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1、关于仁义礼智信第1页，讲稿共22张，创作于星期一 我们中华民族传统美德的基本内我们中华民族传统美德的基本内涵涵“五常五常”指的是哪些品指的是哪些品格呢格呢？第2页，讲稿共22张，创作于星期一“仁义礼智信仁义礼智信”为儒家为儒家“五常五常”，孔子提出，孔子提出“仁、仁、义、礼义、礼”，孟子延伸为，孟子延伸为“仁、义、礼、智仁、义、礼、智”，董，董仲舒扩充为仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信仁、义、礼、智、信”，后称，后称“五常五常”。这。这“五常五常”贯穿于中华伦理的发展中，贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。成为中国价值体系中的最核心因素。仁义礼智信仁义礼智信第3页，讲稿共22
2、张，创作于星期一仁仁第4页，讲稿共22张，创作于星期一 礼礼记记.丧丧服服四四制制仁仁者者可可以以可可以以观观其其爱爱焉焉。礼礼记记.儒儒行行温温良良者者仁仁智智本本也也。上上下下相相亲亲谓谓之之仁仁。礼礼记记.经经解解第5页，讲稿共22张，创作于星期一二十四孝鹿乳奉亲二十四孝鹿乳奉亲周朝时，有一位叫郯子的，从小就很孝周朝时，有一位叫郯子的，从小就很孝顺。顺。他的父母年老的时候，双目均患他的父母年老的时候，双目均患眼疾，想吃鹿乳。郯子苦思冥想，终于眼疾，想吃鹿乳。郯子苦思冥想，终于想出一个办法。于是他穿上了鹿皮，往想出一个办法。于是他穿上了鹿皮，往深山鹿群中走去，想这样去取得鹿乳供深山鹿群中走
3、去，想这样去取得鹿乳供奉双亲，没想到被打猎的人发现。奉双亲，没想到被打猎的人发现。正正当猎人举起了弓箭要射杀他时，他急忙当猎人举起了弓箭要射杀他时，他急忙喊道：喊道：”我为了取得鹿乳，给患有眼我为了取得鹿乳，给患有眼疾的双亲吃才穿上鹿皮，混到鹿群中疾的双亲吃才穿上鹿皮，混到鹿群中采取鹿乳。采取鹿乳。”猎人知道原来是人不是猎人知道原来是人不是鹿，才放下弓箭没有射他，并且对他鹿，才放下弓箭没有射他，并且对他这种孝敬父母的行为赞叹不已。有诗这种孝敬父母的行为赞叹不已。有诗赞曰：赞曰：亲老思鹿乳，身穿褐毛衣；亲老思鹿乳，身穿褐毛衣；若不高声若不高声语，山中带箭归。语，山中带箭归。第6页，讲稿共22张，
4、创作于星期一义义第7页，讲稿共22张，创作于星期一义义，志志以以天天下下为为芬芬。墨墨子子.经经说说义义以以生生利利，利利以以丰丰民民。先先义义而而后后利利者者荣荣，先先利利而而后后义义者者辱辱。旬旬字字.荣荣辱辱 国国语语.晋晋语语第8页，讲稿共22张，创作于星期一芦衣顺母芦衣顺母闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（论语先进）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随
5、着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。第9页，讲稿共22张，创作于星期一礼礼第10页，讲稿共22张，创作于星期一导导之之以以德德.齐齐之之以以礼礼。论论语语夫夫礼礼，天天下下之之经经，地地之之义义也也。左左转转礼礼，履履也也。所所以以事事神神致致福福也也。说说文文第11页，讲稿共22张，创作于星期一孔融让梨孔融（孔融（153153208208年），鲁国人（今山东曲阜），是东汉末年年），鲁国人（今山东曲阜），是东汉末年著名的
6、文学家，建安七子之一，他的文学创作深受魏文帝曹著名的文学家，建安七子之一，他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。据史书记载，孔融幼时不但非常聪明，而且还是丕的推崇。据史书记载，孔融幼时不但非常聪明，而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。有一次，父亲看见了，问道：拿一个最小的梨子。有一次，父亲看见了，问道：“你为你为什么总是拿小的而不拿大的呢？什么总是拿小的而不拿大的呢？”孔融说：孔融说：“我是弟弟，年我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给
7、哥哥吃吧！龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧！”孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。从此，孔融让梨的故事也爱的道理，使全家人都感到惊喜。从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。就流传千载，成为团结友爱的典范。第12页，讲稿共22张，创作于星期一智智第13页，讲稿共22张，创作于星期一知知人人者者智智，自自知知者者明明。老老子子道道德德经经吾吾生生也也有有涯涯，而而知知也也无无涯涯。庄庄子子养养生生之之志志不不强强者者智智不不达达。墨墨子子 修修身身第14页，讲稿共22张，创作于
8、星期一信信第15页，讲稿共22张，创作于星期一曹冲称象吴国的孙权送给魏国领袖曹操一只大象，长久居住在中原的曹操吴国的孙权送给魏国领袖曹操一只大象，长久居住在中原的曹操从来没有看过这种庞然大物，好奇地想知道这个大怪物的体重到从来没有看过这种庞然大物，好奇地想知道这个大怪物的体重到底有多重？于是，他对着臣子们说：底有多重？于是，他对着臣子们说：“谁有办法把这只大象称一称谁有办法把这只大象称一称？”在场的人七嘴八舌地讨论着：有人回家搬出特制的秤，但大象在场的人七嘴八舌地讨论着：有人回家搬出特制的秤，但大象实在太大了，一站上去，就把秤踩扁了；有人提议把大象一块一块实在太大了，一站上去，就把秤踩扁了；有
9、人提议把大象一块一块地切下分开秤，再算算看加起来有多重，可是在场的人觉得太残忍地切下分开秤，再算算看加起来有多重，可是在场的人觉得太残忍了，而且曹操喜欢大象可爱模样，不希望为了秤重失去它。就在大了，而且曹操喜欢大象可爱模样，不希望为了秤重失去它。就在大家束手无策正想要放弃的时候，曹操家束手无策正想要放弃的时候，曹操7 7岁的儿子曹冲，突然开口说：岁的儿子曹冲，突然开口说：“我知道怎么秤了！我知道怎么秤了！”他请大家把大象赶到一艘船上，看船身他请大家把大象赶到一艘船上，看船身 沉入多少，在船身上做了沉入多少，在船身上做了一个记号。然后又请大家把大象赶回岸上，把一筐筐的石头搬上船一个记号。然后又请
10、大家把大象赶回岸上，把一筐筐的石头搬上船去，直到船下沈到刚刚画的那一条线上为止。接着，他请大家把在去，直到船下沈到刚刚画的那一条线上为止。接着，他请大家把在船上的石头逐一称过，全部加起来就是大象的重量了！船上的石头逐一称过，全部加起来就是大象的重量了！第16页，讲稿共22张，创作于星期一民民不不求求其其所所欲欲而而得得之之谓谓之之信信。礼礼记记.经经解解定定身身以以行行事事谓谓之之信信。国国语语.晋晋语语信信言言合合于于意意也也。墨墨子子经经第17页，讲稿共22张，创作于星期一商鞅变法-立木为信 变变法法令令下下达达后后，商商鞅鞅以以三三丈丈之之木木置置于于国国都都南南门门，募募民民有有能能徙
11、徙木木于于北北门门者者赏赏十十金金，但但无无人人响响应应。他他又又将将赏赏金金增增至至五五十十金金，有有一一人人应应募募，即即获获得得五五十十金金,以以此此来来取取信信于于民民。当当时时太太子子犯犯法法，商商鞅鞅刑刑其其师师傅傅公公子子虔虔、公公孙孙贾贾。战战国国策策对对此此事事的的评评论论是是：“商商君君治治秦秦，法法令令至至行行，公公平平无无私私，罚罚不不讳讳强强大大，赏赏不不私私亲亲近近，法法及及太太子子，黥黥劓劓其其傅傅。期期年年之之后后，道道不不拾拾遗遗，民民不不妄妄取取，兵兵革革大大强强,诸诸侯侯畏畏惧惧。”商商鞅鞅执执法法敢敢于于不不避避贵贵势势，在在秦秦国国震震动动颇颇大大，这这是是上上下下都都能能奉奉公公守守法法的的重重要要原原因因。第18页，讲稿共22张，创作于星期一 今天我们怎么借鉴今天我们怎么借鉴“仁义礼智信仁义礼智信”？第19页，讲稿共22张，创作于星期一集体宣誓集体宣誓 做个有道德的人做个有道德的人第20页，讲稿共22张，创作于星期一班主任总结同时身体力行，让中国优秀的传统文化不断发扬光大；为建设更加美好和谐的国家尽自己的一份绵薄之力。作为一名大学生，我们都应该不断深入学习、理解华民族优秀传统伦理价值观；第21页，讲稿共22张，创作于星期一2022/10/11感谢大家观看第22页，讲稿共22张，创作于星期一