶意志，更不要写成由于缺乏理智，而应当写成被环境所迫，不得不然。”在红楼梦中，女性的结局是悲剧的，縱观整部小说，没有一个新生儿，这表明白作者对社会的悲观。大观园最终走向了毁灭，同时也带走了众多女性。在小说中，我们不难发觉她们的青春年华、至善至美，但是在男性主宰的风刀霜剑背景下，她们无一例外遭遇横祸，金钏的殒命、晴雯的惨死，这些都在昭示着封建统治阶级家长们对年轻女性的残害、压制，或许只有
11、唯命是从的袭人可以找到立锥之地。在当时的社会背景下，女性的悲剧表达了作者对封建社会的剧烈控诉，也表达了作者对女性的怜悯和自己的无奈。从某种程度上来说，红楼梦中女性的悲剧命运反映了社会中许多女性的境遇，不管你的出身、才学、美貌、人品等如何别出心裁，在命运面前都显得无能为力。林黛玉是社会命运的重要代表，作者以“木石前盟”的故事为开篇，仿佛看透了社会的种种无奈，无论你怎样挣扎，始终逃不过命运的窠臼。封建礼教的种种压迫，加上常年受病症的熬煎，林黛玉的悲剧命运无法更改，最终她的生命和爱情同时终结。虽然大观园的女性一个个香消玉殒，但是在小说中我们看到了她们对命运的抗争、对爱情的渴望、对美妙生活的憧憬，这种
12、精神在抗拒和毁灭中得到了永生。我国封建社会持续了两千多年，无论朝代更迭，女性的地位始终得不到敬重。尤其是宋代以来，在程朱理学思想的影响下，女性思想被禁锢，这种思想用道德伦理去约束人的本能，限制人类思想的发展。曹雪芹作为才智的先知和觉醒者，在红楼梦中表现了女性意识的觉醒，这和西方提倡的女性主义意识有肯定的区分。总而言之，不同的时代对红楼梦会有不同的解读，挖掘作品中女性意识的觉醒，有助于我们更好地理解作品，从而发掘其中的艺术魅力和价值。参考文献：1李宏渊.近十五年来红楼梦之女性主义指责综述j.红楼梦学刊，2023（1）：167-187.2张小玲.论红楼梦中的女性意识从红楼梦中的女性谈起j心事，2023（6）：116.3高娓娓.建构批判超越 红楼梦女性意识范畴与女性主义指责j济源职业技术学院学报，2023（3）：43-45.4胡兰成.读了红楼梦a.中国艺术探讨院红楼梦探讨所，人民文学出版社编辑部.红楼梦探讨稀见资料汇编（下）c.北京：人民文学出版社，2023：10-23.5饶道庆.红楼梦与女性主义文学指责引论j.温州师范学院学报（哲学社会科学版），2023（3）：34-38.