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1、诫子书公开课获奖课件第1页，此课件共31页哦第2页，此课件共31页哦 诸葛亮（诸葛亮（181234181234），字孔明，琅琊），字孔明，琅琊阳都（今山东省沂水县）人，阳都（今山东省沂水县）人，三国时期著三国时期著名的政治家、军事家。名的政治家、军事家。为避汉末之乱，大约为避汉末之乱，大约于汉献帝兴平二年（于汉献帝兴平二年（195195）1515岁时随叔父诸葛岁时随叔父诸葛玄由山东迁居豫章，后辗转至荆州，隐居于南玄由山东迁居豫章，后辗转至荆州，隐居于南阳隆中，故号阳隆中，故号卧龙先生卧龙先生。西晋陈寿。西晋陈寿三国志三国志有有诸葛亮传诸葛亮传，并整理其诗文，并整理其诗文诸葛诸葛亮集亮集传世。传
2、世。作者简介作者简介第3页，此课件共31页哦 诸葛亮在政治、军事上计谋超群，对后代的诸葛亮在政治、军事上计谋超群，对后代的教育问题也十分重视。诸葛亮病逝五丈原军中教育问题也十分重视。诸葛亮病逝五丈原军中的前夕，还写信给诸葛瑾：的前夕，还写信给诸葛瑾：“瞻今已八岁，聪瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”同时写同时写下了流传百世的下了流传百世的诫子书诫子书。他在。他在诫子书诫子书中中告诫儿子，告诫儿子，“静以修身，俭以养德静以修身，俭以养德”，淡泊明志，淡泊明志，宁静致远，学以广才，励精治性，珍惜光阴，务求宁静致远，学以广才，励精治性，珍惜光阴，务求“接
3、世接世”。3030年后，邓艾率魏军攻蜀，兵至绵竹，年后，邓艾率魏军攻蜀，兵至绵竹，诸葛瞻拒不接受邓艾的高官诱降，英勇战死，诸葛瞻拒不接受邓艾的高官诱降，英勇战死，时年时年3737岁。其子诸葛尚一同战死，时年岁。其子诸葛尚一同战死，时年1616岁。岁。背景简介背景简介第4页，此课件共31页哦 书即书信，古人的书信又叫书即书信，古人的书信又叫“尺牍尺牍”或曰或曰“信札信札”，是一种应用性文体。中国古代的抒情散文即始于书信，是一种应用性文体。中国古代的抒情散文即始于书信，书信的实用性和审美性的结合十分完美。书信文学功能书信的实用性和审美性的结合十分完美。书信文学功能多种多样，可以抒情，也可以写景，可
4、以写私人化的事多种多样，可以抒情，也可以写景，可以写私人化的事件和感情，也可以谈论文学，谈论政治。件和感情，也可以谈论文学，谈论政治。书书第5页，此课件共31页哦 夫夫 淡泊淡泊 淫淫慢慢 遂遂 庐庐读准字音，熟读成诵读准字音，熟读成诵 （f）（dn）（）（b）（yn）（su）（l）第6页，此课件共31页哦 诫子书诫子书 夫君子之行夫君子之行,静以修身静以修身,俭以养德俭以养德;非淡泊非淡泊无以明志无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时淫慢则不能励精，险
5、躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！穷庐，将复何及！夫夫/君子君子/之行之行,静静/以修身以修身,俭俭/以养德以养德;非淡泊非淡泊/无以无以/明志明志,非宁静非宁静/无以无以/致远。夫致远。夫/学须静也，才学须静也，才/须学也。非学须学也。非学/无以无以/广才，非志广才，非志/无以无以/成学。淫慢成学。淫慢/则不能则不能/励精，险躁励精，险躁/则不能则不能/治性。年治性。年/与时驰，与时驰，意意/与日去，遂与日去，遂/成枯落，多成枯落，多/不接世，悲守不接世，悲守/穷庐，穷庐，将将/复何及！复何及！第7页，此课件共31
6、页哦夫夫 君子之行君子之行,静静 以以修身修身,俭以养德俭以养德;非非淡泊淡泊无以无以 明明志志,非宁静无以非宁静无以致致 远远。诫诫 子子 书书告诫，劝勉告诫，劝勉书信书信f,f,句首句首发语词发语词屏除杂念和干扰，屏除杂念和干扰，宁静专一宁静专一用来用来君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。明确，坚定明确，坚定到达到达远大目标，形远大目标，形作名作名不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。远大目标。内心恬淡，不慕内心恬淡，不慕名利名利第8页，此课件
7、共31页哦夫学须静也，才须学也。非学无以夫学须静也，才须学也。非学无以广广才，才，非志无以成学。非志无以成学。淫慢淫慢 则不能则不能 励精励精，险躁险躁 则不能则不能 治性治性。增长，形作动增长，形作动放纵懈怠放纵懈怠振奋精神振奋精神轻薄浮躁轻薄浮躁修养性情修养性情学习必须静心专一，增长才干必须学习。不学习就无法学习必须静心专一，增长才干必须学习。不学习就无法增长才干，增长才干，不明确志向就无法学有所成。放纵懈怠就无法振作精神，不明确志向就无法学有所成。放纵懈怠就无法振作精神，轻薄浮躁就不能修养性情。轻薄浮躁就不能修养性情。第9页，此课件共31页哦年与时年与时 驰驰，意意与日与日 去去，遂遂
8、成成 枯落枯落，多不接世，悲守，多不接世，悲守穷庐穷庐，将将复复 何何 及及！疾行，指迅速老去疾行，指迅速老去意志意志消失消失最终最终凋落，衰残。比喻人年老凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。志衰，没有用处。穷困潦倒之人住穷困潦倒之人住的陋室。的陋室。又又来得及来得及年纪随时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，年纪随时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终年老志衰，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀最终年老志衰，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的屋舍，地坐守着那穷困的屋舍，那时再悔恨又怎么来得及！那时再悔恨又怎么来得及！第10页，此课件共31页哦（一）（一）古今异义古今异义 1.1.险
9、险躁则不能治性躁则不能治性 2.2.非非宁静宁静无以致远无以致远 .3.3 淫淫慢慢则不能励精，则不能励精，古义：古义：古义：古义：今义：今义：古义：古义：今义：今义：今义：今义：环境安静环境安静轻薄无常；轻薄无常；屏除杂念和干扰，宁静专一；屏除杂念和干扰，宁静专一；懈怠；懈怠；形容速度不快。形容速度不快。危险。危险。第11页，此课件共31页哦（二二）词词类类活活用用（1)非非学学无无以以广广才才 （2）非非宁宁静静无无以以致致远远增长，形作动增长，形作动远大的目标，形作名远大的目标，形作名第12页，此课件共31页哦之日夫君子夫君子之之行行助词，的助词，的下车引下车引之之代词，代那个人代词，代
10、那个人意与意与日日去去时光时光吾吾日日三省吾身三省吾身每天每天（三）一词多义（三）一词多义第13页，此课件共31页哦以静静以以修身修身介词，来介词，来俭以养德俭以养德介词，来介词，来非淡泊无非淡泊无以以明志明志用来用来可可以以为师矣为师矣凭借凭借第14页，此课件共31页哦（四）看句子猜成语（四）看句子猜成语 淡泊明志：淡泊明志：指不追求名利才能使志趣高洁。指不追求名利才能使志趣高洁。俭以养德：俭以养德：节俭有助于养成质朴勤劳的德操。节俭有助于养成质朴勤劳的德操。宁静致远：宁静致远：只有心境平稳沉着、专心致志，才能厚积薄发、有所作为。只有心境平稳沉着、专心致志，才能厚积薄发、有所作为。第15页，
11、此课件共31页哦有个班级需要写誓词，你觉得哪句有个班级需要写誓词，你觉得哪句合适？合适？第16页，此课件共31页哦这封家书诸葛亮也是自己学习修养的总这封家书诸葛亮也是自己学习修养的总结，如果要你送一两句给在座的同学，结，如果要你送一两句给在座的同学，你会选哪句？你会选哪句？第17页，此课件共31页哦你会选哪句送给自己，为什么？你会选哪句送给自己，为什么？第18页，此课件共31页哦1 1、诸葛亮写这封信的本来用意是什么？、诸葛亮写这封信的本来用意是什么？诸葛亮写这封信的用意是告诫儿子要修身养性，诸葛亮写这封信的用意是告诫儿子要修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，并注意珍惜光生活节俭，以此来
12、培养自己的品德，并注意珍惜光阴，勉励他刻苦学习。阴，勉励他刻苦学习。合作探究合作探究第19页，此课件共31页哦2、文章主要从（文章主要从（）和（）和（）两个方面进行分）两个方面进行分析论述，作者一直强调的是一个析论述，作者一直强调的是一个“”“”字？（字？（）须要）须要“”“”，（，（）须要）须要“”“”把失败归结把失败归结为一个为一个“”“”字，把字，把“”“”与与“”“”进行对进行对比，增强了论述效果。比，增强了论述效果。学习学习做人做人静静学习学习做人做人静静静静躁躁静静躁躁第20页，此课件共31页哦3 3、“君子之行，静以修身，俭以养德，非君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，
13、非宁静无以致远。淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话这句话的核心是一个的核心是一个“静静”字。字。“俭以养德俭以养德”与与“静静”有何关系？有何关系？因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。物质享受而分神劳力。“俭以养德俭以养德”是建立在是建立在“静静”的基础上的美德。的基础上的美德。第21页，此课件共31页哦4 4、诸葛亮围绕学习告诫儿子，要成才须、诸葛亮围绕学习告诫儿子，要成才须要具备的三个基本条件是什么？这三个条要具备的三个基本条件是什么？
14、这三个条件之间有什么关系？件之间有什么关系？成才必须具备三个基本条件：立志、学习、成才必须具备三个基本条件：立志、学习、惜时。诸葛亮主张以俭养德、以静求学、以惜时。诸葛亮主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是缺一不可的。志是成才的学广才，这三者是缺一不可的。志是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养道德。前提和基础，但志向的培养又必须修养道德。第22页，此课件共31页哦第23页，此课件共31页哦 第24页，此课件共31页哦第25页，此课件共31页哦第26页，此课件共31页哦对社会有贡献第27页，此课件共31页哦第28页，此课件共31页哦明确志向第29页，此课件共31页哦第30页，此课件共31页哦第31页，此课件共31页哦