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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 标准训练 1 语基语用论述类文本诗歌鉴赏名句默写时间： 60 分钟总分值： 60 分 1以下词语中加点的字,读音全都正确的一组是 ；5 分 A解xi 数 贮zh 存庇b 护 命运多舛chu n B奇葩b 桎梏 ch 热 审时度du 势C饯ji n别 咋zh 舌联袂mi 穿凿z o附会D木讷n 伫zh 立露l u面 博闻强识zh 2以下词语中,没有错别字的哪一项 ；5 分 A毗邻 坐阵 候车室 振聋发聩B针砭 沧海 亲和力 民生凋敝C欠收 纰漏 流水账 形迹可疑D博弈 邦交 文诌诌 原形毕露3以下句子中加点的词语使用正确的哪一项 ；5 分 A男子
2、十米台双人项目,中国队今年频频出战的是张雁全和曹缘,国际大奖赛系列赛,他俩几乎每战必胜,世界杯赛中他俩也染指 金牌；B虽然日本政府一再宣布降雨不会对人体造成核辐射,但越来越多的日本民众对东京电力公司掌握核泄露的才能失去信心；C3 月 17 日在联合国安理睬对利比亚设立禁飞区的决议通过以后,进行军事干预的政治力气；法国成了国际社会最先D最近几年来,随着我国经济的进展,信访冲突也日益突出,各级政府对解决信访死结的名师归纳总结 期望也更加迫切；5 分 第 1 页,共 8 页4以下语句中,没有语病的哪一项- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - A当今世界,自主学问产
3、权所占比重是衡量一个国家科学进展水平的标志,而科学技术进步与否是国家富强的标志；B2 月 3 日凌晨零时发生的沈阳皇朝万鑫国际大厦火灾事故,系由燃放烟花引发外墙可燃物燃烧引起所致,两名犯罪嫌疑人已被警方掌握；C2022 年中心一号文件,是新中国成立以来中心首次全面系统地部署水利改革进展工作,并将水利提升到关系国家安全的战略高度的重要文件；D外交部发言人洪磊 8 日在答记者问时表示,中国敬重苏丹南方公投结果,期望双方本着互谅互让,连续通过对话与协商解决悬而未决的问题,保护苏丹的和平与稳固；5阅读下面这首唐诗,答复以下问题；6 分 题齐安城楼杜 牧呜轧江楼角一声,微阳潋潋落寒汀；不用凭栏苦回首,家
4、乡七十五长亭；1这首诗塑造了一个怎样的抒情主人公形象？请简要分析；3 分 答： _ 2这首诗末句的数字运用之妙历来被人称道,试简要分析；3 分 答： _ 6补写出以下名句名篇中的空缺部分；6 分 王羲之兰亭集序 1俯察品类之盛,_,足以极视听之娱,信可乐也；_,必先利其器；论语 卫灵公 2谨庠序之教, _,颁白者不负戴于道路矣；我往矣,杨柳依依；今我来思,_；齐桓晋文之事 诗经 采薇 3_ ,大礼不辞小让；身无彩凤双飞翼,_；司马迁鸿门宴 李商隐无题 73 月 21 日是世界儿歌日,记者在调查中发觉专为儿童改编的“ 绿色童谣” 新三字经名师归纳总结 青少年,有抱负,立大志,做栋梁；天行健,人自
5、强,生我材,为兴邦 少有人唱,第 2 页,共 8 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 而恶搞流行歌曲、 古诗词或经典儿歌的“ 灰色童谣” 传唱度却相当高；如“ 起得最早的人是我,睡得最晚的人是我,最辛苦的人最无奈的人是我,是我,仍是我” 、 “ 李白乘舟将欲行,忽听扑通跳水声” 、“ 我在公路边,捡到一分钱；把它交到警察叔叔手里边,叔叔拿着钱,买了一包烟” 等；针对这种现象,请你从内容和形式两方面对“ 绿色童谣” 的创作提建议；5 分 答： _ 8阅读下面的图表,在横线上填写恰当的信息和结论,完成题目；5 分 27111 亿元；2022 年,在两轮房市
6、调控之下,全国土地出让金数额仍再创新高,为1_ ；2_；这一比例是空前的,反映了 3_ ；9从下面的故事中任选一个,绽开想象,将其扩展成一段生动形象的话,至少使用两种修辞手法；不少于 50 个字； 6 分 1李贺骑驴觅佳句 2荆轲倚柱而箕踞 3屈原怀石投汨罗答： _ 阅读下面的文字,完成 1012 题；儒家的安家立命之道宋志明名师归纳总结 “ 安家立命 ” 作为一个成语,出自禅宗；可是 “ 安家立命 ” 作为一种学理, 就出自儒家；孔第 3 页,共 8 页子在论语中,已谈到“ 安” ；“ 安”指的是情感的支配、精神的支配,这是儒家讲安家立命之道的滥觞； 论语也谈到 “ 身” ；学而篇写道：“
7、曾子曰： 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与伴侣交而不信乎？传不习乎？”在这里, “ 身 ” 指的是人的行为践履；关于 “ 立” ,孔子的说法是 “ 三十而立 ” ,就是确立人生的价值取向；关于 “ 命” ,孔子的说法是 “ 不知命,无以为君子也”；这里所说的 “ 命” ,指的是君子应有的使命感；在论语 中,已分别论及 “ 安” 、“ 身” 、“立” 、“ 命” ,但这仍只是一些初步的想法；- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 到孟子这里, 就形成了儒家关于“ 安家立命 ” 之道的比较系统的说法；孟子把人性善视为安身立命之道的内在依据,而“ 天道诚 ” 就是
8、他为安家立命之道指出的超越指向；宋明理学家吸取了中国佛教哲学和道教哲学的理论思维成果,创立了儒学的新形状；他们十分重视儒家的安家立命之道,对其作出深刻的阐发,使之在学理上臻于成熟；经过理学家的阐发,儒学不但可以治国,仍可以治身和治心；人们查找精神生活方式,可以挑选外在的路向,也可以挑选内在的路向；假如挑选外在的路向,会形成宗教的精神生活方式,把超越的目标定位在此岸世界；这种精神生活方式通常会否认人生的价值, 如基督教有 “ 原罪说 ” ,佛教也有 “ 人生是苦 ” 的说法； 依据外在超越的路向,人无法自己实现超越,必需靠救世主或佛来挽救；儒家所挑选的是内在超越的路向,这就是安家立命之道；所谓“
9、 安家 ”,就是从内在性动身,确定人性中具有的崇高价值,肯定人具有自我完善的内在依据；用传统的说法,就是“ 人性善 ” ,就是 “人为贵 ” ；这个“ 身 ” 字很要紧, 说明人的精神世界不行能脱离人的生活世界；所谓 “ 立命 ” ,就是主见追求抱负的人格, 追求精神上的超越,追求境域上的提升；用传统的说法, 就是 “ 超凡入圣 ” ,成就抱负人格；这种内在超越,完全靠自己努力,“ 我欲仁,斯仁至矣”,不必盼望外力的挽救；儒家的安家立命之道,建立在 “ 一个世界 ” 的基础上, 没有设置此岸世界；儒家认为,在现实的人生实践中就可以到达超越的目标,不必企慕此岸世界, 也不必寄期望于来世；选自光明
10、日报 ,有删改 10以下各项中,对“ 安家立命” 的阐释正确的哪一项；4 分 A安家立命作为一种学理,出自儒家,孔子在论语中已论及安、身、立、命；B到了孟子的时代,他从人性善和天道诚两个方面,对安家立命之道作了新的阐发；C安家立命之道经过不断改造,成为宋明理学家的核心学说；D安家立命之道经过宋明理学家的阐发,从治国之理进展成为后来的治身和治心之道；11本文认为儒家的安家立命之道与基督教、佛教有很大的不同,以下解说不正确的哪一项；4 分 A人对精神生活方式的挑选有外在超越的路向,如基督教、佛教等宗教方式；也有内在超越的路向,如儒家安家立命之道的哲学方式；B因挑选的路向不同,安家立命之道属于哲学的
11、精神方式,而基督教、佛教等属于一种宗教的精神方式；名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 8 页精选学习资料 - - - - - - - - - C安家立命之道作为一种学理,被统治者利用来治国；基督教、佛教等宗教因寄期望于来世和外力的挽救,无法成为治国工具；D儒家的安家立命之道是建立在现实世界的基础之上的,而基督教、佛教就是依靠此岸世界来实现超越的；12以下表述不符合文意的哪一项；4 分 A安家立命之道认为,人可以靠自己的努力实现人生的超越,而基督教、佛教就认为必需靠救世主或佛的挽救才能实现自我超越；B儒家的“ 安家” 把人性善作为内在的依据,也就是所谓“ 人性善” ；“ 立命
12、” 就把成就抱负人格、实现精神超越作为追求目标；C和论语对“ 安” 、“ 身” 、“ 立” 、“ 命” 的阐释一样,宋明理学家也留意到了人对精神价值的追求；D基督教的“ 原罪说” 和佛教“ 人生是苦” 的说法,否认人生价值；安家立命之道认为人的精神世界无法脱离生活世界,确定人的精神追求；答案：1A B. 葩 p,C.咋 z,D.讷 n； 2B A. 阵 镇； C.欠歉； D.诌诌 绉绉； 3D 更加：表示程度加深；A 项,染指：比如分取非分的利益,也比如插手或参加格外的某种事情； B 项,泄露：不应当让人知道的事情让人知道了；多指不该管硬管； C 项,干预：过问或禁止,4C A. 两面对一面；
13、 B.句式杂糅； D.成分残缺,应在“ 互谅互让 ” 后加上 “的原就 ” ； 5解析 这是一首宦游思乡之作；此诗写诗人高踞城楼,俯临大江,凭栏回首,眺望通向乡关之路；正出神之际,突然一声角鸣,使他不由地蓦然惊醒,这才发觉天色已晚,夕阳已沉没在水天之际； “ 微”、“ 寒” 等字均富感情颜色,写出了望乡人的主观感受；暮色苍茫,最易牵惹乡思离情；诗人的家乡在长安,长安在黄州西北,“ 微阳潋潋落寒汀” ,正是西望景色； 而三句却说 “不用凭栏苦回首” ,似是自我劝解； 由于 “ 家乡七十五长亭” ,即使回首又岂能望尽家乡路？外表上是否认,实际上形成唱叹,起着强化诗情的作用；此诗数字之设,就出于表达
14、情感的需要,是艺术上的别出心裁；名师归纳总结 答案1这首诗塑造了一个宦游思乡的抒情主人公形象；他始终高踞城楼,俯临大江,凭第 5 页,共 8 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 栏回首,眺望通向乡关之路；突然一声角鸣,使他不由地蓦然惊醒,这才发觉天色已晚,夕阳已沉没在水天之际；2它以较大数目写出“ 何处是归程,长亭更短亭” 的家乡遥远的情形,修辞别致 答夸张手法亦可 ；而只见归程,不见归人,意味深长；从音节方面看,运用数字,使末句形成“ 二三二” 的特别节奏通常应为“ 二二三”,传达出凭栏者心情的不安静,又是一层妙用；心有61 所以游目骋怀工欲善其事2
15、申之以孝悌之义雨雪霏霏3大行不顾细谨灵犀一点通7解析此题考查语言表达精确、鲜明、得体的才能；作答时,第一要分析材料中“ 绿色童谣 ” 的特点,如新三字经虽然内容健康,但多是空洞的说教,形式单一,与已经普及了网络的当代社会不相适应；其次,要从内容和结构两方面作答,从内容上讲,应当多从儿童的生活特点考虑,从形式上讲,应采纳儿童喜闻乐见的形式进行宣扬；答案 内容上,贴近孩子的生活,走近孩子的心灵；形式上,多一点诙谐幽默、天真烂漫；8解析 此题考查图文转换的才能；作答时,第一要明白图表所出现的主要内容,图表通过近几年数据的比照出现出土地出让金占地方财政收入的比例逐年增加这一事实；其次要将详细的数据转换
16、成文字,需留意语言要简洁,语句要通顺；答案 1增幅再创新高,到达 70.4% 2 土地出让金占地方财政收入的比例再创新高,为76.6% 3地方政府对土地财政的极度依靠9解析 此题考查扩展语句及正确运用常见的修辞手法的才能；作答时第一要分析懂得原句,如写 “ 屈原怀石投汨罗” ,就应当分析这句话,想象屈原在汨罗江畔的失望心境；其次,所写内容要符合人物身份；再次要留意运用恰当的修辞手法；答案 茫茫的江水, 一袭白衣, 披散的头发, 怀抱着石头,一个孤独而又苍凉的背影在如血的残阳下渐行渐远；波涛滚滚的江水哽咽着,似在为屈原鸣不平,而这残阳下的背影却成了永恒的一幕；10BA 项,关于 “身” 的论述是曾子的观点；C 项, “ 改造 ” 于文无据； “ 核心学说 ”也无从谈起； D 项,原文说的是 “ 经过理学家的阐发,儒学不但可以治国,仍可以治身和治名师归纳总结 心”； “ 基督教、佛教 ” “无法成为治国工具”于文无据； 自我超越 ” ； 第 6 页,共 8 页11C12 A基督教、佛教的超越是依靠外在力气的超越,而不是“- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页,共 8 页精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 8 页,共 8 页